活到大夢(mèng)驚醒，沒(méi)有多少理想與詩(shī)意了，又不好提前退場(chǎng)。很多豪情摻雜了功利，成為欲望的漩渦；對(duì)那些冠冕堂皇更加不相信，對(duì)自家多年辛勞開(kāi)始不自信，更加這山望著那山高，滿心叛離卻腰膝酸軟�！�—《讀書文摘》·龐永力
所謂最好的時(shí)代與最壞的時(shí)代的共存，是針對(duì)不同群體而言的，但一個(gè)良性的社會(huì)，不應(yīng)該是他人即地獄的社會(huì)。一部分人的狂歡，是另一部分人的沮喪，過(guò)去１０年的中國(guó)房地產(chǎn)，尖銳地呈現(xiàn)著社會(huì)分配兩級(jí)分化的狀況。在不同的視角里，既得利益者埋怨房地產(chǎn)基本上服從于經(jīng)濟(jì)大局，像“夜壺”，利益受損者，則抨擊房地產(chǎn)綁架中國(guó)經(jīng)濟(jì)，像“黑社會(huì)”。爭(zhēng)論不休的是政府與市場(chǎng)孰對(duì)孰錯(cuò)。但梳理１０年，發(fā)現(xiàn)完全寄希望于政府與期盼一個(gè)完美的市場(chǎng)，都是一種盲從。
我不愿總責(zé)怪當(dāng)下，這個(gè)國(guó)千年的文化出了問(wèn)題。這個(gè)民族千年的教育是：打磨你的尊嚴(yán)，讓你沒(méi)有反骨，國(guó)家才可以安全可靠�？墒悄愫茈y想象，一個(gè)連自己的尊嚴(yán)都不顧的人，會(huì)去顧國(guó)家的尊嚴(yán)，一群沒(méi)有尊嚴(yán)的國(guó)民，能建起一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。一群豬從來(lái)不會(huì)保護(hù)豬圈，就這么簡(jiǎn)單。——《全世界人民都知道》·李承鵬
劉備（劉備會(huì)哭）、玄奘（玄奘會(huì)嘮叨）、宋江（雖喚“及時(shí)雨”，卻毫無(wú)英雄氣概而言），中國(guó)三大古典小說(shuō)中的領(lǐng)袖人物明顯有一個(gè)共同點(diǎn)，就是雖然都為人上之人，自己卻都無(wú)能為力。好在身邊多大才之人，無(wú)需吩咐便能為自己辦好一切，能哭上兩聲則辦得更好。這體現(xiàn)了中國(guó)人輕能力重道德的領(lǐng)袖觀，對(duì)領(lǐng)袖而言，重要的不是發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)能力引領(lǐng)眾人，而是加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高道德，以孚眾望，自己不動(dòng)而能“動(dòng)”人�！�—《三國(guó)演義的世界》·金文京
當(dāng)一句話、一封信、一次會(huì)面足以毀滅一個(gè)人的一生，并不奇怪猜忌成了人與人之間關(guān)系的底色——人們不再敢于大聲說(shuō)出自己的想法和情感，“耳語(yǔ)”成了私人生活中最常見(jiàn)的交流方式，甚至，“耳語(yǔ)”都常常是一種奢侈，“閉嘴”成了唯一的求生策略。天空中漂浮著“大同世界”的標(biāo)語(yǔ)，大地上發(fā)生的卻是友愛(ài)的凋零與美德的朽壞�！对诳謶峙c熱愛(ài)之間》·劉瑜
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