第Ⅰ卷 一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)：（每題3分，共21分）1、下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音全正確的一項(xiàng)是A．祈禱（dǎo） 地殼（qiào ） 央浼（měi） 盡快(jǐn ) 付梓（zǐ）B．尷尬（gān）混沌（hún） 數(shù)見(jiàn)不鮮（xiǎn）得魚(yú)忘筌（quán）C．拮據(jù)（jū） 埋（mái）怨　 蚱（zhà）蜢 咬文嚼字（jué）　 角隅（ǒu） D．慫恿(sǒng ) 玉扃（jiōng） 躑躅（zhú）骨髓（suí） 譏誚（qiào ）2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是A. 譏誚徇私舞弊酒饌B.磨蹭哀聲嘆氣癖好哆嗦C. 純粹豐姿綽約拌倒暮藹D.欺侮杳無(wú)音訊刻意3．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．中國(guó)國(guó)家館在東方的晨曦里，在美輪美奐的世博園建筑群中，發(fā)出耀眼的中國(guó)紅。B．舞蹈《蝶戀花》的舞臺(tái)色彩設(shè)計(jì)頗具匠心，穿著一襲白衣裳的舞者在滿(mǎn)場(chǎng)艷紅中分外搶眼，她舒展身體，煢煢孑立，顯得高雅脫俗。C．來(lái)自各地的旅游者對(duì)具有濃郁鄉(xiāng)土風(fēng)情的農(nóng)家生態(tài)園趨之若鶩，他們覺(jué)得這既親近大自然，又 吃、住、玩一條龍，是極好的休閑娛樂(lè)形式。D．老師對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，錙銖必較，一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)都難逃他的法眼。他常常教育我們，要干就要干到最好，精益求精。4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一句是A．或許連作者都沒(méi)想到，由于這一篇哀悼家鶴的紀(jì)念文章刻在石上，使得文本的命運(yùn)與石頭的命運(yùn)牽連在一起，為后人留下了諸多難解之謎。B．目前國(guó)際金融危機(jī)的影響仍在持續(xù)，盡管?chē)?guó)內(nèi)外旅游業(yè)面臨的壓力和不確定性都在加大，但中國(guó)旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的基本面并未改變。C．房地產(chǎn)市場(chǎng)之所以陷入長(zhǎng)達(dá)一年的蕭條，除了市場(chǎng)周期性調(diào)整的因素外，還在于部分開(kāi)發(fā)商追求暴利，哄抬房?jī)r(jià)，也是泡沫加速破裂的重要原因。D．海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)與海峽交流基金會(huì)今天下午針對(duì)第三次陳江會(huì)談的各項(xiàng)協(xié)議文本，舉行了最后一次預(yù)備性磋商，歷時(shí)大約一個(gè)多小時(shí)。5. 選出填入橫線(xiàn)處上下應(yīng)銜接最順暢的一項(xiàng)是 咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣所以這個(gè)成語(yǔ)的含義通常不很好。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。文學(xué)文字表現(xiàn)思想情感我們必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)但是在文學(xué)，無(wú)論閱讀或?qū)懽髑楦羞�沒(méi)有凝煉文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹二、課內(nèi)閱讀（6分）要說(shuō)明“木”它何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)；它在不知不覺(jué)之中影響著我們；它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此。 （林庚《說(shuō)“木葉”》） 一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)：“言有盡而意無(wú)窮�！绷硪晃辉�(shī)人說(shuō)：“狀難寫(xiě)之景，如在目前：含不盡之意，見(jiàn)于言外�！庇米罹�細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界，恰符合魏爾蘭論詩(shī)的條件： 那灰色的歌曲 空泛聯(lián)接著確切。 這就是一般西洋讀者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示。我愿意換個(gè)說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默。說(shuō)出來(lái)的話(huà)比不上不說(shuō)出來(lái)的話(huà)，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話(huà)。濟(jì)慈名句所謂：聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。（錢(qián)鐘書(shū)《談中國(guó)詩(shī)》）．根據(jù)上面的文段，下列有關(guān)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《說(shuō)“木葉”》和《談中國(guó)詩(shī)》都談到中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特點(diǎn)，兩者的觀(guān)點(diǎn)是一致的。B．《說(shuō)“木葉”》談到，詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性仿佛是概念的影子，它與“概念中的意義交織組合起來(lái)”，“成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”。C．我們鑒賞詩(shī)歌，要從語(yǔ)言入手，但不要被語(yǔ)言所局限，應(yīng)當(dāng)從言?xún)?nèi)到言外，品嘗那些言外的微妙的滋味。D．作為概念的影子的暗示性，所指的是概念以外的意義，但這樣的意義是確定的，明顯的。．根據(jù)上面的文段，下列有關(guān)分析解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A．《談中國(guó)詩(shī)》用比較文學(xué)的方法來(lái)談?wù)撝袊?guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)，作者認(rèn)為“言有盡而意無(wú)窮”、富于暗示是中國(guó)詩(shī)獨(dú)有的特點(diǎn)，外國(guó)詩(shī)沒(méi)有這個(gè)特點(diǎn)。B．詩(shī)歌“用最精細(xì)確定的形式來(lái)逗出不可名言、難于湊泊的境界”，說(shuō)明詩(shī)歌的語(yǔ)言是有盡的，但它包含的意思、給予讀者的暗示、啟發(fā)則是無(wú)盡的。C．正因?yàn)樵?shī)歌是富于暗示的，所以“做詩(shī)最忌太直、太露，讀詩(shī)最忌太滯、太鑿。一覽無(wú)盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家”D．“這是一種懷孕的靜默”、“聽(tīng)得見(jiàn)的音樂(lè)真美，但那聽(tīng)不見(jiàn)的更美。”這兩個(gè)巧妙的比喻，揭示了詩(shī)歌富于暗示、意在言外的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思 葉廷芳我們的木構(gòu)建筑——這里指達(dá)到輝煌程度的木構(gòu)建筑——至少已有兩千多年的歷史。在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中，從形式到風(fēng)格都只是單一的發(fā)展，沒(méi)有發(fā)生過(guò)質(zhì)的變化，可謂“兩千年一貫制”。而歐洲人的石構(gòu)建筑，僅自古希臘羅馬起，其風(fēng)格上的更新?lián)Q代至少在一打以上。造成這種差別的原因之一，恐怕是我們習(xí)慣于承襲思維，總愛(ài)向前人看齊：以前人的水平為坐標(biāo)，一味以前人的成就為榮耀，為自滿(mǎn)。而歐洲人不管前人有多大成就，都不滿(mǎn)足，敢于向前人挑戰(zhàn)，設(shè)法超越他們。兩種不同的文化心態(tài)導(dǎo)致兩種不同的結(jié)果：一個(gè)著重在前人基礎(chǔ)上漸進(jìn)發(fā)展，少有革新；一個(gè)則不斷推陳出新，向前跨越。建筑作為藝術(shù)的一門(mén)和審美的載體，它的生命在于不斷創(chuàng)新，因?yàn)槿说膶徝酪庾R(shí)是不斷變遷的，而且這也是歷史發(fā)展的客觀(guān)要求。從19世紀(jì)下半葉起，從世界范圍看，由于新的建筑學(xué)理論和新的建筑材料的誕生，建筑開(kāi)始了一場(chǎng)嶄新的革命。中國(guó)的木構(gòu)建筑作為農(nóng)耕時(shí)代的產(chǎn)物，也已走完了它的歷史進(jìn)程，面臨著蛻變。近代西方思潮作為強(qiáng)勢(shì)文化迅猛地涌入我國(guó)，這意味著客觀(guān)形勢(shì)已不允許中國(guó)建筑從自己的娘胎里孕育出自己民族的建筑新胚胎，我們一邊招架，一邊接受；來(lái)不及細(xì)嚼，難免囫圇吞棗。整個(gè)20世紀(jì)我們?cè)诳傮w上就未能跳出西方建筑的大窠臼，既沒(méi)有創(chuàng)造出屬于我們自己民族的建筑新胚胎，也沒(méi)有在世界新思潮中取得令人矚目的地位。到世紀(jì)末一看缺少自己的東西，沒(méi)有進(jìn)行必要的反思，馬上又求助于老祖宗，把前人留下的那些遺產(chǎn)，即把“大屋頂”風(fēng)格當(dāng)作中華民族永恒不變的建筑美學(xué)法則和藝術(shù)模式，到處用鋼筋水泥搞復(fù)古。傳統(tǒng)是必須繼承的，怎么能割斷歷史的延續(xù)性呢？但是我們的祖先在當(dāng)時(shí)物質(zhì)條件很簡(jiǎn)單、相關(guān)的理論很缺乏的條件下，在藝術(shù)和建筑領(lǐng)域創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)。我們今天在更優(yōu)越的條件下，還只知去重復(fù)它們，那確實(shí)是太“沒(méi)有出息”了！任何民族只有重視今天的創(chuàng)造才有利于推動(dòng)歷史的發(fā)展。另外，羅馬人早在公元前一世紀(jì)就有了《十建筑書(shū)》，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑技術(shù)和藝術(shù)作了詳盡的記載，而且作了理論提升，成為世界上第一部較完備的建筑理論著作。之后文藝復(fù)興時(shí)期的《建筑四書(shū)》等對(duì)歐洲建筑理論作了認(rèn)真而詳盡的梳理和闡發(fā)，對(duì)爾后的歐美建筑起了不可低估的作用。相比之下，作為木構(gòu)建筑水平最高、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，我們?cè)谶@方面的建樹(shù)就要遜色得多。直到漢代我們才有了一部《考工記》，還屬于政策、法規(guī)一類(lèi)。之后過(guò)了上千年，到五代至北宋才有了一部《木經(jīng)》，之后元代的《經(jīng)世大典》《梓人遺制》，又多半失傳。宋代的《營(yíng)造法式》和清代的《工部工程做法則例》，都只著重在建筑材料、施工技術(shù)和管理方面的記述，理論升華和探索仍較缺乏。 （節(jié)選自2006年6月9日《光明日?qǐng)?bào)》）10．下列對(duì)作者關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化反思的理解，不正確的一項(xiàng)是A．我們習(xí)慣于承襲思維，習(xí)慣于向前人看齊，而不習(xí)慣于超越前人。B. 創(chuàng)造意識(shí)淡薄，鮮見(jiàn)圖變求新的極具影響力的建筑作品，這需要我們認(rèn)真深刻反省。C．建筑理論總結(jié)和理論建設(shè)的滯后性，制約著我們建筑的發(fā)展．D. 20世紀(jì)我們的建筑由于客觀(guān)形勢(shì)的制約，在總體上未能跳出西方建筑的大窠臼。（二）閱讀下面一段文言文，完成13—17題。（22分）終軍，字子云，濟(jì)南人也。年十八，選為博士弟子。太守甚奇之，與交結(jié)，軍揖太守而去。至長(zhǎng)安上書(shū)言事，武帝異其文，拜軍為謁者給事中。初，軍從濟(jì)南步入關(guān)，關(guān)吏予?①。軍曰：“以此何為？”吏曰：“為復(fù)傳②，還當(dāng)以合符。”軍曰：“大丈夫西游，終不復(fù)傳還�！睏�?而去。徐偃使行風(fēng)俗，偃矯制③，使膠東、魯國(guó)鼓鑄鹽鐵。御史大夫張湯劾偃矯制大害，法至死。偃以為大夫出疆，有可以安社稷，存萬(wàn)民，專(zhuān)之可也。有詔下軍問(wèn)狀，軍詰偃曰：“古者諸侯國(guó)異俗分，百里不通，時(shí)有聘會(huì)之事，安危之勢(shì)，呼吸成變，故有不受辭造命專(zhuān)己之宜；今天下為一，萬(wàn)里同風(fēng)。偃巡封城之中，稱(chēng)以出疆，何也？且鹽鐵，郡有余藏，國(guó)家不足以為利害，而以安社稷存萬(wàn)民為辭，何也？偃直矯作威福，以從民望，干名采譽(yù)，此明圣所必加誅也�！辟雀F詘。當(dāng)發(fā)使匈奴，軍自請(qǐng)?jiān)唬骸败姛o(wú)橫草④之功，得列宿衛(wèi)，食祿五年。邊境時(shí)有風(fēng)塵之警，臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行。駑下不習(xí)金革之事，今聞將遣匈奴使者，臣愿盡精厲氣，奉佐明使，畫(huà)吉兇于單于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，竊不勝憤懣。”上奇軍對(duì)，擢為諫議大夫。南越與漢和親。乃遣軍使南越，說(shuō)其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)?jiān)唬骸霸甘荛L(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。”軍遂往說(shuō)越王，越王聽(tīng)許，請(qǐng)舉國(guó)內(nèi)屬。越相呂嘉不欺內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王及漢使者，皆死。軍死時(shí)年二十余，故世謂之“終童”。（選自《漢書(shū)》）注：①?：用作通行的帛? ②傳：憑證? ③制：帝王的命令? ④橫草：使草倒下13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是A今天下為一 一：數(shù)詞，一個(gè)B關(guān)吏予? 予：動(dòng)詞，給C．當(dāng)發(fā)使匈奴 發(fā)：動(dòng)詞，出發(fā)D．干名采譽(yù) 干：動(dòng)詞，求取15．下列句子分別編為四組，全都說(shuō)明終軍報(bào)國(guó)心愿的一組是大丈夫西游，終不復(fù)傳還 ?②臣宜被堅(jiān)執(zhí)銳，當(dāng)矢石，啟前行臣愿盡精厲氣，奉佐明使 駑下不習(xí)金革之事愿受長(zhǎng)纓，湖南省長(zhǎng)沙市第七中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中學(xué)業(yè)檢測(cè)語(yǔ)文試題（無(wú)答案）
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