書(shū)名：《老祖父和孫子》

作者：格林[德]

主要人物：老祖父，孫子

主要內(nèi)容：有一個(gè)很老的老人，他的耳朵聾了，眼睛花了，膝蓋又發(fā)抖，讀《老祖父和孫子》有感250字，讀書(shū)筆記大全《讀《老祖父和孫子》有感250字》。吃飯時(shí)，總是把湯灑在桌子上，有時(shí)還把湯從嘴里流出來(lái)。兒子和媳婦都很討厭他，他只好坐到火爐的后面吃飯。媳婦用幾分錢(qián)給老人買(mǎi)了一個(gè)木碗，讓他用木碗吃飯。四歲的孫子看見(jiàn) 后，也學(xué)著做木碗，父親便問(wèn)他：“你在做什么呀？”他回答說(shuō)：“我在做木碗，等我長(zhǎng)大了，好給你們用��！”兒子和媳婦聽(tīng)了，大哭了起來(lái)，忙把老人扶到桌子旁，給老人大吃一頓。

我的感想：我們不能像兒子和媳婦一樣不尊敬老人，要尊老愛(ài)幼，當(dāng)你做這件事時(shí)，想一想你以后會(huì)怎樣。

　　
　　這是一個(gè)平實(shí)無(wú)華的稱(chēng)呼，它沒(méi)有“偉人”那樣光芒四射，沒(méi)有像“勇士”那樣氣壯山河，沒(méi)有像“明星”那樣令人狂熱，沒(méi)有“英雄”那樣蕩氣回腸……那么教師這個(gè)普通的名字，怎樣演繹出屬于他自己的獨(dú)特的魅力？翻開(kāi)《魅力教師的修煉》，你一定能夠找到答案。我心目中的魅力教師首先具有的優(yōu)秀品質(zhì)便是“愛(ài)無(wú)言”。愛(ài)是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。教育是愛(ài)的教育，沒(méi)有愛(ài)便教育。知識(shí)的傳授，文化的傳承，都必須以“愛(ài)”為載體。愛(ài)同樣也是教師的基本要求。學(xué)生的身心發(fā)展雖然處于逐漸成熟過(guò)程，可能存在著諸多差異，但一點(diǎn)卻是每個(gè)學(xué)生都感同身受的，那就是對(duì)“愛(ài)”的感知。一個(gè)愛(ài)學(xué)生的老師，必然會(huì)受到學(xué)生的廣泛歡迎，所謂“親其師，信其道”，不僅含有能力因素，更多的是愛(ài)的元素。教師只有在愛(ài)的思想、觀念的指導(dǎo)下，才能完成教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。我想，蘇霍姆林斯基的“熱愛(ài)兒童”這四個(gè)字的內(nèi)涵，也應(yīng)該如此。教師的職業(yè)是特殊的，作為謀生的手段，他是一種職業(yè)，但是一個(gè)魅力教師的工作過(guò)程與內(nèi)涵卻已涉及到了事業(yè)屬性。所以在一個(gè)魅力教師心目中，教師是神圣的，從事教育事業(yè)，是可以笑對(duì)蒼穹的樂(lè)事。不能以事業(yè)為驅(qū)動(dòng)力的教師是無(wú)法完成和完全實(shí)現(xiàn)教育的塑造功能的�！皩W(xué)高為師，德高為范”在其身上不可能真正體現(xiàn)。拿起書(shū)本講課，放下課本走人，對(duì)其他不聞不問(wèn)的教師，充其量是一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)的“教書(shū)匠”，成就不了完整“……　　
　　以前就拜讀過(guò)《卡爾·威特的教育》，今年暑假又細(xì)讀了一遍。使我明白了后天的教育在孩子的一生中是多么重要，他起著決定性的因素。雖然，這本書(shū)重點(diǎn)講的是卡爾威特的父親是怎樣培養(yǎng)孩子的，但是，對(duì)我們小學(xué)教師來(lái)說(shuō)也是有啟迪的，因?yàn)�，孩子的大部分時(shí)光都在學(xué)校里度過(guò)的。作為老師，讓每一個(gè)孩子都得到全面的發(fā)展，挖掘每個(gè)孩子的潛力是不容置疑的。讀完這本書(shū)，我感觸最深的有兩點(diǎn)：其一，最關(guān)鍵最重要的一點(diǎn)：養(yǎng)成良好的習(xí)慣。我一向認(rèn)為良好的習(xí)慣比成績(jī)重要得多，更何況習(xí)慣造就性格，性格決定成敗。烏申斯基說(shuō)：“良好的習(xí)慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中所存放的資本。習(xí)慣的資本由于使用就不斷的增大著，而且使人能夠像經(jīng)濟(jì)界的物質(zhì)資本一樣，有成效地利用自己最寶貴的力量——有意識(shí)的意志的力量。把自己生活中的道德大廈建筑得越來(lái)越高�！比~圣陶先生說(shuō)：什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣。這說(shuō)明習(xí)慣在人一生中的重要性。當(dāng)學(xué)生離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，他所學(xué)習(xí)的一些具體知識(shí)可能忘記了，但他已經(jīng)形成的良好習(xí)慣會(huì)令他受益終生。老卡爾對(duì)孩子的教育貫穿在日常生活中的一切事物中。吃飯、玩耍，睡覺(jué)前、甚至每次飯后的散步都成了孩子學(xué)習(xí)自然知識(shí)的好時(shí)光。這是一種良好的教育方式，從而也讓孩子養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺(jué)得學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，需要我們老師的重視。我們教師也應(yīng)采納老卡爾的教育方式：不一定非得……　　
　　我讀了《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》后，使我越來(lái)越感受到這次課改絕對(duì)不僅僅是改變一下教材而已，而是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的徹底改革，更是我們教師教學(xué)方法上的重點(diǎn)改革�，F(xiàn)結(jié)合具體的工作實(shí)踐，談?wù)勎业膸�點(diǎn)體會(huì)：一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者。教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。為達(dá)成這一目標(biāo)，教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格�，F(xiàn)代教師不再比喻為“一桶水”，而應(yīng)當(dāng)被比喻為“一條不斷流動(dòng)的河流”，“裝滿一桶水，享用一輩子”的思想已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。二、學(xué)習(xí)模式的多元化。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，建立起教師和學(xué)生之間的平等的朋友式的關(guān)系，營(yíng)造和諧的教與學(xué)的氛圍，創(chuàng)設(shè)師生“對(duì)話”……　　
　　沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育,只有真心愛(ài)學(xué)生的教師,才能稱(chēng)為人類(lèi)靈魂的工程師。愛(ài)就像一座大樓的根基,愛(ài)就像夜航中的明燈,愛(ài)就像莊稼離不開(kāi)的水。每一個(gè)學(xué)生都需要教師愛(ài)的滋潤(rùn),而學(xué)困生更需要教師的愛(ài)。今天，我拜讀了《給青年教師的建議》中的主題3《讓愛(ài)成為一種習(xí)慣》給我留下了深刻的思考。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“教育首先是關(guān)懷備至的、深思熟慮的、小心翼翼地去觸及青年人的心靈”。做為教師，讓愛(ài)成為自己的教育習(xí)慣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些柔和的力量是巨大的，會(huì)讓我們的教育工作能“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。教育的真諦就是愛(ài)，這是全世界的共識(shí)，也是成功教育的規(guī)律。教師的點(diǎn)滴關(guān)愛(ài)，猶如春日窗外的淡淡暖陽(yáng)，輕輕地讓學(xué)生感覺(jué)沐浴在金色的光輝之中。 當(dāng)一只小蟲(chóng)子欲振翅高飛時(shí)，它需要的是風(fēng)和日麗的天氣間有一陣清風(fēng)助力，它會(huì)充滿自信地飛得更高遠(yuǎn)。這就是教師愛(ài)的“魅力”。孩子可能會(huì)盡享父母的愛(ài)，卻一定會(huì)珍惜老師的愛(ài)。老師一句平常的關(guān)心話語(yǔ)，一件可能是不經(jīng)意地不眼的小事，卻能觸動(dòng)學(xué)生的心靈而被學(xué)生珍藏一生。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是師生間最有力量、最自然的鏈接。只有愛(ài)學(xué)生，才能使學(xué)生“親其師而信其道”。課堂必須包含愛(ài)，教師必須讓愛(ài)成為一種教育習(xí)慣，這樣我們的教育才是真正的教育。愛(ài)是課堂的潤(rùn)滑劑……　　
　　作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，二十幾年來(lái)的教育教學(xué)生涯深深地體會(huì)到：作為教師，在對(duì)學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應(yīng)學(xué)生群體復(fù)雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導(dǎo)者。教師的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì)給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對(duì)于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對(duì)它的認(rèn)同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現(xiàn)在的我對(duì)它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉(zhuǎn)變，得感謝一本書(shū)——《新世紀(jì)教師道德修養(yǎng)》。說(shuō)真的，該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠(chéng)懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識(shí)，引起我的共鳴。“為人師者當(dāng)自豪，為人師者要自強(qiáng)。”這是隨即在我心頭不斷閃現(xiàn)最終定格的話語(yǔ)。打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著的快樂(lè)就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復(fù)，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”他認(rèn)為，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命……　　
　　經(jīng)典以精確化、簡(jiǎn)潔化、優(yōu)美化的語(yǔ)言千年不朽，自然有它的魅力。曾聽(tīng)一個(gè)教授說(shuō)過(guò)，經(jīng)典是喚醒人性的著作，經(jīng)典可以涵養(yǎng)性情、增長(zhǎng)智慧、提升眼界、增進(jìn)道德勇氣。古今中外的大家都是伴隨著經(jīng)典成長(zhǎng)的，提倡白話文的胡適、大作家魯迅，還有今天我們熟悉的于丹和翟鴻森教授。復(fù)興中國(guó)文化，不僅因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，更因?yàn)槲覀兊奈幕�非常有意義。從根救起我們的下一代，經(jīng)典教育非常必要。知識(shí)是最簡(jiǎn)單的事，心靈的塑造是最難的！把品德教育化為學(xué)生心靈內(nèi)在的需要，經(jīng)典可以做到這一點(diǎn)。13歲之前是一個(gè)人吸收知識(shí)最快的階段，越小的時(shí)候越是全盤(pán)吸收，海綿式吸收。經(jīng)典雖然深?yuàn)W難懂，但我們不必要求學(xué)生目前都能理解，只要記到腦子里，長(zhǎng)大了自然就理解了。我們所要做的，就是引導(dǎo)、幫助他們積累。在小學(xué)階段，讓學(xué)生背誦經(jīng)典，6年如果能堅(jiān)持下來(lái)，相信一定會(huì)碩果累累。也許在短時(shí)期內(nèi)不能立刻見(jiàn)效，但我相信對(duì)孩子的一生，將會(huì)有深遠(yuǎn)的意義。假如我們只有一桶水，但我們要指引給孩子一條河。和孩子們一起誦讀經(jīng)典，一同成長(zhǎng)，是我非常樂(lè)意做的事情。思想轉(zhuǎn)變，行動(dòng)才能改變。我們學(xué)校對(duì)經(jīng)典誦讀非常重視，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓我們學(xué)習(xí)、交流、提高，在對(duì)學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，我們有收獲的喜悅，也有困惑的地方�！�…　　
　　莎士比亞曾說(shuō)：書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書(shū)籍，就像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。我們要做一名出色的教師就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展通過(guò)各種的渠道來(lái)充實(shí)自己，而讀書(shū)是最好的方法之一。暑假期間，我按照自己的讀書(shū)計(jì)劃，認(rèn)真閱讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書(shū)，收獲很大。讀書(shū)讓我明白了那些特別的孩子正是通過(guò)犯各種各樣的錯(cuò)誤來(lái)學(xué)習(xí)正確的。我們永遠(yuǎn)都不要絕望，只要我們充滿期待，他們或許很有希望。要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友。那么怎樣才能做到呢，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：一、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使其迸發(fā)希望之火。自信對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展是非常重要的。無(wú)論是在智力、體力還是在做事的能力上，自信心都起著舉足輕重的作用。特別是青少年時(shí)期，一個(gè)人如果缺乏自信心，就會(huì)缺乏探索事物的主動(dòng)性、積極性，其能力就會(huì)受到限制，就會(huì)覺(jué)得生活暗淡無(wú)光。二、賞識(shí)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，尊重他們，激勵(lì)他們?nèi)�面發(fā)展。作為教師要尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的人格，尊重他們的自尊心，尤其是后進(jìn)生更是如此，他們希望用脆弱的自尊來(lái)保護(hù)自己。我們要發(fā)自內(nèi)心地尊重他們，不要傷害后進(jìn)生。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。教育成功的秘密在于尊重學(xué)生，只有尊重學(xué)生的人格，顧……　　
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/dushubiji/1119009.html

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