也就是要在“組織”二字上下功夫。
文章在于將材料組織剪裁起來，一句一句的組成段落，一段一段的組成篇幅。這一句和上一句連接的怎么樣，這一段上一段之間邏輯通不通。一篇文章要完整獨立，就只能有一個主題，一個中心，那么圍繞著這個主題，把該刪的刪掉，該增的加進來，不要累贅繁瑣，也不要吝嗇筆墨。
要是材料不夠，不充分，不準確寫著寫著就會無話可說。
會由于無知，自己都在質(zhì)疑，這到底該不該寫，在不自覺的情況下，不該說的偏要去說，該說的又說不出個所以然。
我們要寫自己經(jīng)驗范圍內(nèi)的事，沒有所知就不要胡亂言語，惹人笑話，現(xiàn)在不可知，不代表以后不可知，人的學識，見識，都是在不斷的擴大，等真正有能力寫了，再來傾吐作文也不遲，不懂就是不懂也是一種誠實，不是什么丟人的事。
作文是把心中所想寫在紙上定形狀，有些東西值不值得寫，要組織一下才能得知。
是由于材料不足導致的，就補充材料，是由于無知導致的就增加知識。
總結，有了想法，寫在紙上是要組織的，段與段之間，行與行之間，什么在前，什么在后，要分明清晰。圍繞一個中心，獨立完整的作文，就如花錢，該花的地方一分不能省�？苫ǹ刹换ǖ牡胤剑筒换�，不要浪費筆墨。
并不是所有的想法都能寫與紙上，材料不充足的無法組織，自己經(jīng)驗不夠的無法組織。經(jīng)驗不夠就在生活中積累相關經(jīng)驗，切忌不懂裝懂，把自己都繞進去了。
文體根據(jù)不同的分類法可以分為很多種，不管怎么分最后可大致攏為敘述、議論、抒情三種，那這三事之間的關系是怎么樣的呢？
一篇作文，單純是只是運用了一種文體方法來寫的很少，很多都是三種文體都在一篇文章里出現(xiàn)了。
看他是不是議論文，并不是說全篇都是用在議論。往往在表達觀點的時候，需要描寫 一件事物作為支撐，需要抒情來做補充，可是從大面上來看，主題是不變的，依舊是提出觀點，闡述論據(jù)來表示觀點的可行，或者來表達觀點的不可行。 抒情也是如此，感情不會憑空而來，總是伴隨著一些事情，一些狀態(tài)的發(fā)生，當在描寫這件事時，細節(jié)和事件發(fā)生的節(jié)奏中也會伴隨著情感的自然流露，一件事，一件物描寫清楚了，情感也就抒發(fā)出來了，觀點也就帶出來了。若是單單抒情，一堆，開心，悲傷，難過的詞堆砌在一起，是蒼白無力的。
再說說修辭，修辭就是想象。
比如形容詞，都在用，已落入俗套。一說到山水就高山流水，大自然就花紅柳綠，悠閑就是悠然見南山。
這些譬喻不是自己的東西是別人的，圖省事拿來就用，即不新穎也不準確。怎么說不準確呢，每個人眼里看得山水是不一樣的，怎么你看見的也是高山流水。不準確就不鮮明，就不生動。
好修辭從哪里來，從你心里來，從實際的觀察經(jīng)驗里來。
成都人都見過天府廣場，可每個人心里的能一樣嗎。見了那么多次每一次都一樣嗎，不一樣的，閉上眼睛想一想，當時你看到是什么，印入你眼瞼的最深刻的是哪一刻，你當時想到了什么，照著這個寫下來的，就是你自己經(jīng)驗所寫的，誰也偷不走，這也才是源泉，靠你猜，來編，源泉是枯的，怎么也擠不出水分。
好的修辭不是一下子就出來的。而是靠平時的觀察用心，真正等到用的時候，心里有，拿出來就是。若真是只有到用的時候再去找，這就麻煩了，就是寫出來，也不真誠，也是淺顯的。這就需要平時用功多思考，積累經(jīng)驗。
最后說說，寫作的字數(shù)。
有些剛開始作文的會自我要求一篇要寫夠多少字才作數(shù)，這個是沒有必要的，只要你要說的話說完了，表達清楚了就可以。當你要求字數(shù)時，也會遏制住了想表達的沖動，短的作文，也是值得寫的，只要是自己的經(jīng)驗，就可以書寫，不要沒話找話，字數(shù)倒是不少，可內(nèi)容乏空?嗦又有什么意義。
此文是閱讀葉圣陶大師《怎樣寫作》后的讀書筆記，做自我學習之用。
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