高二上學期期末考試歷史試題本試卷分第I卷(選擇題)和第II卷(非選擇題)兩部分，考試時間為90分鐘，滿分100分。 第I卷一、選擇題：（共70題，每小題1分，共70分。只有1項是正確答案。）1．在編演《諸子百家論治國》的歷史短劇時，扮演孟子的同學所學的臺詞是（ ）A．仁者愛人，克己復禮 B．宇宙便是吾心C．民為貴，社稷次之，君為輕 D．君者舟也，庶人者水也2.孔子謂季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”孔子的“不可忍”主要基于周朝的（ ）A．分封制 B．宗法制 C．禮樂制 D．王位世襲制3．西方學者認為，公元前6世紀至公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國最具典型意義的現(xiàn)象是（ ）A．諸子并立、百家爭鳴 B．以法為教、焚書坑儒　C．罷黜百家，獨尊儒術 D．崇儒尚佛，兼收并蓄4.“無為,無我,無欲,居下,清虛,自然�！弊钣锌赡艹鲎韵铝心囊还糯�著作(　　)A.《道德經(jīng)》 B.《韓非子》 C.《春秋》? D.《論語10.儒家思想是中華民族寶貴精神財富，也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的是（ ）甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”乙：“工商皆民生之本”�！疤煜聻橹�，君為客”丙：“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣”。丁：“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B．程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C．王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武 D．王夫之、程頤、王陽明、顧炎武11．現(xiàn)代史學家陳寅恪認為：韓愈不僅“結束南北朝相承之舊局面”，而且“開始趙宋以降之新局面”，是“唐代文化學術史上承前啟后、轉舊為新關捩點之人物�！表n愈在文化學術上的貢獻在于A．提出“致良知”學說 B．創(chuàng)立了理學體系C．主張儒、佛、道并重 ?D．致力于復興儒學下列不符合宋代哲學思想發(fā)展的特點的是A．儒學發(fā)展到理學階段 B．朱熹是理學發(fā)展的集大成者? C．認為“氣”是第一性的，“理”是第二性? D．提出“存天理，滅人欲”的觀點 顧炎武說：“保國者,其君其臣肉食者謀之。保天下者,匹夫之賤,與有責焉耳矣�！边@一思想的深遠影響在于(　　)A.動搖了宋明理學的統(tǒng)治地位B.激發(fā)了中華民族的社會責任感C.促進了資本主義萌芽的發(fā)展D.推動了民主革命思想的形成對聯(lián)是我國特有的一種文化藝術形式，它以喜聞樂見的方式反映著重大歷史史實，以下對聯(lián)和“詩圣”有關的是A．“剛直不阿，留得正氣凌霄漢；幽而發(fā)憤，著成信史照塵寰”B．“作公民保障，誰非后死者；為憲法流血，公真第一人”C．“詩史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨； 草堂三五里，春水群鷗野老心”D．“千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人”從漢賦、唐詩、宋詞、明清小說等主流文學表達形式的變化看，中國古代文學的發(fā)展趨勢是（ ）A.逐漸宗教化 ? B.逐漸貴族化C.逐漸神秘化 D.逐漸平民化北京大學教授袁剛說：“思想市場指的是思想有自由表達的環(huán)境�！痹谖覈鴼v史上曾出現(xiàn)過“思想市場”的時期有春秋戰(zhàn)國時代　 秦漢時期 明清時期 民國初年五四時期A． B． C． D．25.陳獨秀說：“吾國之維新也，復古也，共和也，帝制也，皆政府黨與在野黨之所主張抗斗，而國民若觀對岸之火，熟視而無所動心�！睘榇�，他認為首先要做的事情是（ ） A.進行武裝斗爭，反對獨裁專制 B.發(fā)動思想運動，解放民眾思想 C.建立革命政黨，發(fā)動工農(nóng)群眾 D.提倡學術自由，普及白話文章26．毛澤東指出：“新三民主義是聯(lián)俄．聯(lián)共．扶助農(nóng)工三大政策的三民主義。沒有三大政策，或三大政策缺一，在新時期，就都是偽三民主義，或半三民主義�！睂Υ死斫庾顪蚀_的是（ ） A．新三民主義就是三大政策 B．新三民主義是反帝反封建綱領 C．新三民主義的革命性和進步性在于蘊涵了三大政策的精神D．新三民主義具有階級和時代的局限性，不可能實現(xiàn)27．毛澤東思想的下列內容產(chǎn)生的先后順序是（ ） ①工農(nóng)武裝割據(jù)思想 ②新民主主義革命思想③中國特色的社會主義改造思想 ④正確處理人民內部矛盾的思想A．①②③④ B．②①③④ C．②①④③ D．①②④③28.有學者認為，文藝復興的倡導者和19世紀末的中國維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者的“高明”之處是A．利用宗教反對封建思想 B．建立政黨宣傳政綱C．組織團體宣傳新思想 D．借助傳統(tǒng)文化外衣小說《阿Q正傳》是中國現(xiàn)代文學史上的奠基之作，關于阿Q的“精神勝利法”，魯迅的本意是A．揭露中國家族制度和封建禮教“吃人”的本質B．批判丑惡的靈魂，表達對國人的無奈心情C．促使人們從中反省自己，喚起國人斗爭的勇氣和精神D．真實描寫當時中國人的病態(tài)心理《十日談》《紅樓夢》《物種起源》《老人與�！匪牟繒�在1986年被法國《讀書》雜志推薦為理想藏書。下列與這四部書相對應的表述完全正確的一組是A．詩歌、劇本、散文、小說B．彼特拉克、曹雪芹、達爾文、海明威C．倡導人文主義、反對封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義D．抨擊世俗王權、敘述愛情悲劇、挑戰(zhàn)教會神學、歌頌民主自由1952年秋開始，我國對高等院校進行大規(guī)模調整，新設了北京地質學院、北京鋼鐵工業(yè)學院、成都工學院，昆明工學院等學院，院校數(shù)量從201所減少到181所。這表明，當時調整的主要目的在于（ ）A．徹底改變原有的不合理區(qū)域布局 B．有計劃地開始整頓和改造舊教育C．實現(xiàn)教育為工農(nóng)服務 D．為大規(guī)模經(jīng)濟建設培養(yǎng)專門人才37. 1955年，植物學家胡先?因為批評前蘇聯(lián)生物學家李森科而遭到批判。1956年，周恩來與中科院負責人談話：“科學是科學，政治是政治， ……如果李森科不對，我們沒有理由為李森科辯護，我們就向被批評的胡先?承認錯誤�！痹撜勗挘� ）A．體現(xiàn)了“雙百”方針的精神 B．實現(xiàn)了思想路線上的撥亂反正C．反映了學術問題政治化的要求 D．蘊含了“科教興國”的戰(zhàn)略思想38.20世紀50年代中期，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領導集體，根據(jù)當時的國際形勢，為了保衛(wèi)國家安全、維護世界和平，高瞻遠矚，果斷地制定A．科教興國B．863計劃C．星火計劃 D．兩彈一星“1978年春天，27萬多青年學子白日放歌、青春作伴，跨入大學校門，盡情擁抱‘科學的春天’”。能夠與這一情景聯(lián)系起來的是(　　)A．十一屆三中全會召開，實行改革開放B．鄧小平復出，恢復中斷十年的高考制度C．提出優(yōu)先發(fā)展教育，實施科教興國戰(zhàn)略D．實施“211工程”計劃，發(fā)展高等教育希望工程說明20世紀90年代以來，我國政府實行“科教興國”的重要環(huán)節(jié)是加緊A．掃盲教育工作 B．普及義務教育C．加強職業(yè)教育 D．發(fā)展高等教育《哈姆雷特》中主人公的一段獨白：”人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！ 多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧 上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”以下關于這段獨白的描述不正確的是A．作者認為人高于一切，肯定人的價值 B．作者主要關注的是人的自然本性C．說明了文藝復興從質樸走向高雅和精致 D．作者頌揚人的力量，提倡人性的發(fā)展給人以精神的自由文藝復興和啟蒙運動都是歐洲歷史上著名的思想解放運動。在這兩次思想解放運動期間，出現(xiàn)了許多時代巨人，他們呼喚用理性的陽光驅散現(xiàn)實的黑暗。下列搭配錯誤的是A．薄伽丘——歌頌人間的仁愛和友誼 B．伏爾泰——自然權利學說C．盧梭——私有制是人類不平等的起源 D．康德——宣揚理性與自律新文化運動與歐洲啟蒙運動相比，其共同點有①都正面批判了封建思想②都引發(fā)了一場大規(guī)模的資產(chǎn)階級革命運動③都促進了民主思想的傳播④都屬于資產(chǎn)階級的反封建斗爭A． ①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④A．忽視道德追求功利 B．批判傳統(tǒng)否認絕對權威C．注重對物質世界的探索 D．主張人是世界和社會的中心51.盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利，然而這項權利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的。”材料反映的主張是（ ）A．天賦人權說 B．社會契約論C．主權在民說 D．三權分立說52.關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了�！睆牟牧现心軌蚍从吵龅闹饕�觀點是（ ）A．主張廢除教階制度與宗教儀式 B．否定信仰上帝 C．宣揚《圣經(jīng)》至高無上 D．挑戰(zhàn)教皇權威53.牛頓說：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，來取代自己所該付出的努力，是一種不誠實的行為，是出于人性的懦弱”。材料反映了牛頓A.質疑上帝的作用 B.思考人生的價值C.洋溢著人文主義的光芒 D.強調對上帝要誠實在經(jīng)濟領域中的主要口號是自由放任——讓人民做他們愿意做的事，讓自然界自然地發(fā)展。在宗教方面，主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。在政治方面，哲人們也有一個關鍵性的用語——“社會契約”這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習俗。文中最確切的內容應當是A．智者運動B．宗教改革C．文藝復興 D．啟蒙運動英文電視一詞television，是由希臘文河北省棗強縣中學2013-2014學年高二上學期期末考試歷史試題 Word版含答案
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