子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。

【譯文】孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道德人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了�！�

【編者按】本篇重點(diǎn)闡述了儒家精神的核心訴求，充分說(shuō)明了后秦漢之儒與先秦之儒的本質(zhì)區(qū)別。先秦之儒，儒家學(xué)說(shuō)更像是一種精神哲學(xué)，追求“人與自然、人與人、人與物質(zhì)、人與自我”之間的一種和諧關(guān)系。是謂：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言。

后秦漢之儒，儒家更多變成權(quán)貴統(tǒng)治者麻痹治下的工具，閹割掉了獨(dú)立思考，只有禮儀與秩序被留下。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，儒家學(xué)說(shuō)變成了一碗成功學(xué)心靈雞湯，只有“修心修身齊家，才能有治國(guó)平天下游戲的參與權(quán)”，修身齊家與治國(guó)平天下的互為因果關(guān)系其本質(zhì)就是成功學(xué)模式。

試問(wèn)我們今日之復(fù)興儒學(xué)，到底要復(fù)興哪一種，是以天下為己任，獨(dú)立有擔(dān)當(dāng)?shù)南惹刂�儒；還是失去了獨(dú)立人格，被權(quán)力閹割的后漢之儒？

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/dushubiji/1208034.html

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