一、選擇題（每小題2分，每題只有一個正確答案，共25題，共50分）1.下列改革措施中，不是梭倫改革內(nèi)容的是A．讓債務(wù)奴隸重獲自由 B．為擔(dān)任公職的公民發(fā)放津貼C．組建陪審法庭 D．限制第四等級公民的部分政治權(quán)利【答案】B【gkstk解析】考察古代希臘的民主政治。為擔(dān)任公職的公民發(fā)放津貼是伯利克里實行的。故應(yīng)選B。2. 巴黎盧浮宮博物館藏有一塊古雅典公共帳目碑，它上面刻錄有管理雅典衛(wèi)城祭祀活動的十名司庫官組織節(jié)慶所支出的款項。根據(jù)梭倫的立法，有權(quán)擔(dān)任司庫官職的是(　　)。第一等級　第二等級　第三等級　第四等級A． B． C． D．【答案】A【gkstk解析】考察梭倫改革的內(nèi)容。根據(jù)梭倫改革的內(nèi)容中財產(chǎn)等級制度的規(guī)定，第一等級可擔(dān)任一切官職，第二等級可擔(dān)任除司庫以外的高級官職，第三等級可出任低級官職，第四等級則無權(quán)擔(dān)任公職。故司庫一職只有第一等級可擔(dān)任。故應(yīng)選A。3．恩格斯在評論梭倫改革時說：隨著有產(chǎn)階級日益獲得勢力，舊的血緣親屬團體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗。梭倫改革的措施中直接導(dǎo)致這一局面出現(xiàn)的是 (　　)。A．頒布解負令 B．實行財產(chǎn)等級制度C．創(chuàng)立四百人會議 D．鼓勵農(nóng)工商業(yè)的發(fā)展【gkstk解析】考察梭倫改革。梭倫改革中確立了財產(chǎn)等級制度，依據(jù)財產(chǎn)的多少享有不同的權(quán)力，這就打破了舊貴族依靠血緣關(guān)系享有特權(quán)的傳統(tǒng)，沉重打擊了氏族勢力。故應(yīng)選B。4．下列對“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其理”的理解，最準確的是(　　)。加強對人民的控制建立專制主義中央集權(quán)制度對人民寬刑薄賦根據(jù)時代的變化進行改革【gkstk解析】考察古代中國的法家思想。題干的意思是說只要能使國家強大、對人民有利，傳統(tǒng)的東西不必遵循，既要因時而變。選項中D項符合題意。故應(yīng)選D。5．商鞅變法功不可沒，但他本人卻被貴族誣告謀反，慘遭殺害。在商鞅變法的措施中，直接損害舊貴族利益的是(　　)。A．重農(nóng)抑商 B．統(tǒng)一度量衡C．遷都咸陽 D．按軍功授爵【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的商鞅變法。商鞅變法中實行軍功授爵制，廢除了原來的世卿世祿制。這樣，貴族過去世世代代享有的經(jīng)濟政治特權(quán)被廢除了，沒有軍功的貴族其身份也被剝奪。故應(yīng)選D。6．公元前361年，秦孝公繼位。那時各諸侯國會盟，拒絕邀請秦國參加。公元前343年，周天子派人送禮給秦孝公，各諸侯國也都派人來稱贊。發(fā)生這一變化的主要原因是(　　)。秦國最先進行了變法改革秦國的社會風(fēng)尚為之一新商鞅變法使秦國成為強國各國害怕秦發(fā)動兼并戰(zhàn)爭【gkstk解析】考察古代中國的商鞅變法。商鞅變法是一場較為徹底的地主階級的改革運動。改革推動了秦國社會的進步，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，壯大了國力，使秦國成為七個諸侯國中最強大的國家。這不僅提高了秦國在各諸侯國中的地位，更重要的是為秦以后統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。材料中的現(xiàn)象正說明了這一點。故應(yīng)選C。7．北魏拓跋澄在回答孝文帝議遷都之事時，曰：“伊洛中樞，均天下所據(jù)，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應(yīng)當大慶�！辈牧媳砻鞅蔽哼w都洛陽的根本目的是 (　　)。A．解決平城糧食供應(yīng)困難B．革除阻礙改革的保守勢力C．防止北方少數(shù)民族柔然的騷擾D．加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的北魏孝文帝改革。北魏主要是通過武力統(tǒng)一北方黃河流域的，統(tǒng)一后社會的各種矛盾依然十分尖銳，局勢也動蕩不安。同時，北魏的統(tǒng)治中心地處邊遠地區(qū)，不利于對中原地區(qū)的統(tǒng)治。這使孝文帝感到要想鞏固統(tǒng)治，必須學(xué)習(xí)漢族先進文化，借鑒漢族封建國家統(tǒng)治經(jīng)驗。而洛陽地處中原又是古都，利于加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治。故應(yīng)選D。8．北魏統(tǒng)一黃河流域后，導(dǎo)致北方社會矛盾不斷激化的主要原因有 (　　)。鮮卑貴族推行民族歧視政策　鮮卑貴族對百姓巧取豪奪　都城偏遠　南朝政權(quán)的威脅A． B． C． D．【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的孝文帝改革。北魏統(tǒng)一黃河流域后，在基層實行宗主都護制度。由豪強地主出任宗主，都護農(nóng)民納稅服役。豪強地主乘機隱瞞控制人口，逃避賦稅徭役，而農(nóng)民依舊負擔(dān)沉重的賦稅徭役，苦不堪言，階級、民族矛盾激化。故應(yīng)選A。9．下列關(guān)于北魏孝文帝改革后民族融合表現(xiàn)的敘述，不符合史實的是 (　　)。A．遷居的勞動者陸續(xù)成為農(nóng)民B．鮮卑貴族占領(lǐng)良田，成為中原的封建地主C．漢族人民學(xué)習(xí)了鮮卑族的經(jīng)驗D．褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙描寫了鮮卑女子的漢化結(jié)果【gkstk解析】考察古代中國的孝文帝改革的影響。孝文帝時，有詩歌描寫漢族年輕女子“褰裙逐馬如卷蓬，左射右射必疊雙”，顯示了漢人受鮮卑文化的影響。故應(yīng)選D。10．史學(xué)界對北魏孝文帝改革看法不一。有人認為北魏孝文帝是蓋世英雄，也有人認為他是千古罪人。出現(xiàn)這種分歧主要是針對北魏孝文帝改革措施中的 (　　)。A．均田制 B．三長制 C．新租調(diào)制 D．漢化政策【gkstk解析】考察古代中國的孝文帝改革。有學(xué)者認為孝文帝遷都洛陽，改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人文弱之風(fēng)，削弱了北魏軍事力量。同時認為孝文帝學(xué)來的主要是漢人的繁縟腐朽，丟掉的恰恰是拓跋的長處——勇武質(zhì)樸，這就加速了北魏的衰亡。故應(yīng)選D。11．《宋史?食貨志》記載，北宋勢官富姓，占田無限，兼并冒偽，習(xí)以成俗，重禁莫能止。造成上述現(xiàn)象的主要原因是(　　)。A．北宋冗官，吏治腐敗B．北宋統(tǒng)治者采取加強中央集權(quán)措施C．混戰(zhàn)不休，農(nóng)民破產(chǎn)D．佛教寺院強占民田【gkstk解析】考察古代中國的政治制度。北宋初年，宋太祖趙匡胤剝奪了功臣宿將的兵權(quán)，但又鼓勵他們“多積金、市田宅以遺子孫”，對兼并土地采取放任態(tài)度。這就造成“富者田聯(lián)千畝。貧者無立錐之地之地”的現(xiàn)象。故應(yīng)選B。12．王安石變法中，意圖“舉天下之役人人用募，釋天下之農(nóng)歸于畎畝”的是 (　　)。A．青苗法 B．農(nóng)田水利法C．方田均稅法 D．募役法【答案】D【gkstk解析】考察古代中國的王安石變法。王安石變法中實行免役法，又稱募役法。政府向應(yīng)服役而不愿服役的人戶，按貧富富等第收取免疫錢，雇人服役。不服役的官僚地主也要出錢。這樣，是農(nóng)民從繁重的徭役中解放出來，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)故應(yīng)選D。13．韋驤《錢塘集》中描述：王安石變法后，“惠遍農(nóng)無乏，輸均役不騷。保兵知警守，吏祿絕貪饕。……萬里耕桑富，中原氣象豪。河淤開億頃，海賈集十艘�！毙纬伞氨１�知警守”、“河淤開億頃”的主要原因是實行了(　　)。A．保甲法、農(nóng)田水利法 B．將兵法、方田均稅法C．青苗法、募役法 D．免役法、更戍法【答案】A【gkstk解析】考察古代中國的王安石變法�！氨１�知警守”體現(xiàn)的是保甲法的作用，“河淤開億頃”體現(xiàn)的是農(nóng)田水利法的效果。故應(yīng)選A。14．據(jù)贖罪券價目表：“誰若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5～7枚金幣，便可洗凈罪惡了�！边@反映出中世紀的天主教會(　　)。關(guān)心廣大民眾的基本需求注重維護社會秩序的安定各種活動都有明確的價格公開用欺騙方式榨取錢財【gkstk解析】考察宗教改革。天主教認為基督功德無量，“善功”積累起來就成為教會的功德庫，教會有權(quán)決定在罪人完成一定條件后，從功德庫中獲得一些功德以抵償罪罰之債。14世紀以后，它演變?yōu)橐猿鍪邸摆H罪券”的方式進行，成為教會搜刮錢財?shù)囊淮笫侄�。這實際上是用欺騙的手段來榨取財富。故應(yīng)選D。15．馬丁?路德說：“我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來管他�！痹摬牧戏从沉笋R丁?路德(　　)。A．倡導(dǎo)人的解放 B．否定基督教C．否定教皇地位 D．宣揚《圣經(jīng)》精神【答案】C【gkstk解析】考察宗教改革。馬丁?路德認為，國家權(quán)力為神所授，是唯一合法的權(quán)力，世俗統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)當高于教會并支配教權(quán)。這實際上否定了教皇高于世俗權(quán)力的現(xiàn)狀，肯定了世俗權(quán)力高于教權(quán)的地位。故應(yīng)選C。16．宗教改革前，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒(泛指皇帝)的歸愷撒。這種認識的改變反映了 (　　)。A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的B．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力D．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降【答案】B【gkstk解析】考察宗教改革。通過宗教改革，肯定了世俗權(quán)力高于教權(quán)的地位，并認為國家權(quán)力是神所授，是唯一合法的權(quán)力，世俗權(quán)力應(yīng)高于教權(quán)并支配教權(quán)。這就使中世紀以來教權(quán)高高在上、教權(quán)支配王權(quán)的時代一去不復(fù)返，皇帝的權(quán)力日益上升，教權(quán)則江河日下。故應(yīng)選B。17．亞歷山大二世在結(jié)束克里米亞戰(zhàn)爭后坦言：“現(xiàn)存的農(nóng)奴制不可能一成不變。自上而下地廢除農(nóng)奴制比坐等它被自下而上地廢除要好得多�！彼麨椤白陨隙�下地廢除農(nóng)奴制”所作的準備包括(　　)。①借助輿論力量化解來自封建地主的改革阻力�、诔闪⑥r(nóng)民事務(wù)委員會負責(zé)農(nóng)奴制改革　③組織討論改革草案并擬訂改革法案�、苡�19世紀初頒布法令讓農(nóng)民付贖金獲得土地和自由A．①③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④【答案】B【gkstk解析】考察俄國1861年改革。俄國農(nóng)奴制改革是861年，是19世紀中期。故第④項明顯錯誤，含有此項的可排除，故A、C、D三項可排除。故應(yīng)選B。18．2005年6月8日莫斯科為一座塑像的落成舉行了盛大的揭幕儀式。在儀式致辭中提到“政府豎立他的塑像是為了向這位曾經(jīng)解放了千百萬俄國農(nóng)奴的勇敢改革者致敬，正是他的改革，最終引領(lǐng)俄羅斯拋棄了落后的社會制度”。這座塑像是 (　　)。A．尼古拉一世 B．彼得一世C新疆兵團農(nóng)二師華山中學(xué)高二下學(xué)期期中考試歷史試題
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