《安娜.卡列尼娜》是俄國(guó)著名作家托爾斯泰最主要的代表作之一，創(chuàng)作于19世紀(jì)70年代。它是一部偉大的作品，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義作家，托爾斯泰在這部小說(shuō)中創(chuàng)作了一幅無(wú)與倫比的19世紀(jì)70年代俄國(guó)社會(huì)生活的畫卷，深刻的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，讓人有很大的觸動(dòng)。因當(dāng)時(shí)俄國(guó)正處于歷史大變動(dòng)時(shí)期，俄國(guó)古老的封建地主受到西歐資本主義浪潮的猛烈沖擊。“一切都顛倒了過(guò)來(lái)，一切都剛剛開始建立�！敝傅木褪欠饨ㄙF族的舊秩序被顛倒了過(guò)來(lái)，資本主義制度剛剛開始建立。在這新舊交替的歷史時(shí)期，最吸引托爾斯泰注意的是家庭的變化和婦女的命運(yùn)。家庭悲劇層出不窮，一幕幕展現(xiàn)在他的眼前，而一個(gè)婦女因愛情問(wèn)題而臥軌自殺的消息，特別使他感到震驚和難過(guò)。這也許就是他創(chuàng)作《安娜.卡列尼娜》的直接原因。也正由這個(gè)原因，我們又看到了一部驚世之作，它反映的現(xiàn)象的確與中過(guò)同一時(shí)期有著巨大的差別，讓人接觸了另一時(shí)代的不同特征，體會(huì)歷史。 安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會(huì)一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時(shí)即由姑媽作主，下嫁給比自己年長(zhǎng)10歲的高官卡列寧�？�列寧只是一架官僚機(jī)器，除了投機(jī)鉆營(yíng)，別無(wú)所長(zhǎng)。結(jié)婚十余年，安娜從未體會(huì)到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風(fēng)采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鐘情，狂熱地愛上了安娜。本來(lái)，偷情茍合在彼得堡上流社會(huì)是人們津津樂(lè)道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會(huì)的唾棄。其原因并不在于他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因?yàn)樗麄兊男袨閷?duì)彼得堡上流社會(huì)虛偽、不道德的生活構(gòu)成了挑戰(zhàn)，是因?yàn)樗麄冞`反了上流社會(huì)的“游戲規(guī)則”。要知道，彼得堡上流社會(huì)雖然是一個(gè)男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的“體面”卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場(chǎng)回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，并且要求離婚！這種“離經(jīng)叛道”的行為當(dāng)然為上流社會(huì)所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發(fā)達(dá)，也為了懲罰安娜，他堅(jiān)不離婚。后來(lái)，安娜的處境越來(lái)越糟，她懷了孕，分娩時(shí)又患產(chǎn)褥熱，幾乎死去，病危時(shí)她向丈夫請(qǐng)求寬恕，并希望他與渥倫斯基和好，卡列寧出于基督徒的感情答應(yīng)了她的要求�？墒前材炔∮�后又無(wú)法繼續(xù)與丈夫生活下去，終于不等丈夫同意離婚，就與渥倫斯基一起到國(guó)外去了。在歐洲旅行三個(gè)月回來(lái)，安娜思念兒子，在謝遼沙生日時(shí)，她不顧一切撞進(jìn)自己住過(guò)九年的那幢房子。看到兒子她激動(dòng)異常，母子倆緊緊擁抱，難分難舍。直到卡列寧走進(jìn)兒童室，安娜才不得不匆匆離去。從此，安娜永遠(yuǎn)失去了心愛的兒子，得不到離婚許可，與渥倫斯基只能是非法結(jié)合，上流社會(huì)的大門對(duì)她緊閉，處處遭受冷遇。她只能孤獨(dú)地住在渥倫斯基的莊園里，想方設(shè)法消磨時(shí)間。然而，在強(qiáng)大的社會(huì)壓力下，渥倫斯基也動(dòng)搖了。他開始頻繁出入貴族議會(huì)，并漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當(dāng)安娜聽說(shuō)渥倫斯基的母親正為他擇親的時(shí)候，她母于絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。 列文是另一個(gè)人格特征明顯的人，是當(dāng)時(shí)社會(huì)一部分人的真實(shí)反映。列文婚后產(chǎn)生了精神危機(jī)，他為貴族階級(jí)自甘敗落而憂心忡忡。列文在農(nóng)村常和農(nóng)民一起勞動(dòng)，向往過(guò)一種全新的生活，像農(nóng)民一樣樸實(shí)，但得知吉提曾大病一場(chǎng)，在國(guó)外療養(yǎng)后即將回來(lái)，又激發(fā)了對(duì)她的愛，列文再次求婚，他們終于結(jié)合了�；楹笞≡谇f園里，過(guò)著美滿的生活，但是列文并沒(méi)有得到真正的幸福。他在農(nóng)業(yè)上的各種設(shè)想常常失敗，農(nóng)民不信任地主。他幻想建立一種股東聯(lián)營(yíng)方式，使農(nóng)民和地主同樣得益，達(dá)到“以利害的調(diào)和和一致來(lái)代替互相仇視”，但各種新方法、新措施都無(wú)效。他不知道該如何生活，苦惱得幾乎自殺，最后從一個(gè)老農(nóng)那兒得到了啟示：“人活著不是為了填飽肚子，而是為了靈魂，為了上帝�！绷形闹鼗榈男腋＜彝ヅc安娜的不幸家庭互為對(duì)照。 安娜?卡列尼娜是一個(gè)具有及產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的貴族婦女。她不滿于封建婚姻，追求真摯自由的愛情。當(dāng)她不顧丈夫的威脅，公然與青年軍官渥倫斯基結(jié)合在一起時(shí)，整個(gè)上流社會(huì)就一起向她施加種種可怕的侮辱和非難。但花花公子渥倫斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、兒子和社會(huì)地位的高昂代價(jià)，真摯自由的愛情不僅沒(méi)找到，而且陷入難堪的處境，她再也無(wú)法生活下去，于是以自殺的方式向這個(gè)社會(huì)提出了最嚴(yán)正的抗議。
安娜的形象在作家創(chuàng)作過(guò)程中有過(guò)極大變化：從一個(gè)低級(jí)趣味的失足女人改寫成真誠(chéng)、嚴(yán)肅、寧為玉碎、不為瓦全的女性。托爾斯泰通過(guò)安娜的愛情、家庭悲劇寄寓了他對(duì)當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的俄國(guó)社會(huì)中人的命運(yùn)和倫理道德準(zhǔn)則的思考。作家歌頌人的生命力，贊揚(yáng)人性的合理要求。 一百多年來(lái)各國(guó)作家按自己的理解把安娜搬上舞臺(tái)、銀幕。安娜以她勇敢的反抗封建社會(huì)壓迫的巨人形象一直激勵(lì)著不同時(shí)代、不同民族的讀者，把世界不同民族對(duì)自由的心的向往聯(lián)結(jié)在一起，不斷的傳承下去。安娜形象的藝術(shù)生命力是不朽的。
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