一、選擇題:（每小題只有一項符合題意，每題2分，共60分）1、針灸萌發(fā)于新石器時代，當人們發(fā)生某些病痛或不適時，用尖銳的石器按壓疼痛不適的部位，使原有的癥狀減輕或消失。最早的針具是砭石，繼而用各種樹枝作為施灸工具，逐漸發(fā)展到針灸。針灸屬于文化中的( )①意識形態(tài)性質(zhì)的部分 ②非意識形態(tài)性質(zhì)的部分�、圩匀豢茖W(xué)和技術(shù) ④語言和文字[來源“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日（ ①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味? ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對穩(wěn)定性 ③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標志 ④是長期社會實踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要動力? A．①②? B．①④ C．②③ D．③④5、 在首屆中歐文化高峰論壇上，有中國學(xué)者在演講中說，有時候，你都不各民族文化形成的背景完全相同 世界各民族的社會實踐有其共性各民族文化都是世界文化的組成部分 世界各民族的社會實踐有普遍的規(guī)律A． B．．D．②③6.近年來故宮博物館為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面加速人員培養(yǎng)，另一方面借助音視頻技術(shù)，采集古書畫裝裱技術(shù)的圖像資料，完整地記錄了工藝流程、操作手法及技術(shù)細節(jié)，為防止技術(shù)流失上了雙保險。這說明：（ ）①科技、教育決定文化發(fā)展方向 ②科學(xué)是推動文化發(fā)展的重要因素 ③教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 ④現(xiàn)代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化的傳承和發(fā)展A.①② B.③④? C.②④? D.①③7.全國動漫企業(yè)座談會指出，動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和生活實踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。這體現(xiàn)了：（ ）①立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 ②批判繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長 ④文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的實際需要A.①② B.②④ C.①④ D.①③8.2015年，我國各大衛(wèi)視開辦了弘揚社會主義核心價值體系和中華傳統(tǒng)美德的道德建設(shè)欄目。如中央電視臺的《身邊的感動》、北京衛(wèi)視的《好人故事》、上海東方衛(wèi)視的《大愛東方》，湖南衛(wèi)視的《平民英雄》、山東衛(wèi)視的《天下父母》等。創(chuàng)辦道德建設(shè)欄目，是因為：（ ）①文化對人具有潛移默化的影響 ②文化對人的影響是深遠持久的? ③思想道德建設(shè)是現(xiàn)代化建設(shè)的中心? ④思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向A．①② B．③④ C．①④ D．②③9．《感動中國》走過了十多年的歷程,通過它,100 多位人物和群體的事跡超越了國界、民族和語言,走進人們的精神世界,挺起民族的精神脊梁。這說明弘揚和培育中華民族精神就要：（ ）A．推動中華民族走向振興 B．提升我國的國際競爭力C．發(fā)揮先進模范的榜樣作用 D．確立新的道德評價體系10．建設(shè)和諧文化，最根本的就是要堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系基本內(nèi)容包括：（ ）①馬克思主義指導(dǎo)思想 ②愛國主義為核心的時代精神③中國特色社會主義共同理想 ④科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A．①② ? B．①③ C．③④ D．②④11、2015年6月，白城房價出現(xiàn)環(huán)比上漲，一線城市北京是十大城市中唯一上漲的城市，二線城市也紛紛加入上漲的浪潮中。7月7日，溫家寶總理在江蘇常州調(diào)研時強調(diào)，房地產(chǎn)市場調(diào)控仍然處于關(guān)鍵時期，調(diào)控任務(wù)還很艱巨。必須堅定不移做好調(diào)控工作，把抑制房地產(chǎn)投機投資性需求作為一項長期政策。從辯證法角度看，這是因為A任何事物的發(fā)展都不會是一帆風(fēng)順的B事物的發(fā)展往往不是一帆風(fēng)順的C新事物必然戰(zhàn)勝舊事物D新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律12、有人在談到禮讓與競爭的關(guān)系時說，禮讓表現(xiàn)出一個人的品德，競爭顯示才能，兩者都是現(xiàn)代社會必須具備的素質(zhì)。德才兼?zhèn)�，方能利于個人和社會的發(fā)展。善于禮讓而又有才能的人一定會受到人們的歡迎和接納，更具競爭力；那些有才無德的人在競爭中會不擇手段、損人利己，一定會引起人們的反感，以失敗告終。這一論斷體現(xiàn)出的思想方法是A兩點論 B重點論 C均衡論 D一點論13、溫州的打火機行業(yè)在最輝煌時期有4000多家企業(yè)，在全球市場的占有率為80%-90%，如今僅剩百余家，持續(xù)開工的僅10余家。打火機制造位于產(chǎn)業(yè)價值鏈低端，產(chǎn)品附加值和科技含量有限，再加上成本上升過快，成本優(yōu)勢基本喪失，這個行業(yè)自然就衰落了。這表明A主要矛盾主導(dǎo)著事物的發(fā)展方向B矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化C次要矛盾遲早會上升為主要矛盾D矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)14、科學(xué)發(fā)展觀適應(yīng)新的發(fā)展形勢和發(fā)展要求，提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，是指引當代中國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的科學(xué)理論�？茖W(xué)發(fā)展觀提出近10年來，我國持續(xù)快速發(fā)展，是改革開放以來增長速度快、持續(xù)時間長、平穩(wěn)程度高的重要發(fā)展時期，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)性、創(chuàng)新性、指導(dǎo)性得到了充分彰顯。這證明A科學(xué)理論決定了社會的發(fā)展進程B沒有理論創(chuàng)新就沒有人類社會C實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)D技術(shù)創(chuàng)新推動了我國社會生產(chǎn)力的發(fā)展15、圍繞中心服務(wù)大局是反腐倡廉建設(shè)的根本要求。當前，我國正處在發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，也處于社會矛盾的凸顯期，推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧必須以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)作保證。這里體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點是A上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用B生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用C社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾D社會基本矛盾是客觀的、無法解決的16．我國55個少數(shù)民族人口約占全國人口的8％，而十一屆全國人大代表中少數(shù)民族代表占總名額的12％，這說明A．我國實行民族平等的原則 B．少數(shù)民族享有特殊的政治權(quán)利和自由 C．加強民族團結(jié)是中華民族的最高利益 D．民族平等是民族團結(jié)的政治基礎(chǔ)17．在我國，公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標志是公民行使A．生存權(quán)與發(fā)展權(quán) B．對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督權(quán)C．選舉權(quán)與被選舉權(quán) D．言論、出版、集會、結(jié)社、游行示威的權(quán)利和自由18、2015年2月，國家主席胡錦濤在會見美國國務(wù)卿希拉里時表示，中方愿與美方共同努力，始終從長遠角度和戰(zhàn)略高度把握兩國關(guān)系，堅持發(fā)展中美建設(shè)性合作關(guān)系的大方向，加強對話與磋商，增進了解與互信，擴大共識與合作。這表明（ ）A．維護國家間的共同利益是我國開展外交活動的歸宿B．和平共處五項原則是我國發(fā)展對外關(guān)系的基本準則C．與發(fā)達國家結(jié)盟符合我國國家利益 D．國家力量是處理國際關(guān)系的決定因素19．改革開放以來，黨和國家對少數(shù)民族地區(qū)，特別是少數(shù)民族貧困地區(qū)采取了特殊傾斜政策，以幫助這些地區(qū)盡快脫貧致富。這體現(xiàn)了A．民族有先進落后之分?B．國家改變了對少數(shù)民族地區(qū)的扶貧方式C．各民族共同繁榮的原則?D．民族區(qū)域自治適合我國國情．對我國的宗教信仰自由政策理解正確的是A．國家保護一切宗教活動B．宗教信仰自由意味著可以到宗教場所宣傳無神論C．宗教信仰自由是對信教者而言的D．宗教信仰自由包括不信仰宗教的自由21. A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①②③④22.下列俗語中與“對癥下藥”、“一把鑰匙開一把鎖”蘊含相同哲理的是 A.冰凍三尺，非一日之寒 B.不入虎穴，焉得虎子 C.到什么山上唱什么歌 D.常在河邊走，哪有不濕鞋23.散文詩是介于詩與散文之間的一種文體，它博采詩與散文之長，使散文的自由和詩的素質(zhì)天然成趣，融為一體，故它以自己獨有的風(fēng)采立于文壇。這說明，辯證的否定是①借助于外力作用實現(xiàn)事物的發(fā)展 ②事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié) ③既肯定又否定，既克服又保留 ④ 實現(xiàn)新事物產(chǎn)生的根本途徑A①②③ B①③④ C②③④ D. ①②④ 24.規(guī)范文化市場，弘揚中國特色社會主義先進文化，應(yīng)當以提高人民群眾精神文化生活水平為根本出發(fā)點。這是因為 A.符合人們利益的價值觀都是正確的價值觀 B.正確的價值觀要符合事物發(fā)展的規(guī)律性C.不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用 D.正確的價值觀要符合人民群眾的根本利益[GKSTK]25.看人間，那一寸土地不是人民開，哪一片莊稼不是人民栽，哪一間房屋不是人民蓋，哪一部機器不是人民來制造，哪一種商品不是人民來生產(chǎn)……這主要說明A.人民群眾是社會變革的決定力量 B.人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C.人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者 D.人民群眾是黨的力量之源26.相關(guān)數(shù)據(jù)表明，目前我國約有上億的信教群眾，30多萬宗教教職人員，3000多個宗教團體，10多萬處宗教活動場所。盡管我國貫徹宗教信仰自由政策，但并不鼓勵人們信仰宗教，這是因為，宗教教義從本質(zhì)上講是（ ）A.古代樸素唯物主義世界觀 B.近代形而上學(xué)唯物主義世界觀C.主觀唯心主義世界觀 D.客觀唯心主義世界觀27.英國哲學(xué)家休謨認為，一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。與休謨的觀點相對立的是（ ）①唯物主義 ②唯心主義 ③可知論 ④不可知論A.①④B.①③ C.②③ D.②④28.由俄羅斯、歐洲和中國三方面共同參與的模擬探索火星實驗項目“火星－500”于北京時間2015年11月4日宣告結(jié)束。該項目歷時520天，6名志愿者模擬了宇航員搭乘航天器飛往、登陸火星和返回地球的整個過程，其目的是研究長途太空旅行對人的心理和生理的影響。這表明（ ）①實踐是客觀吉林省白山市第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治試題
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