【內(nèi)容】：
第三章 王陽明如何做到知行合一之平定寧王 第8節(jié)至最后
【感悟】：
以下大部分為摘抄，除了一些備注的部分是自己的感悟。
1.王陽明說，“做兒子的對于父母的錯誤的言行無法指責時，最好的辦法就是哭泣，怎么可以奉迎他的錯誤呢！”
2.王陽明對弟子說，對付惡人，千萬別引發(fā)他的惡性，你不能和惡人直來直去地對著干，要懂得斗爭的技巧。惡人天不怕地不怕的，他們最怕的就是喪失利益。對付他們，只需要給他們擺清利害關系，他們就會知難而退。
3.“詆毀來得越強烈，越需要冷靜。憤怒能讓自己陣腳大亂，良知不能發(fā)揮力量�！�
4.王陽明心學的一個獨到之處：說服對方的成功率，在于見什么人說什么話的能力。----有一次弟子給老百姓將心學，但沒人聽。王陽明說，“你們裝模作樣成一個圣人去給別人講學，人們看見圣人來了，都給嚇跑了，怎么能講得好呢？唯有做一個愚夫笨婦才能?別人講學。”
5.“對于潑婦(罵街)招式，王陽明的應對策略是，充耳不聞。他和弟子專心致志地討論心學，在探討心學的過程中，整個世界都清靜如海底�！�
6.“將心比心，永遠都不會過時，必能產(chǎn)生奇效。
”7.“良知剎那間一發(fā)作，那就是正確答案。但千萬不能有第二次發(fā)作，也就是在一件事情上不要反復思考，記住你面對事情時腦海中的第一個解決方案，那就是最佳方案，這就是真正的“致良知”(王陽明心法越來越成熟后的觀點是“致良知”，即用良知來為人處世)。注，記得哪里看到喬布斯辦公室很空曠，他做決定就是坐在地上，把產(chǎn)品放在眼前冥想。還有哪里看到過，某高管做決定就是去騎自行車，在騎車時找到答案。我覺得，這里都有點相同的部分，就是最后做決定都是聽從內(nèi)心直覺的聲音，并且做了就不再更改。那個聲音往往就是最佳解決方案。
8.王陽明說，因為致良知如此簡捷，很多人會不太重視，走向歧路。致良知看似簡易，其實艱難，原因是，知行不一。就像人人都明白，但很少有人能真的做到。
9.“我們很多人都不能把致良知堅持到底，所以我們?nèi)狈Σ粍尤缟降亩�力和解決問題的智慧，煩惱由此而生。”
10.“王陽明說，當我確信良知的真是真非后，就發(fā)現(xiàn)只要我按照良知的指引去為人處事，心情非常愉快，由此就養(yǎng)成了“狂者”的胸襟。即便全天下人都講我言行不符也毫無關系。這就是自信，真正的自信就是相信自己的良知�！薄巴蹶柮髦鲝�，要成為圣人，先要成為狂者，然后才能循序漸進，進入圣人殿堂。所為“狂”就是在相信真理的前提下時刻堅持真理，踐履真理，其他一概不管�；蛘哒f，和真理無關的事就不是我的菜，對于不是我的菜，我不需要偽飾，只要本色表現(xiàn)就可以�！薄傲贾�能分是非善惡，是因為良知光明。如果良知不光明，在是非善惡上，它的作用就會微乎其微。王陽明主張，只有大多數(shù)人的良知認定同一件事是對的或者錯的，那才叫心即理，否則就不是。比如，你覺得肉好吃，就不管什么場合對什么人都吃肉�？扇绻�面對穆斯林時吃豬肉，那就是大不敬，這種行為就不符合天理了。也就是說，這個時候，你的良知分清的就不是“是”或者“非”，它完全擰了。”注：我覺得上述幾條要結合起來看，不然容易片面，走誤區(qū)，所以摘抄在一起。
11.有關書中提到的昏君朱厚照，大家在其死后隊其的評價是：“作為普通人，他無疑是出色的，因為他能創(chuàng)造心靈的自由，他不被那群腐朽的老臣訂立的規(guī)則所左右，只活最真實的自己；但作為皇帝，他是極不合格的。他在享受皇帝權利帶給他快樂時卻少履行皇帝應該盡的責任�！弊ⅲ哼@個評價很有存在主義里談到的自有與責任，自由與限制的意思。作為單獨的人，我們可以盡量自由。但，作為一個社會人，在做某個“角色”時，就要承擔相應的責任和義務。
12.王陽明說，仕途如一張網(wǎng)。進入后就會被沾上不得轉身，所以千萬不要沉浸在里面，要懂得站在網(wǎng)上看。但也不是要你不作為，是要你看明白，然后進入網(wǎng)中去做，做完就趕緊撤出來，這樣才能不被仕途牽引，不被功名利祿所累。注：個人認為，“在網(wǎng)上”就是時刻保持警覺，覺察，這不但對心理咨詢師很重要(否則很容易“卷入”，和來訪者一起迷失了自己)，對普通人來說也完全可以借鑒，特別是對那些身居名利場的人來說。
13.“真正服王陽明心學的人，都沒有登上權利之巔。所以，王陽明只能在余姚當他的教育家，權利核心對他而言，遙不可及。”注：他本已淡泊名利，這樣的結果也是他看重什么(相比打仗，他更重視傳播心學)，想成為什么就變成什么的結果吧。
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