一、中國(guó)公民社會(huì)缺失，國(guó)人普遍不守交通規(guī)則，亂丟垃圾等問(wèn)題，核心是國(guó)人認(rèn)為不是國(guó)家主人。好比在家愛(ài)整潔，在外亂扔垃圾一樣，不是自己的干嘛要愛(ài)惜。 只要交警不在，就可以不遵守交通，好比老鼠躲避貓。真正培養(yǎng)完成的公民社會(huì)，國(guó)人認(rèn)為是國(guó)家主人，國(guó)人自覺(jué)遵守交通規(guī)則，同時(shí)督促拿了工資（納稅人）的交警要做好本職工作。
為什么沒(méi)有認(rèn)同感。還是管理者與被管理者之間的關(guān)系。就造成了我被要求做到，不是我主動(dòng)想做到。
二、中國(guó)兩千年的帝王統(tǒng)治，跳不出的歷史怪圈。狼統(tǒng)治著羊群，狼群不斷壯大，羊的不斷減少，最終羊沒(méi)了，狼也餓死，是雙輸。帝國(guó)不斷更替，又是一個(gè)新的輪回。
為什么不能控制狼群數(shù)量？這涉及到整體與局部利益博弈。新狼王奪得統(tǒng)治權(quán)后，會(huì)平衡各狼主利益，修養(yǎng)生息，發(fā)展羊群。到狼王子孫繼承王位，權(quán)利受限，而各狼主權(quán)利擴(kuò)大，但羊?qū)�狼主的誘惑時(shí)刻存在，各狼主會(huì)先局部利益，后整體利益，拼命擴(kuò)大自己利益。各狼主心態(tài)是我不多占其他狼主也會(huì)多占，還不如我占。最終狼擴(kuò)張速度超過(guò)羊的承受力，羊狼俱損。
三、從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在從嚴(yán)治吏。兩千年帝國(guó)官場(chǎng)存在問(wèn)題：一是官員的工資收入普遍不高，要養(yǎng)家糊口，錢(qián)不夠花。二是權(quán)利鏈條中一環(huán)，有權(quán)力去獲得灰色、黑絲利益。三是環(huán)境是大染缸，新入職時(shí)又忠誠(chéng)又堅(jiān)持原則，當(dāng)官當(dāng)久了，又奸又貪。四是做清官反而得不到善終，經(jīng)濟(jì)上得不到好處，政治上會(huì)丟了官，丟了性命。朱元璋對(duì)貪官極為痛恨，統(tǒng)統(tǒng)殺，當(dāng)還是殺不絕。文化大革命希望通過(guò)精神洗禮，重塑封建殘余的官吏體系。習(xí)總數(shù)據(jù)提出了從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治吏，正在解決上述中存在的一系列問(wèn)題。
四、有了秦朝暴政的短命，才有了漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”。以董仲舒為代表的儒生與皇帝達(dá)成雙贏：皇帝獲得儒生支持代理天到的地位；儒生獲得表達(dá)天道的權(quán)利。但真正的，皇帝認(rèn)為老百姓就是羔羊，明君愛(ài)護(hù)羊，體現(xiàn)為“民本”。朱元璋把孟子撤出孔廟，因孟子觀念：民為貴，社稷次之，君為輕。天視自我民視，天聽(tīng)自我民聽(tīng)。核心到底是民聽(tīng)天子的，還是天子聽(tīng)民的。
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