給孩子做肝功化驗，如果把孩子硬按住抽血，這對一個對世界一無所知的孩子來說太恐怖了!我們應該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應這個環(huán)境，這需要耐心和時間。成人喜歡一個像木偶般聽話、任人擺布的的孩子，這對成人來說非常省心。
　　盡量給孩子愛，讓他充分享受到愛，這對他的一生都有很大的影響。對這一點人們是普遍認同的。但說起來容易，真正做到就不容易了。事情總是這樣，說原則的東西、抽象的東西容易，生活的事情、具體的事情做起來就不容易。甚至應該說，我們平時給孩子的時間都不多。越是大城市的家庭，孩子和父母溝通的機會就越少。因為家長很忙，時間總是不夠，各種事情都排在孩子前面。沒有時間跟孩子一起讀書、交流，沒有時間跟孩子一起工作、欣賞孩子想要欣賞的東西，沒有時間傾聽孩子的心聲和感受。而好不容易和孩子在一起時，家長又可能在很大程度上心不在焉，不去理解孩子。
理解孩子不是件容易的事情，必須了解孩子的心理狀態(tài)，尤其要了解孩子的發(fā)展狀態(tài)。母雞，是很弱小的動物了，在無論怎樣強大的敵害面前，它都能用翅膀護衛(wèi)著自己的小雞；老虎是很兇猛的野獸了，但它和小老虎玩耍的時候都能夠非常地耐心。這種愛孩子是每個母親都能做到的。而且在這一點上父母都能做得很好。但在孩子真正有了獨立的意識，需要父母了解孩子的成長狀態(tài)時，父母卻難以做到“愛”了。我們常會看到這種現(xiàn)象，孩子一旦開始獨立，父母就會說：“這孩子太犟了!”“這孩子怎么會這么不聽話�！睂嶋H是孩子要成長!要照他自己的意志去成長，孩子的意志同父母的意志開始產(chǎn)生矛盾了。我們要學會理解孩子成長的需求。
　　按蒙特梭利方法，我們學校規(guī)定，除了不得粗暴地干涉別人、不得打人罵人、拿教具必須歸位、不得打擾別人這幾點之外，其他一概自由。前幾天，保健院的大夫來給我們蒙特梭利幼兒院的孩子做體檢。孩子們都很自由。這就是讓孩子獨立，獨立地做出選擇。當時所有的孩子都圍到那兒，一會兒摸摸大夫的衣服(我們有一節(jié)課就叫觸摸課，就是分辨布料的粗細)，讀書筆記一會兒摸摸那些醫(yī)用器具。他不會去破壞，但他會用手很輕地摸。因為這套東西和這種活動孩子沒有見過。尤其做實驗這個環(huán)節(jié)，非常吸引孩子，其中有一個很臟的小孩子，他的手被針刺過，取了一點血去化驗。然后他就站在那兒整整一個小時。我看了一下表，整整一個小時，手就那樣舉著，一動不動站在那兒看。他才兩歲過一點。
　　當時那些大夫?qū)ξ艺f：“你們學校太亂了，怎么這么個樣子呢?”他們說我們也應該像其他幼兒園一樣，孩子們(苦著臉)排上長隊，一個一個的進化驗室，檢查完一個就回教室一個。他們應該安靜、聽話。而我們的孩子，滿大廳跑，老師在后面追著，有的剛抽了血在哭，另外的孩子就圍在邊上看。我對大夫的不耐煩感到驚訝。我說：“你作為一名大夫，就更應該了解兒童的心理。在這個過程中，應該給兒童大量的時間，讓他們?nèi)ミm應你們的工作，而且讓他們自由地觀察并同你交流，在觀察了解的過程中解除恐懼�！�
孩子觀察什么就學什么，我認為這其實是一個讓孩子學習的極好的機會。我們學校有個家長，她說孩子原來上其他幼兒院，一回家就把買給她的一長溜洋娃娃從大到小排在床上，然后說：“不許說話，趕快睡覺!不睡覺我就要管你們了�！彼龐寢屢宦牼椭�道，孩子是在重復她的老師的所作所為。
　　孩子是大人的一面鏡子。也有人反過來說，大人是孩子的一面鏡子。但意思是不一樣的。大人什么樣，孩子就表現(xiàn)得什么樣。
孩子失去了發(fā)展自己的自由，也習得了限制別人自由的習慣。這就是我們成人好控制和壓制他人的最根本的原因。我們從未有過自由發(fā)展?jié)撃艿臋C會，我們就會根深蒂固地認為自由是有害的。
　　我們習慣上很難容忍讓孩子自由，尤其當孩子“吵得很”時。但是，你要是真正愛孩子，你會發(fā)現(xiàn)孩子們在那兒“做驗血”時非�？蓯�，你根本不覺得他吵。有的孩子就是不做，就是不檢查，他就離得遠遠的，堅決拒絕。我們要給他做思想工作，讓他了解這個過程是怎么回事，這個過程非常緩慢，兒童有了安全感才能去做，要不然對孩子就是一個很大的刺激，尤其做“肝功”化驗，要在脖子上取血。孩子根本不知道怎么回事，把孩子硬按到桌子上，這個過程同殺動物的過程有著驚人的相似，這對一個一無所知的孩子來說實在是太可怕了。所以一定要很耐心地給孩子講解清除，讓孩子觀察、適應，除此之外別無他法。
　　遺憾的是很多大人沒有這樣的耐性。我們越來越發(fā)現(xiàn)，在生活中，不管是大夫，還是老師，甚至是家長，都很難容忍孩子自由，讓孩子有一個自我調(diào)節(jié)的空間和時間，讓孩子自由、快樂地做他自己愿意做的事。成人嫌麻煩，很簡單，一個像木偶一樣聽話的孩子對成人來說是非常簡單的，成人愿意做什么事很快就能完成�？蓪σ粋�自由中的孩子我們要付出大量的工作、精力和時間。成人大多不愿把時間放在孩子身上，掙錢重要，看電視重要，聊天重要，睡覺重要……這是一個價值觀的問題。
在人的一生中，拿出六年給孩子，并通過孩子發(fā)展自己，是最有價值的。我知道許多媽媽為沒能做到這一點而后悔！在這個過程中，我們也一分一秒地成長，孩子也一分一秒地成長。只有付出心血，讓成長的一分一秒積攢起來，才可能成就一個非常成功而幸福的孩子。
　　成人的錯誤具有驚人的普遍性！我今天來的時候，又看到了一個真正是“老得掉牙的故事”。在公園的拐彎處，有一位媽媽正在給一個兩歲多的孩子買餅。這個孩子抓著餅死活不放手，媽媽也抓著餅不放手：“你吃不了這么多，這樣會浪費的�！笨蛇@個孩子就是抓住餅不放，說：“我能行，我能行�！钡珛寢尵筒唤o他。我站在那兒看著他們爭執(zhí)，看來一時無法解決，我才騎上車子走了。為什么這是個老掉牙的故事呢?這位母親以為孩子很貪心，一個大餅他吃不完，卻要整塊的。我在我們蒙特梭利幼兒院的好多孩子身上發(fā)現(xiàn)了這種情況：孩子要一個整塊，不要半塊。針對這個問題老師曾經(jīng)開會討論，當老師們把每個班的情況都說出來的時候，我們發(fā)現(xiàn)兒童對事物有一種“堅定地追求完美”的審美觀。他的審美要求遠遠超過成人，比如說廁所有水銹，便池里有黃色的尿漬，孩子就不上那個廁所。
　　就是說寧可讓他“浪費一點”，也不能破壞孩子的這種完美的追求。因為這個時候節(jié)儉的觀念還不可能在他心中形成，但是審美的觀念正是他正在發(fā)展的關(guān)口，一定要幫他建立起來。兒童小時候哭是絕對有理由的，心理學家認為，在兒童期間，一是建立兒童完整的人格和開發(fā)兒童的智力，另一點就是培養(yǎng)兒童的審美觀。審美觀建立的好壞，決定孩子從小到大能否遠離丑惡和犯罪，也就是說審美在某種程度上是一種道德觀。
　　這些事情從根本上講就是兒童發(fā)展中的自由。有些時候孩子要發(fā)展什么我們知道，那是經(jīng)過客觀謹慎的研究才知道的，這需要很專業(yè)的背景知識，需要我們對孩子深深的愛。但更多的時候我們幾乎是一無所知。了解兒童真的很難。我再舉個例子。我們幼兒院有個孩子，一段時間就喜歡蹲在一個樹坑里，那樹坑剛好容下他蜷伏，他就蜷在里面，背上背著一只兔子，坑口蓋上一塊紙板，里面的空間因為太小而使他一動都不能動，可他就在里面趴半個小時，外面還有個小孩子“護衛(wèi)”，然后他們急不可耐地輪換著，你說奇怪不奇怪!他們在發(fā)展什么呢?我們不知道，但孩子喜歡這個游戲。
　　只要給兒童自由，有了自由兒童就去自動施行我們想不到也不理解的“神奇”的發(fā)展方式。
　　蒙特梭利說，當一個人在樹林里散步的時候，他能夠長久地沉思，能夠浪漫地聯(lián)想，這個時候，如果遠處傳來鐘聲，那么他的這種感覺會更好地加深，像詩一樣。蒙特梭利說，一個優(yōu)秀的蒙特梭利老師，她的杰出點就在于，當這個孩子正好在森林里散步的時候，老師就是那個鐘聲，能夠把這種美好的感覺加深。
　　我在我兒子身上也發(fā)現(xiàn)了這種“追求完美”的敏感期。有一次我給了他一個大的豆沙餅，然后我說：“讓媽媽吃一口嗎?”他說：“可以�！蔽揖陀檬株�了一塊，但他卻把豆沙餅一扔，躺倒就哭。這是一種什么樣的心理呢?我當時感到特別奇怪，他答應給我了，為什么還這樣?我說：“你不要哭，你不要哭，媽媽再給你換一個�！蔽揖徒o他換了一個。他立刻站起來，說：“媽媽，這次吃�！蔽揖驮谒�那個餅子邊上慢慢地咬了一口。他笑了，說：“這次對了�！比缓笏�用手指在餅子邊緣做了個手勢，意思是這次是咬的，不是掰的。掰意味著破壞了一個整體的完整，咬一口卻不算破壞。這就是孩子的心思！
　　一個在審美情趣方面很高雅的孩子，長大后不會很平庸，也不會很野蠻，更不會很庸俗。
　　皮亞杰曾經(jīng)做過一個試驗，他想測驗一下他兒子的智力狀態(tài)。他在兩把椅子上面放了兩個墊子，然后拿了一樣東西藏在其中一個墊子底下。他把孩子請進來說：“你給爸爸說說，東西藏在哪個墊子底下?”孩子就徑直走到那個沒有藏東西的椅子前，掀起墊子，說：“咦，沒有呀?”他爸爸說：“噢，那就請你再出去吧�！焙⒆映鋈ズ笏�就把這個東西藏到另一個墊子下面，再把孩子請進來。孩子進來后又徑直走到這邊沒有藏東西的墊子前，掀起來，說：“噢，沒有呀?” 皮亞杰說：“簡直不可理喻，怎么這樣呢?”蒙特梭利笑著說：“你根本不了解兒童，孩子是想讓父親有成功感�！焙⒆邮窃诟�父親玩一種游戲，是為了滿足父親的一種需求，他認為他只要發(fā)現(xiàn)不了，爸爸就會覺得自己很聰明。但是他不知道爸爸在測試他的智力。所以蒙特梭利說：“我們成人根本沒有辦法了解兒童的真實心理狀態(tài)。”
　 兒童的內(nèi)心世界比天還要寬廣！只要我們潛心地去愛兒童，兒童就會變得非常美好。只要愛兒童，我們就會給兒童自由。有了愛和自由，兒童就具備了成長的基本條件。有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，在一個人身上形成最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
　　任何一個老師和家長都應該首先這樣理解孩子，這是最主要的。但有時候愛會是偽裝的愛，兒童會因為能夠識別這種并非發(fā)自內(nèi)心深處的愛而火冒三丈。我發(fā)現(xiàn)，兒童認識成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷，兒童是用心靈感受你。你的虛假兒童用他的心靈馬上就能感覺出來。對這一點我想很多家長都有體會。比如說有的人虛假地問孩子：“你多大了?你叫什么名字?”兒童一眼就能看穿，知道他是虛假的，不予回答，轉(zhuǎn)身走了。人們就說：“太沒禮貌了!”真不知是誰沒禮貌。有一次，有一位成人問我們一個五歲的孩子：“你多大了？”這個孩子看了看他說：“兩歲!”這位成人大吃一驚，事后對我說：“他的智力是不是有問題？”我再遇到這個大孩子，談起此事，這孩子奇怪地問我：“為什么大人總是問這些愚蠢的問題？”再如，在你煩躁的時候，孩子更容易鬧，你越煩躁，孩子越哭，也許你這種煩躁沒有通過語言或者臉上的表情表現(xiàn)出來，但你心里那種煩躁的情緒，孩子用他的心靈能感覺出來。他知道那不是愛。
　　沒有愛，那會是什么呢?煩?恨?討厭?厭倦?疲勞?什么都可以。有一次一位家長對我說，她女兒在她的說教還未結(jié)束時，就對她大聲說：“你喊，你喊，你把我的腦子喊糊涂了，你還讓不讓我上哈佛大學!” 一個正常的兒童，他應該是沉靜而又安詳?shù)�。他會長久地站在你的旁邊觀察你。很多參觀者到我們蒙特梭利幼兒院以后，都發(fā)現(xiàn)了這種情況，他們說：“你們學校的孩子是不是有點弱智呀?站那兒半小時、一小時，一動不動地看著你�！蔽艺f：“這才是正常的孩子。他在觀察�！焙⒆佑^察和思考用的時間較長，孩子越小，用的時間越長，觀察久后他就有深入，就有洞察。孩子會看透你。長久地觀察也是一種專注。蒙特梭利說：“專注是科學家的品質(zhì)�！币粋�人沒有這種品質(zhì)不可能很成功。
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