周敦頤《愛蓮說》

原文：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。

1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是北宋 時(shí)著名的哲學(xué)家 家. “元公”是他的謚號。
2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花 和牡丹 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子
3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是: 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是：蓮，花之君子者也。
8、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨 。
9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？
言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移
10、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：借物抒情（托物言志） 。
11．解釋下列句中加線詞的意思。(2分)
①可愛者甚蕃 多
②亭亭凈植樹立或立
12．下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（　D�。�（2分）
A．陶后鮮有聞 芳草鮮美 B．香遠(yuǎn)益清 清榮峻茂
C．中通外直 指通豫南 D．陶后鮮有聞 此人一為具言所聞
13．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（2分）
蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：對于蓮花的愛好（0.5分），像我這樣的還有什么人呢(0.5分)對于牡丹的愛好（0.5分)人該是很多了。
14、解釋“之”
①水陸草木之花 之：的
②予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染　之：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
③無絲竹之亂耳 之：助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯
④何陋之有 之：助詞，在這里是賓語提前的標(biāo)志，無實(shí)義
15、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利、潔身自好的品質(zhì)
16、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏
17、文中對蓮花的描寫有什么作用？
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
18、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對表明周敦?不同于陶淵明的生活態(tài)度。
19、用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。


二：按課文填空。
1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，是 北宋 時(shí)著名的 哲學(xué)家 家.
2、《愛蓮說》的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 愛蓮 為線索；兩個(gè)陪襯，即以 草木之花 為蓮的總陪襯，以 菊花 和 牡丹 作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人： 隱逸者 、 富貴者 、 君子 。
3、《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。
5、比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
6“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 蓮，花之君子者也。 。
8、（2）“牡丹之愛，宜乎眾矣”的原因是： 牡丹，花之富貴者也。
9、《愛蓮說》作者通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者_(dá)不慕名利、潔身自好的品質(zhì)。
10、寫出蓮花的別稱二個(gè)以上_荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉__。

三．理解課文，回答問題。
1. 《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)情感，我們稱這種寫法為：
借物抒情（托物言志）。
2.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？
答： 作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。
3、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？
答：言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移。
4、“獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活態(tài)度？
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對表明周敦?不同于陶淵明“避世”的生活態(tài)度，而是勇敢地面對現(xiàn)實(shí)。

四：
1.解釋加點(diǎn)的字。（4分）
（1）可愛者甚蕃 蕃 （2）濯清漣而不妖 濯
（3）不蔓不枝 枝 （4）陶后鮮有聞 鮮
2．翻譯文中劃橫線的句子。（4分，每小題2分）
（1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，
（2）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉
3．從作者對蓮的贊美來看，“君子”應(yīng)是怎樣的人？（用自己的話回答）（3分）
4.你喜歡什么花？請談?wù)勀阆矚g這種花的原因或它寄托了你怎樣的思想感情。（可只談原因或只談思想感情）（4分）

答案：
1（1）多 （2）洗滌 （3）長枝節(jié) （4）很少
2（1）我則惟獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染
（2）（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
3.具有不慕富貴名利、潔身自好的高尚品德的人。（或君子的美好形象：不與世俗同流合污，莊重，質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己，正直不茍，豁達(dá)大度，不慕名利，潔身自好。）

4.示例l；蘭花，蘭花無論后于何處都是默默無聞的綻放，默默散發(fā)出幽香，具有純樸高雅，不張揚(yáng)、不媚俗的品質(zhì)。示例2：梅花，“梅花香自苦寒來”，梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奮進(jìn)、戰(zhàn)勝困難的精神。示例3：桂花，桂花不僅香氣濃郁，而且可以作為香料，入藥、人茶，有很強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，自然讓人聯(lián)想到無私的奉獻(xiàn)。（由桂冠、月中的桂樹想到桂花的高貴亦可）


五：
1、作者描繪的蓮花的形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！
2、表明作者對追名逐利的世風(fēng)的鄙棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
3、人說“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦頤在《愛蓮說》中所說的：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
4、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清
5、最能概括蓮花高貴品質(zhì)（全文的綱領(lǐng)句）的句子是：蓮，花之君子者也




譯文：
水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能玩弄它。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。


簡析：
《愛蓮說》是北宋理學(xué)家周敦頤創(chuàng)做的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。作者通過對蓮花的愛慕與禮贊，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態(tài)的憎惡。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/chuzhong/618682.html

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