就這本書(shū)本身的內(nèi)容可讀性而言，非常的通俗，大量的實(shí)例數(shù)據(jù)與縱橫向的對(duì)比。對(duì)于想就中國(guó)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了解的人是非常不錯(cuò)的一本書(shū)。

　　中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展問(wèn)題其實(shí)早在毛澤東時(shí)代就已經(jīng)被埋下了問(wèn)題種子。新中國(guó)的封閉性，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政府調(diào)配，鐵板一塊的管理機(jī)制雖然一次次的在社會(huì)生產(chǎn)中發(fā)揮著無(wú)與倫比的團(tuán)結(jié)力量卻在不知不覺(jué)中陷入了自我的制裁中。

　　及至改革開(kāi)放，土地承包，價(jià)格雙軌，城市興起的“公司熱”，后來(lái)的國(guó)企股份制改革及”圈地運(yùn)動(dòng)“等這些改革雖然成效巨大但弊端也盡露。作為一個(gè)具有歷史學(xué)背景的經(jīng)濟(jì)學(xué)者作者從多元的角度來(lái)探討了這些現(xiàn)象，權(quán)力市場(chǎng)化成為首當(dāng)其沖的研究問(wèn)題的結(jié)點(diǎn)，歷史上的”貪瀆文化“”宗派主義“使得原先”毛時(shí)代“所打下的集中管理的傳統(tǒng)失落了，兩者開(kāi)始復(fù)興了，地方政府與家族宗派就在這些滾滾改革浪潮中勾結(jié)，腐敗問(wèn)題終究還是人的問(wèn)題，人的自身社會(huì)化問(wèn)題。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)—信用，道德倫理秩序在權(quán)力與商品沖擊下趨于無(wú)形。發(fā)達(dá)國(guó)家也曾經(jīng)歷這樣的資本原始積累的鎮(zhèn)痛，但不同的是，中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家卻喪失了主動(dòng)權(quán)，乃至作者在最后就當(dāng)代學(xué)者的責(zé)任與治學(xué)問(wèn)題提出嚴(yán)肅的批評(píng)。

　　人文精神本身就是一個(gè)社會(huì)一個(gè)民族發(fā)展的基礎(chǔ)，反之我們就會(huì)越改越亂陷入金本位與發(fā)展短視的惡性循環(huán)中。如何讓知識(shí)分子發(fā)揮應(yīng)有的作用，復(fù)興中華，而不是沉溺與政治抑或金錢中這是我們這一代以及未來(lái)的人要思考的。發(fā)人深省!

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/duhougan/670797.html

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