語文
注意事項
1.本試卷共8頁，分和非兩部分24小題，滿分150分，考試用時150分鐘。
2、答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考生號填寫在答題卷上。
3、選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卷對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，不能答在試卷上。
4、非選擇題必須用黑色字 跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。
5、做選做題時請注意選做題的具體要求。
6.考生必須保持答題卷的整潔，考試結(jié)束后，將答題卷交回。
一、本大題4小題，每小題3分，共12分。
1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是
A．蚍（bǐ）蜉逆遁（dùn）?（guī）組仄（zè）徑
B．曩（nǎng）昔倜（tì）儻庭趨（qū）豐犒（kào）
C．麋（í）鹿縲（léi）紲斥堠（hóu）狎（xiá）弄
D．亟（qì）待?（chēn）目諗（shěn）知玉醅（pēi）
2．下面語段中畫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?br>散文，是我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中絢麗一脈。散文，在中國文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中，源遠(yuǎn)流長，根深葉茂。唐宋散文，便是文壇藝苑中的一枝奇葩。當(dāng)我們走進(jìn)唐宋散文的時候，作家們用生花妙筆描繪出一幅幅民俗、民生的圖景。那些華夏這片古老土地的滄海一粟、風(fēng)土人情、亭臺樓閣的散文，那些反映民眾的生存狀態(tài)、透視社會心理、展示地域文化的華章，仿佛引領(lǐng)著我們進(jìn)行跨越時空的遨游。
A．源遠(yuǎn)流長B．奇葩C．滄海一粟D．透視
3．下列各句中，沒有語病的一句是
A．針對日本右翼人員再次進(jìn)入我國釣魚島領(lǐng)海的非法行為，由中國海監(jiān)50、15、26、27船組成的中國海監(jiān)巡航編隊10月3日繼續(xù)進(jìn)入我釣魚島領(lǐng)海內(nèi)進(jìn)行維權(quán)巡航。
B．“蛟龍”號潛海成功，對于完善我國海洋科學(xué)研究和海洋裝備制造業(yè)發(fā)展，提升我國認(rèn)識海洋、保護(hù)海洋、開發(fā)海洋的能力，將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
C．就菲美“肩并肩”聯(lián)合軍演而言，菲方大有“項莊舞劍意在沛公”，攪動南海局勢，提升雙方在亞太地區(qū)的影響力恐怕是美菲雙方的契合點(diǎn)。
D．本著“傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)時代精神”為原則，部分專家學(xué)者在廣泛征集的基礎(chǔ)上提煉出鮮明、精辟、簡潔、通俗的“廣東精神”表述語。
4．把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検?br>①所以當(dāng)我們看到一位與印度代表團(tuán)無關(guān)的紅衣少女赫然出現(xiàn)在印度旗手身旁時，也就不足為奇了。
②原因竟然是剛繞場半周就被引導(dǎo)員帶出了體育場。
③要知道這在奧林匹克的歷史上都是絕無僅有的，倫敦《每日電訊報》此后稱此舉為“猛犸象一樣巨大的錯誤”。
④這讓人忍俊不禁，這么重大的賽事竟然會有這么業(yè)余的引導(dǎo)員。
⑤烏龍事件可以從開幕式說起，最有意思的是日本代表團(tuán)在開幕式大軍中竟然消失了。
⑥最讓人不解的是主火炬竟然在開幕式后兩天被熄滅了。
A．⑤②④⑥①③ B．⑥③①⑤②④ C．⑥①③⑤②④ D．⑤②④①⑥③
二、本大題7小題，共35分。
下面的文言文，完成5～9小題。
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，風(fēng)云開闔。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風(fēng)颯然至者，王披襟當(dāng)之，曰：“快哉此風(fēng)！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？”玉之言，蓋有諷焉。夫風(fēng)無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風(fēng)何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非��？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？
今張君不以謫為患，竊會計①之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。 將蓬戶甕牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，揖②西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風(fēng)，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
??選自蘇轍《黃州快哉亭記》
【注】①會計：指征收錢谷之事。�、谝荆汗笆中卸Y，這里引申為“觀賞”。
5．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是
A．漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)指數(shù)：一一指著數(shù)出來
B．而人有遇不遇之變 遇：遇到
C．窮耳目之勝以自適也哉 窮：窮盡
D．此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 勝：忍受
6．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法完全相同的一組是
A．晝則舟楫出沒于其前州司臨門，急于星火
B．今乃得玩之幾席之上以其乃華山之陽名之也
C．竊會計之余功，而自放山水之間若望仆不相師，而用流俗人之言
D．而況乎濯長江之清流知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)
7．下列句子分別編為四組，全都說明亭子命名為“快哉”原因的一組是
①今乃得玩之幾席之上，舉目而足 ②南合湘沅，北合漢沔，其勢益張 ③變化倏忽，動心駭目，不可久視 ④岡陵起伏，草木行列，煙消日出 ⑤其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗 ⑥士生于世，使其中不自得，將何往而非病
A．①②④B．②③④C．③⑤⑥ D．①④⑤
8．下列各項對的闡述，不正確的一項是
A．前人認(rèn)為開篇“謫居”二字，引起全文議論，其中，心中坦然，“不以物傷性”，而無往不快的思想，頗含人生的哲理。
B．先寫江流之勝，再點(diǎn)明筑亭始末及命名由來。這種從大處著眼的筆法，使行文不同凡響，也是覽觀勝景而“快哉”的需要。
C．作者憑吊赤壁“流風(fēng)遺跡”，聯(lián)想到此處發(fā)生的楚王宋玉論風(fēng)、曹操孫權(quán)爭雄的故事，既點(diǎn)明題目“快哉”二字出處，又使人生快意添上了懷古的內(nèi)容。
D．圍繞“快哉”二字著墨，表面上贊賞遷客張夢得“自放山水之間”，實際上是借題發(fā)揮，寓有自我勸諭之意。
9．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝（3分）
（2）此獨(dú)大王之雄風(fēng)耳，庶人安得共之？（3分）
（3）使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？（4分）
10．下面這首詩歌，然后回答問題。（7分）
病后登快哉亭①
賀鑄
經(jīng)雨清蟬得意鳴，征塵斷處見歸程。
病來把酒不知厭，夢后倚樓無限情。
鴉帶斜陽投古?，草將野色入荒城。
故園又負(fù)黃華②約，但覺秋風(fēng)發(fā)上生。
【注】①快哉亭，位于今徐州東南。本詩是詩人被貶職徐州病后所作。②黃華，菊花。
（1）同是多病之身，杜甫《登高》中是“潦倒新停濁酒杯”，而賀鑄卻“把酒不知厭”，結(jié)合所學(xué)知識，試簡要分析二者的異同。（3分）
（2）請從景與情的角度簡析頸聯(lián)“鴉帶斜陽投古剎，草將野色入荒城”。（4分)
11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3題，多選則按前3題計分）（6分）
（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。___________________，___________________。（李密《陳情表》）
（2）___________________，___________________；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
（王勃《滕王閣序》）
（3）況陽春召我以煙景，___________________。會桃李之芳園，___________________。
（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）
（4）夫夷以近，則游者眾；___________________，___________________。
（王安石《游褒禪山記》）
三、本大題4小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12～15小題。
藝術(shù)和實際人生的距離
朱光潛
北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但在生長在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉 動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。
這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降�。它們是什么緣故呢�?br>這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。看倒影，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致�？凑�身，看現(xiàn)在，看自己的境遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象�？偠�言之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。
藝術(shù)須與實際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫實主義不兼容。寫實主義的理想在妙肖人生和自然，但是藝術(shù)如果真正做到妙肖人生和自然的境界，總不免把觀者引回到實際人生，使他的注意力旁遷于種種無關(guān)美感的問題，不能專心致志地欣賞形象本身的美。
藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。埃及雕刻對于人體加以抽象化，往往千篇一律。波斯圖案畫把人物的肢體加以不自然的扭曲，中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像把人物的肢體加以不自然的延長。中國和西方古代的晝都不用遠(yuǎn)近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭到人們唾罵，它固然時有流弊，其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都末嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)和自然之中有一種距離。說話不押韻，不論平仄，做詩卻要押韻，要論平仄，道理也是如此。藝術(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？
藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)，許多人本來是笨伯而自信是可能的詩人或藝術(shù)家。他們常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小說�！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號?，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，都不能同時在這種情感中 過活，必定把它加以客觀化，必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。
（《談美書簡》，有刪節(jié)）
12．下列說法中不符合文意的兩項是（5分）
A．大凡藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實主義作品，因為妙肖人生和自然，而使觀者回到實際人生，從而不能專心致志地欣賞形象本身的美。
B．把人物的肢體加以不自然的扭曲的波斯圖案畫、把人物的肢體加以不自然的延長的中世紀(jì)“哥特式”諸大教寺的雕像，都是與自然有一種距離的藝術(shù)作品。
C．人生和自然總有一定的缺陷，藝術(shù)的最高目的正是妙肖人生和自然并彌補(bǔ)這些 缺陷。
D．一般人雖有富于藝術(shù)材料的生活和深刻的情感，但還是沒有創(chuàng)作出藝術(shù)作品，原因就在于他們沒有在一定距離以外將其客觀化。
E．蔡琰和杜甫寫的詩都是“痛定思痛”的結(jié)果，他們在寫切身的情感時，都站在客位的觀賞者將這種情感客觀化。
13．根據(jù)文意，下列判斷不正確的一項是（3分）
A．種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人；本來很辛酸的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶。這是因為人們持有實用的態(tài)度。
B．樹的倒影是隔著一個世界的，與實際人生無直接關(guān)聯(lián)，而正身是實用世界的一片段；所以倒影比正身總讓人感到美。
C．卓文君私奔司馬相如，在當(dāng)時人看，是失節(jié)，是穢行丑跡，但我們在時過境遷之后，不再受現(xiàn)實問題的牽絆，所以能把它當(dāng)作有趣的故事來談。
D．人們寧愿要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，也不要那些不能煮飯藏菜的周鼎漢瓶，是因為不能在藝術(shù)品和實際人生中維持一種適當(dāng)?shù)木嚯x。
14．劃線句子中“緣故”的具體內(nèi)容是什么？請聯(lián)系上下文加以說明。（4分）
15．概述作者認(rèn)為的藝術(shù)要與實際人生有距離的理由。（4分）
四、本大題 3小題，共15分。
選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答卷上填涂所選試題組對應(yīng)的信息點(diǎn)；信息點(diǎn)漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。
（一）文學(xué)類文本閱讀
閱讀下面的作品，完成16～18題。
耳邊杜鵑啼
羅瑯
午夜夢回，睡不著覺時，我通常起身看書或?qū)懜澹�醒的時間無定時。近來醒來常聽見悲切鳥啼，像賀鑄詞《憶秦城》句：
三更月，中庭恰照梨花雪。梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。
杜鵑鳥通常在二月份起就開始夜啼，唐詩中有“杜鵑枝上月三更”，年年二月起，它的凄厲悲切的啼聲，時近時遠(yuǎn)。我住的地方附近，有一片樹林，那一片樹林，晨昏可聽到各種鳥鳴，自然每年也少不了杜鵑的“不如歸去”的鳴叫，夜半鵑啼大概也發(fā)自那里。
據(jù)說杜鵑啼到吐血而死，三月份姹紫嫣紅的“山踟躕”，有人叫“映山紅”，更多人則叫它為杜鵑花，傳說是因杜鵑啼叫吐血亡后，這花便是它的血化成的。杜鵑鳥開始啼叫，正是杜鵑花開得最燦爛的時候，像現(xiàn)在已四月立夏，我在淺水灣頭，耳邊還有它悲悲啼啼的聲音，傳自山邊�？磥砘�雖已謝而鳥未亡，可見啼血化花只是美麗的附會。
杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的，據(jù)說它不自己營巢，產(chǎn)卵在地上，等到其它鳥類出去覓食，剩下空巢，它就把卵統(tǒng)統(tǒng)放進(jìn)別人巢中，等別的鳥代它孵育。這自然不是一位好母親所為。想來小鳥孵出來后，可能還要別人代它喂養(yǎng)到毛翼豐滿，能自行覓食為止 。這鳥比起烏鴉燕子的母性，顯得不負(fù)責(zé)任，好在它能整天悲悲切切卻引人同情，所以又說它是杜宇望帝的化身，是“蜀人悲子鵑鳥鳴”哩！
據(jù)說逆旅中的游子，聽到這種啼聲，常常動起思家歸心，唐代無名氏《雜詩》云：
早是有家歸來得，杜鵑休向耳邊啼。
有家歸不得時，整天卻聽到“不如歸去，不如歸去”，心中的煩躁牽掛之情可以想象。
杜鵑啼聲凄厲悲切，古今公認(rèn)，但它的聲音大概在不同地方有不同的附會。有人聽出它是“姑姑，姑姑”，也有人聽出是“姑乎，姑乎”，而潮州人則聽出是“姑虎，姑虎”，且憑這啼聲，編織成一個動人的故事叫做《姑嫂鳥》，潮州家喻戶曉，還在舞臺演出。
潮州舊歷四月盛產(chǎn)楊梅，到了端午便過時，楊梅花開在初春，也正是杜鵑啟啼之時，傳說有姑嫂兩人善于繡花，工藝精湛，能見之花均被繡盡，唯獨(dú)未見楊梅花的樣貌，楊梅開花在夜間，開完便謝，同時楊梅多種于山林，封建時代的婦女三步不出閨門，她們兩人深以未能親見楊梅花開為憾，于是相議于月明之夜，結(jié)伴離家到楊梅林中觀賞楊梅花開的形狀，準(zhǔn)備把它繡出來。當(dāng)她們到楊梅林時，遇見一只老虎，嫂子驚得昏了過去，及醒來，不見小姑。于是一路呼喚“姑姑，姑姑”，后來叫得精疲力竭，發(fā)現(xiàn)小姑的鞋子，知為虎所害，于是啼叫“姑姑”變成“姑虎，姑虎”，因怕回婆家責(zé)罵，叫至吐血而死，死后化成鳥，在每年楊梅花開時即開始呼叫，一直叫到端午楊梅過后為止。
潮州人叫這種鳥為“姑嫂鳥”，而不說它是與杜宇有關(guān)。一種鳥有這樣那樣的傳說，自然是各地有不同人創(chuàng)造的故事。文學(xué)作品是人創(chuàng)造出來的，故事同環(huán)境、時間相結(jié)合，可以編成動人的作品。即使像杜鵑這樣不值得恭維的鳥，一樣可以附會成凄婉哀傷的故事。當(dāng)我們聽到這些故事，甚至讀到前人寫的詩詞時，我們同情其故事，就自然忘記了這種鳥的惡行止，可見文學(xué)手段可以化腐朽為神奇。人們也喜歡把一些耳聞眼見的事物，與美好的傳說結(jié)合在一起。杜鵑這種鳥就這樣美化了幾千年，而且還會繼續(xù)下去。
16．用了較大篇幅敘述“姑嫂鳥”的故事，請談?wù)勛髡哌@樣寫的用意。（4分）
17．聯(lián)系全文，簡要分析“杜鵑啼”在謀篇布局中的作用。（5分）
18．選取一個角度，結(jié)合對“杜鵑這種鳥就這樣被美化了幾千年”的原因加以探究。（6分）
（二）實用類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成19～21題。
醫(yī)家微博為什么這樣紅
記者 唐聞佳
“于老師，曾有朋友說，如果媳婦要從醫(yī)生和護(hù)士里選，選醫(yī)生不選護(hù)士，您怎么看？”
“選對的女人，不選對的職業(yè)�！�
這個“于老師”不是于丹，而是于鶯，北京協(xié)和醫(yī)院一名普通急診科醫(yī)生，但如今關(guān)注她的人，不僅愛問她養(yǎng)生之道、醫(yī)學(xué)常識，還會向她討教“人生哲學(xué)”。
于鶯走紅網(wǎng)絡(luò)并非孤例。這一年，微博勢力不斷壯大，成為擁有3億多用戶、日發(fā)2億多條信息的新型傳播平臺。期間，一批醫(yī)生開通微博，并很快成為“微博紅人”。強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)熱情，與現(xiàn)實中略顯緊張的醫(yī)患關(guān)系反差強(qiáng)烈。
開微博“自說自話”
這一年，越來越多的醫(yī)生加入微博大軍，起初他們就是“自說自話”，評論、轉(zhuǎn)發(fā)者也多是同事、同學(xué)。漸漸地，這些記錄醫(yī)院工作軼事的微博，點(diǎn)擊量開始飆升。
一日，于鶯所在的急診科討論分診制度，她在微博上記錄道：“根據(jù)患者的病情輕重分診，在系統(tǒng)界面上顯示為紅，黃，綠。病情危重的小紅人馬上進(jìn)搶救室，沒生命危險的小綠人，比如感冒、發(fā)燒、肚子疼的排隊等著看，病情較重的小黃人由護(hù)士領(lǐng)著優(yōu)先插隊看。護(hù)士代表說了：萬一遇上個特別不講理的小綠人，直接把我打成小紅人，我倒先進(jìn)搶救室了！”
微博發(fā)出數(shù)小時后，收獲800多條評論。有同行評論：“分診是件頭疼的事情，每個來急診的人都覺得自己急，實際上有多半跟急診無關(guān)……”；也有網(wǎng)友擔(dān)心，“如果小綠人排隊，一直有小黃人插隊，那么幾天下來，小綠人是不是會變成小紅人啊？”“這樣還算合理，只希望不要有太多的關(guān)系戶由綠人變成紅人”……在就醫(yī)問題上，大家似乎都有很多話要說，醫(yī)患雙方在一個新平臺上開始了新的互動。
打假派與科普派
杰西是一本國外健康雜志的編輯，平日喜歡搜集“養(yǎng)生之道”，又苦于無處求證，如今她只要搜到吃不準(zhǔn)的健康咨詢就會@“咄咄劈人李清晨”（@，微博用語，即轉(zhuǎn)發(fā)）。根據(jù)微博信息介紹，身為外科醫(yī)生的“咄咄劈人李清晨”言辭犀利，屬于醫(yī)生微博中的“打假派”。
12月24日，他寫的是：“小兒生長痛的發(fā)生可能與鈣、磷代謝、骨密度、肢體過度使用、痛閾值減低、骨骼生長及精神因素等等有關(guān)??總之還沒搞清楚，毫不意外的，這個病也是中醫(yī)藥的重災(zāi)區(qū)……我在門診遇到這類患兒，不給任何處置，直接打發(fā)回家。在這個問題上，不要迷信任何專家。多給孩子一點(diǎn)兒關(guān)愛，告訴孩子屁事沒有就行了�！�
“根據(jù)日常接診，醫(yī)生會敏銳地發(fā)現(xiàn)某個時期集中的‘流行病’，上微博消除病人和家屬的相關(guān)就診誤區(qū)，是許多醫(yī)生微博的特點(diǎn)，也是他們受到老百姓追捧的原因�！苯芪髡f。
相比李清晨，以語言幽默著稱的于鶯也時不時會發(fā)送“科普”信息。她告訴記者，之所以會在微博中發(fā)些科普消息，實為工作中接觸太多比較震撼的案例，“能夠避免的意外還是有必要科普的。”
注意到網(wǎng)絡(luò)民意，目前有更多的醫(yī)生搶灘微博。“這是搶占輿論陣地，醫(yī)生不發(fā)言，倒讓馬悅凌、張悟本之流有了可乘之機(jī)�！睖�上一個三甲醫(yī)院的副主任醫(yī)生告訴記者。
“恕不接受網(wǎng)上看病”
在醫(yī)生看來，微博140字的空間拉近了醫(yī)患間的距離。目前，許多醫(yī)院，尤其是三甲醫(yī)院中，科室里醫(yī)生集體開微博的不在少數(shù)，他們互相“關(guān)注”，形成一個強(qiáng)大的信息交互圈，并由此形成一群忠實的粉絲。
記者從滬上三甲醫(yī)院了解到，醫(yī)院對醫(yī)生開微博的總體態(tài)度是“不支持、也不反對”，而有部分科室是鼓勵醫(yī)生開微博的。一種新的擔(dān)心出現(xiàn)了，有人分析，醫(yī)生微博有幾個階段：從一開始醫(yī)生“自娛自樂”，到之后的“科普與打假”，到現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)到一定人氣后，許多病人紛紛在網(wǎng)上向醫(yī)生“求診”。“僅憑病人幾句話描述，醫(yī)生就此做一番指點(diǎn)，是很危險的！”
目前，一些醫(yī)生表示恕不接受網(wǎng)上看病。11月25日，于鶯在微博上“申明”：“任何疾病的咨詢、問診，甚至掛號的要求，一律拒絕。臨床是需要看患者的，否則就是騙人！”她的同事、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科副主任醫(yī)師張羽在簡介中直言：“微博科普不看病”。
（ 載自《文匯報》2014-12-27）
19．用網(wǎng)友請教于鶯醫(yī)生如何選媳婦作為開頭，請談?wù)劥碎_頭有什么作用？（4分）
20. 根據(jù)文意，醫(yī)生微博中的打假派與科普派出現(xiàn)的原因有哪些？請簡要概括。（5分）
21．根據(jù)文意，探究本報道的寫作意圖。請分點(diǎn)簡要回答。（6分）
五、本大題2小題，每小題6分，共12分。
22．日常交際中，注重禮貌用語、講究措辭文雅是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。俗話說，看菜吃飯，量體裁衣，應(yīng)用會話要求能根據(jù)對象恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言，能根據(jù)場合恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用不同的語言和表達(dá)方式。請寫出下列不同場合中使用的有禮節(jié)有分寸的話語。（6分）
示例：探望朋友，可以說“特意來看您”，更文雅一點(diǎn)，也可以說“特意登門拜訪”。
①人家的東西很好但太貴，不想買，而人家依然熱情地給你推銷，你可以委婉地對賣東西的說：_______________________________________________________________________________。
②一天早晨，一位英國婦女在中國公園里遇見了一位上了年紀(jì)的中國人，看見他長長的白胡子，就走上前用漢語客氣地問道：“爺爺，你幾歲啦？”老人詫異地看看她，轉(zhuǎn)身對周圍的人有點(diǎn)生氣地說：“您瞧，她問我?guī)讱q啦!幾歲啦！”這位年輕的英國婦女根本沒有想到自己的話會引起對方這樣的反應(yīng)。后來她才知道產(chǎn)生誤會的原因：她用這句話問一個小孩的年齡是對的，對上了年紀(jì)的人她應(yīng)當(dāng)問：“ ？”或“ ？”
23.“親”即“親愛的”一詞的簡稱，最初見于淘寶網(wǎng)賣家對買家的稱呼，后逐漸在網(wǎng)上走紅。2014年高考結(jié)束，南京理工大學(xué)用淘寶體發(fā)出了短信：“親，祝賀你哦！你被我們學(xué)校錄取了哦！”此后， 8月1日外交部微博上出現(xiàn)這樣的招聘廣告：“親，你大學(xué)本科畢業(yè)不？親，辦公軟件使用熟練不？親，英語交流順溜不？……”可見“親”字火到了什么程度。
請對“親”的流行，發(fā)表你的看法，并闡明理由。要求態(tài)度鮮明，語言簡潔，不超過80字。（6分）。
六、本大題1小題，60分。
24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求。（60分）
2014年中秋、國慶雙節(jié)前期，央視推出了“走基層?百姓心聲”特別調(diào)查節(jié)目。面對“你認(rèn)為幸福是什么”“你幸福嗎”諸如此類的提問，有人說吃飽穿暖就是幸福，有人說快快樂樂就是幸福，有人說幸福就是把該做的事做完。電影明星說，幸福就是能夠陪父母吃個飯，陪孩子睡個覺。今年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言表示自己“不知道”是否幸福。一位農(nóng)民工說：“幸福，這個太麻煩，我說不清楚�！倍�另一名農(nóng)民工則說：“我是外地打工的，不要問我……我姓曾�！边@些形形色色的問答，蘊(yùn)含著我們對所處時代、生活、環(huán)境的感受與體會，也引發(fā)著當(dāng)代中國人對幸福的深入思考。
上面的材料引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇。
要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。
潮州市2014學(xué)年度高二級第一學(xué)期期末統(tǒng)測試卷
語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)
一、
1．B（均出自必修5和選修2. A蚍pí，C堠hòu ，D亟j(luò)í。）
2．C（見《選修2?前言》，原文為“滄桑變遷”）
3．A（B項搭配不當(dāng)，“完善”與“發(fā)展”不搭配，應(yīng)改為“促進(jìn)”；C成分殘缺，“意在沛公”后加上“的意圖”；D句式雜糅，應(yīng)改為“本著‘傳承優(yōu)良傳統(tǒng)、體現(xiàn)時代精神’的原則……”。
4．D（“從……說起”確定⑤為起句，“代表團(tuán)”、“引導(dǎo)員”確定②④，“印度代表團(tuán)”確定①在⑤②④后；⑥的“最讓人不解”與③的“這在奧林匹克的歷史上都是絕無僅有的”照應(yīng)，構(gòu)成一組，是在前面四句基礎(chǔ)上的遞進(jìn)）
二、
5．B（得志）
6．D（句中語氣助詞，表停頓。A介詞，“在 ”；介詞，“比”。B副詞，“卻”或“竟”；副詞，“是”；C連詞，表并列；連詞，表轉(zhuǎn)折。）
每組第二句出自必修課本
7．D
8．C(“楚王宋玉論風(fēng)”的事，發(fā)生在楚國宮苑蘭臺，不在赤壁。)
9．（1）在靠近他住屋的西南方修建了一座亭子，用來觀賞江流的勝景（加點(diǎn)處各得1分）
（2）這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓哪里（怎么）能夠（和你）共同享受它呢？（加點(diǎn)處各得1分）
（3）假使胸懷坦蕩，不因為外物的影響而傷害自己的性情，那么到什么地方?jīng)]有歡樂呢？（加點(diǎn)處各得1分）
【參考譯文】
長江出了西陵峽，開始進(jìn)入平地，水勢奔騰浩蕩。向南與沅水、湘水合流，向北與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的 海洋。清河張夢得，貶官后居住在齊安，在靠近他住屋的西南方修建了一座亭子，用來觀賞江流的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
在亭子里能看到的，是長江南北上百里、東西三十里的景物.波濤洶涌,風(fēng)云時而出現(xiàn),時而消失。白天,船只在亭前往來如梭；夜間,魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人觸目驚心,不能長久地觀看。現(xiàn)在我能在亭中的桌椅上玩賞這些景色，抬起眼來就看個夠。向西眺望武昌的群山,（只見）山脈蜿蜒起伏，草木排列成行，煙云消散，陽光普照，捕魚打柴的村民的房舍都?xì)v歷可數(shù)。這就是稱它做“快哉”的原因啊。至于沙洲的水邊，舊城的廢墟，是從前曹孟德、孫仲謀都想奪取，周瑜、陸遜大顯威風(fēng)的地方，他們留傳下來的英雄事跡，也足以使一般人稱揚(yáng)暢快。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮。一陣風(fēng)吹來，颯颯作響, 楚王敞開衣襟，迎著風(fēng),說：“這風(fēng)多么使人快樂啊！是我和百姓共同享受的嗎？”宋玉說：“這只是大王的雄風(fēng)罷了，百姓哪里（怎么）能夠（和你）共同享受它呢 ？”宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風(fēng)并沒有雄雌的區(qū)別，可是人卻有得志和不得志的不同。楚王的感到快樂和百姓的感到憂愁，這是由于人們的境遇不同，跟風(fēng)又有什么關(guān)系呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物的影響而傷害自己的性情，那么到什么地方?jīng)]有歡樂呢？
現(xiàn)在，張君不把貶謫當(dāng)作憂患，利用辦完錢谷事物之外的剩余時間，山水之間任情游覽，這是他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，用破瓦片做窗，都沒有什么不快樂的事情，更何況洗滌著清澈的長江水，面對著西山的白云，竭盡耳聞目見的勝景來自求安適呢！如果不是這樣，那么，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風(fēng)吹拂著它，明月照耀著它，這都是文人思士情緒悲傷容貌憔悴而不能忍受的原因，哪里看得出它是快樂的呢！
10．（1）不同：《登高》中，久客他鄉(xiāng)、艱難窮困、愁苦衰老，使詩人心灰意冷，本想借酒澆愁，卻偏偏因病不能喝酒，這反而更增添了愁煩。（1分）本詩中，詩人因為貶謫之意太濃，鄉(xiāng)愁太深、太重，揮之不去，即使病后初愈，仍不得不借助酒力排遣。（1分）相同：都表達(dá)了詩人內(nèi)心抑郁又無處傾訴的矛盾和痛苦之情。（1分）（既要答不同之處，又要答相同之處）
（2）詩人采用寓情于景的手法（1分），暮靄之中，夕照飛鴉、鴉歸古剎、草入荒城渲染了一片蕭瑟、凄冷的意境，寄托了作者落拓不遇的身世之感，抒發(fā)了懷鄉(xiāng)思?xì)w之情(“手法”1分，“意境分析”1分，“抒發(fā)的情感“2分）
11．（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢獨(dú)（孑）立，形影相吊。（李密《陳情表》）
（2）漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。（王勃《滕王閣序》）
（3）況陽春召我以煙景，大塊假我以。會桃李之芳園，序天倫之樂事。（李白《春夜宴諸從弟桃李園序》）
（4）夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。（王安石《游褒禪山記》）
（均為2013年高考背誦篇目。每小句錯一字不給分）
三 、
12．A、C（A項，應(yīng)是“極端的寫實主義”，而不是“大凡藝術(shù)創(chuàng)作中的寫實主義”，兩者的內(nèi)涵是不一致的；C項，“最高目的”夸大了藝術(shù)的作用，“妙肖人生和自然”也不對。）
13．A（“持有實用的態(tài)度”錯，是“人們從實際世界跳開”。）
14．持實用的態(tài)度看事物，只能引起欲念或嫌惡（2分）；從實用世界跳開，在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看，就能見出事物本身的美（2分）。
15．（1）有了距離，才能使觀者專心致志地欣賞形象本身的美；（2）有了距離，藝術(shù)才能彌補(bǔ)人生和自然的缺陷；（3）有了距離，作家才能將切身的經(jīng)驗和情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（答對一點(diǎn)給1分，答對三點(diǎn)給4分）
四、
（一）
l6. ①相對詩詞、傳說的片段引用，“姑嫂鳥”這一民間故事則為為完整敘述，豐富了內(nèi)容，增添了杜鵑鳥傳說的美好意義。②“姑嫂鳥”的故事，為下文的議論作鋪墊。（每點(diǎn)2 分）
17．①以“杜鵑啼”為線索將杜鵑啼叫的時間，杜鵑啼叫的悲切狀況，以及杜鵑鳥啼叫聲的附會情況結(jié)合起來。（3分）②以“杜鵑啼”統(tǒng)帥引用的詩詞和傳說故事，將其融為一個有機(jī)的整體（2分）。
18．（每點(diǎn)2 分）
示例一：（1）文學(xué)可以化腐朽為 神奇。杜鵑這種鳥在動物學(xué)上，是不值得恭維的凡鳥，但在文學(xué)中卻發(fā)生了變化。（2）引用賀鑄詞《憶秦娥》句“梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血”和唐人詩句“杜鵑枝上月三更”，烘托了杜鵑鳥啼的凄美。啼血化花的傳說，用杜鵑花的美麗襯托了杜鵑鳥的美好。杜宇望帝和“姑嫂鳥”的傳說，則賦予杜鵑鳥道德和情感意義。（3）上述詩詞和傳說，賦予杜鵑鳥美好外形和高尚品格，美化了杜鵑鳥。把不無惡名的凡鳥提升為具有美好色彩的文學(xué)形象，顯示了文學(xué)的力量。
示例二：（1）杜鵑鳥已成為中國文學(xué)中表達(dá)思?xì)w之情的符號。（2）杜鵑鳥的文學(xué)形象總是或隱或顯地與“不如歸去”的啼鳴聲聯(lián)系在一起。古往今來，大量文學(xué)作品經(jīng)常用杜鵑鳥啼來表達(dá)思?xì)w之情。（3）比如本文引用的唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，就鮮明地表現(xiàn)了這一特點(diǎn)。即使在作者看來，杜鵑鳥的叫聲也表達(dá)了思?xì)w之情�？梢姡�杜鵑鳥作為文學(xué)形象，已經(jīng)成為中國人表達(dá)思?xì)w之情的文學(xué)符號。
示例三：（1）契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。（2）杜鵑鳥這一文學(xué)形象蘊(yùn)含豐富：杜宇望帝的傳說表達(dá)了愛國思想；“姑嫂鳥”故事表現(xiàn)了求真求美的理想；唐人詩句“早是有家歸未得，杜鵑休向耳邊啼”，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。（3）這些豐富意蘊(yùn)，寄托著中國人對高尚的道德情操的追求和對美好情感的向往，契合了中國人獨(dú)特的民族文化心理。
（二）
19．(4分)
【參考答案】①話題切近生活，拉近與讀者的距離，吸引讀者興趣。②反映醫(yī)家微博“紅”的程度，引出下文的內(nèi)容。
【評分說明】 (每點(diǎn)2分，答出“切近生活”或“拉近與讀者的距離”等得1分；答出“吸引讀者”或“增強(qiáng)可讀性” 等得1分；答出“反映醫(yī)家微博‘紅’的程度” 得1分；答出“引出下文” 得1分。意思對即可)
20．(5分)
【參考答案】①民眾愛了解養(yǎng)生之道、醫(yī)學(xué)常識。注意到網(wǎng)絡(luò)民意，有更多的醫(yī)生搶灘微博，搶占輿論陣地。醫(yī)生發(fā)言，才不易讓馬悅凌、張悟本之流有可乘之機(jī)來宣傳偽醫(yī)學(xué)知識，實現(xiàn)醫(yī)學(xué)上的打假。②根據(jù)日常接診，醫(yī)生會敏銳地發(fā)現(xiàn)某個時期集中的“流行病”，上微博消除病人和家屬的相關(guān)就診誤區(qū)。有必要科普，以避免能夠避免的意外。
【評分說明】 (第①點(diǎn)3分，第②點(diǎn)2分。答出“民眾愛了解養(yǎng)生之道”等得1分；答出“防止因迷信專家而受到誤導(dǎo)”等得1分；答出“不易讓馬悅凌、張悟本之流有可乘之機(jī)”等得1分；答出“消除病人和家屬的相關(guān)就診誤區(qū)”等得1分；答出“避免意外”等得1分。意思對即可)
21．(6分)
【參考答案】①客觀(真實)反映醫(yī)家微博“紅”的狀況，②提倡有良知有專業(yè)素養(yǎng)的醫(yī)生寫微博打假、作科普，滿足民眾的需求。③消除民眾對醫(yī)生的一些誤解，緩解現(xiàn)實中的醫(yī)患緊張關(guān)系。
【評分說明】 (每點(diǎn)2分。答出“客觀”或“ 真實”“及時”等得1分；答出“反映醫(yī)家微博‘紅’的狀況”等得1分；答出“提倡醫(yī)生寫微博打假”等得1分；答出“提倡醫(yī)生寫微博作科普”等得1分；答出“消除民眾對醫(yī)生的誤解”等得1分；答出“緩解醫(yī)患關(guān)系”等得1分。意思對即可)
五、
22. ① 這東西質(zhì)量不錯，但我今天沒帶足夠的錢，實在不好意思！ 或：這東西是挺好的，但這個價格我認(rèn)為還是稍貴了一些。不好意思�。�2分）②您高壽 您多大年紀(jì)啦 （4分）
（評分標(biāo)準(zhǔn)：說話要委婉有禮節(jié)有涵養(yǎng)，易被人接受。唐突不委婉則不給分）
23.
贊同。（1）溝通上的親近：語氣更親切，更有親和力，拉近了交流雙方的心理距離。（2）表達(dá)上的簡潔：其簡便、快捷的特點(diǎn)特別適合于當(dāng)下快節(jié)奏的生活、網(wǎng)絡(luò)交流。
反對。（1）表達(dá)不得體：“親”是私密性的稱謂，用在正規(guī)嚴(yán)肅的語境中，顯得不莊重。（2）信息的模糊性：對不熟悉這種稱呼的人而言，“親”的使用會影響信息的可信度。（3）表達(dá)上的不規(guī)范：這種表達(dá)的過度簡省，對語言的規(guī)范性會造成不良的影響。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaoer/79261.html

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