毛澤東同志于1927年3月寫下了《湖南農(nóng)民-運動考察報告》一文,當時黨內(nèi)外對農(nóng)民革命斗爭有很多爭議,2000字毛概讀書筆記。毛澤東同志為此專門到湖南考察了32天,并寫了這篇報告。
湖南農(nóng)民-運動當時組織起來分為幾個時期,第一個為組織時期,最開始秘密活動,后來就公開活動了;第二個為革命時期,此時農(nóng)會會員的人數(shù)猛增,群眾基礎擴大。
農(nóng)民-運動的主要攻擊目標是土豪劣紳,不法地主,旁及各種宗法的思想和制度,成立的貪官污吏,鄉(xiāng)村的惡劣習慣。地主權利一倒,農(nóng)會便成了唯一的機關,一切權利歸農(nóng)會。在全國搞的轟轟烈烈的農(nóng)民與動,卻被社會中層以上至國民黨右派形容為“糟得很”。但是這是革命,是推翻幾千年的封建勢力,是國民革命的真正目標。
有人說,農(nóng)民-運動中,農(nóng)會的權利無上,不允許地主說話,把地主的威風都掃光了,農(nóng)民-運動過分了。對于這一問題,毛澤東同志指出,農(nóng)民革命是農(nóng)民階級推翻封建地主殲擊的權利的革命,農(nóng)民若不用極大的力量,決不能推翻幾千年根深蒂固的地主權力。
毛澤東同志對湖南幾個月的農(nóng)民-運動作了一個總結,共做了14件大事1.將農(nóng)民組織在農(nóng)會里;2.政治上打擊地主;3.經(jīng)濟上打擊地主;4.推翻土豪劣紳的封建統(tǒng)治——打-倒督團;5.推翻地主武裝,建立農(nóng)民武裝;6.推翻縣官老爺衙門差役的政權;7.推翻祠堂族長的族權和城隍土地菩薩的神權以至丈夫的男權;8.普及政治宣傳;9.農(nóng)民諸禁;10.清匪;11.廢苛捐;12.文化運動;13.合作社運動;14.修道路,修塘壩。
通過閱讀這篇文章,我懂得了,當時湖南農(nóng)民-運動在全國的影響以及對中國革命的影響,糾正了某些人對農(nóng)民-運動錯誤的看法,還稱贊湖南農(nóng)民-運動“好的很”。
二,探索$發(fā)現(xiàn) 發(fā)現(xiàn)一篇不錯的毛概讀后感
分類:讀書筆記
讀《在延安文藝座談會上的講話》有感
毛澤東的《在延安文藝座談會上的講話》不僅是中國共-產(chǎn)-黨發(fā)展歷史上的一個重要文獻,也是中國現(xiàn)代文學理論發(fā)展史上的經(jīng)典文獻,它對中國現(xiàn)代文學理論的發(fā)展產(chǎn)生了巨大地影響,讀書筆記大全《2000字毛概讀書筆記》。正確認識《講話》的歷史合理性及其局限性,對于我們正確認識和評價毛澤東文藝思想、發(fā)展社會主義文學理論,澄清人們在文藝觀念上存在的一些糊涂認識,具有極為迫切的現(xiàn)實意義。本文試圖從文學理論學科發(fā)展的角度,闡述《講話》作為一個意義蘊含豐富的文本,在中國現(xiàn)代文學理論發(fā)展史上的地位、合理性與局限性。
一、科學文藝學體系的確立
在中國現(xiàn)代文學理論發(fā)展史上,《講話》第一次對中國文學理論的性質(zhì)特征進行了系統(tǒng)深入地說明。從宏觀的角度來看,它是中國現(xiàn)代文學理論走向科學形態(tài)的標志,也是科學文藝學體系的雛形。說它具有體系性,是因為它涉及了文學藝術中許多最基本的問題,并對其間的內(nèi)在關聯(lián)進行了描述和說明。說它具有科學性,是因為它運用馬克思主義的觀點和方法,總結和概括了中國新文學發(fā)展的規(guī)律,發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家的文學觀念,對文學和社會生活及社會生活中文學以外的其它上層建筑因素之間的關系做出了合理的說明,在文學基本理論方面也提出了重要的見解。以理論所具有的深度和廣度而言,是那個時代任何一個理論家都無法企及的。
首先,《講話》對“五四”以來新文學發(fā)展中的經(jīng)驗和教訓給予了總結和解決!拔逅摹蔽膶W革命以來,在新文學陣營中存在的一些問題,如文學中的“人性論”問題、文學藝術的大眾化問題、革命文學陣營內(nèi)部一直存在著的左傾機械論和文學教條主義問題,抗戰(zhàn)時期在國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)都沒有得到解決的“歌頌”與“暴露”問題等,《講話》對之一一做出了實事求是的分析和評價,并提出了相應的解決方法。
在“五四”文學革命中,資產(chǎn)階級人道主義思想,曾經(jīng)是啟蒙思想家在向封建文學思想展開攻擊時祭起的一面有力的旗幟。但是,隨著革命形勢的發(fā)展,人道主義思想越來越顯示出了它的局限性,在階級斗爭和民族斗爭異常激烈的40年代,它在一定程度上起著麻痹人們思想認識和斗爭意志的作用!吨v話》指出,“只有具體的人性,沒有抽象的人性”,在階級社會里,人性難免打上階級的烙印,即“只有帶著階級性的人性,而沒有什么超階級的人性”,“一些小資產(chǎn)階級知識分子所鼓吹的人性”,“實質(zhì)上不過是資產(chǎn)階級的個人主義”[1]!吨v話》的這一認識,從根本上指出了抽象“人性論”的實質(zhì)所在,對于清除文藝家認識上的霧障,起到了釜底抽薪的作用。
文藝大眾化的問題,說白了也就是一個文藝為什么人的問題。這一問題不
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