在《紅樓夢》的第一回，曹雪芹有幾句自我評價：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？”
我看陳寅恪的《柳如是別傳》也大有此體會。
陳寅恪之所以能夠成為一代國學宗師，竊以為，與他身上那點，不，是渾身上下散發(fā)的那點“癡性”分不開。游學歐美數(shù)國數(shù)年，不曾到手任何學位，更不用說拿到什么學術頭銜，但帶回來一肚子的真才實學，滿腦子的真知灼見，讀書不為名利，此為一癡也；畢生教書寫作，矢志不渝，既不在乎被人譽為“教授的教授”，也不在乎能否在京城身居高位，郭沫若求之不得的榮耀，錢鐘書悄然領受的恩典，他擲地有聲地斷然拒絕，寧可偏隅一方，做一個默默無聞的教書匠，此為二癡；雖然學富五車，才高八斗，環(huán)視天下，無人可及，卻不自矜，不油滑，依然像個初入人世的純情少年一般，可以被《再生緣》感動的如醉如癡，此為三癡；一生疾病纏身，晚年雙目失明，卻不知養(yǎng)生保健，拼著老命為明末一介風塵女子譜寫生平，完成一部八十萬字的《柳如是別傳》，此為四癡。
世人提及陳寅恪，大都著迷其深奧的學問，或者羨慕其顯赫的家世家學，鮮有玩味其癡迷本性者。殊不知，正因為是個癡人，陳寅恪才具備一般學人很少具備的洞察和見識。王國維自沉昆明湖，世人毀譽參半，真正讀懂其自沉之舉并恨不得以身代死的，唯陳寅恪。劉夢溪先生撰文說王遺骸送回清華園，國學研究院的師生肅立道路兩旁，忍泣吞聲，神情凝重，忽見一人，遠遠地行九叩三拜大禮而至，眾人頓時大放悲聲，此人正是陳寅恪。談及王國維的死，他留下一段很著名的文字：“凡一種文化值衰落之時，為此文化所化之人必感苦痛，其表現(xiàn)此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出于自殺無以求一己之心安而義盡也”。
王國維在《人間詞話》中說；“詞人者，不失其赤子之心者也。”詞人如是，學者亦如是。陳寅恪身上的“癡性”，當是一個赤子之心的噴薄而出，真情流露。能以一個風塵女子為藍本，寫出《柳如是別傳》這樣意味深長的作品，塑造出足以讓史學家和文學家側目的人物形象，唯有癡人才能一筆一畫地刻寫得出來。
我在一本書里見過陳寅恪的照片，真正瘦。文人肥得極少，從魯迅到張愛玲，都清瘦極了。世界從來辯證，豐腴的東西必定空，而瘦，便有了風骨。
這個癡性十足的瘦弱文人，讓人輾轉難安啊。
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