新人教版政治高三單元測(cè)試30：思想方法與創(chuàng)新意識(shí)（二）
（時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）
一、（每小題2分，共50分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）
1. 考試焦慮是一種情緒反應(yīng)，當(dāng)考生意識(shí)到考試情境對(duì)自己具有某種“潛在威脅”時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生這種緊張的內(nèi)心體驗(yàn)�？荚嚱箲]是由認(rèn)知、生理、行為三種基本成分交織而成的一種復(fù)雜情緒反應(yīng)。以擔(dān)心為特征、由消極自我評(píng)價(jià)所形成的意識(shí)體驗(yàn)，屬認(rèn)知成分；同自主神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)增加相聯(lián)系的特定的情緒反應(yīng)，屬生理成分；表現(xiàn)為防御或逃避的行為方式，屬行為成分。考試焦慮形成的這種特點(diǎn)表明：
A．事物是普遍聯(lián)系的 B．事物的矛盾總是無法解決的
C．事物總是向前發(fā)展的 D．事物總是運(yùn)動(dòng)變化的
2. 電影《2014》描述了世界末日來臨的場(chǎng)面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級(jí)月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2014》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么？若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對(duì)他們說
A．物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在
B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已，它是不會(huì)滅亡的
C．矛盾具有普遍性，這些現(xiàn)象只是事物發(fā)展的不同階段上的不同矛盾的表現(xiàn)
D．聯(lián)系具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系
3. 3G是指第三代數(shù)字通信技術(shù)，它以手機(jī)語音功能之外的無線上網(wǎng)、手機(jī)電視等數(shù)據(jù)功能為特色。按3G標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)的手機(jī)問世后，人們可以手機(jī)寬帶上網(wǎng)、視頻通話、網(wǎng)絡(luò)游戲、移動(dòng)電郵、移動(dòng)搜索、傳輸音像、網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明
A.人們可以根據(jù)自己的需要?jiǎng)?chuàng)造新的事物
B.必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展
C.新事物對(duì)舊事物的否定是肯定中有否定
D.人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系
4.面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的要求，相關(guān)部門呼吁廣大科技工作者深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快自主創(chuàng)新、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家步伐，為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展提供強(qiáng)力科技支撐。這表明
①人在改造世界過程要有所建樹，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 ②事物量的累加就是質(zhì)的飛躍
③部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能 ④正確的意識(shí)決定著客觀事物的方向和進(jìn)程
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
5. “一條鎖鏈，最脆弱的一環(huán)決定其強(qiáng)度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個(gè)人，素質(zhì)最差的一面決定其發(fā)展�！边@段話主要是強(qiáng)調(diào)
A.要重視意識(shí)的能動(dòng)作用 B.要看到整體的統(tǒng)率和決定地位
C.要重視局部對(duì)整體的制約作用 D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
6.專家指出，“自貿(mào)區(qū)”的建成能起到“10＋1>11”的效果，中國(guó)與東盟十國(guó)的互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)將得到充分發(fā)揮，貿(mào)易和投資都將大幅增長(zhǎng)，有利于促進(jìn)“自貿(mào)區(qū)”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展�！�10＋1>11”從哲學(xué)上啟示我們
A．加強(qiáng)事物之間的聯(lián)系是促進(jìn)事物發(fā)展的根本動(dòng)力
B．部分功能制約著整體功能，對(duì)整體功能的發(fā)揮起決定性作用
C．搞好局部，必然促進(jìn)整體的發(fā)展
D．優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間關(guān)系，能激發(fā)各要素的活力，提升系統(tǒng)功能
7. 有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90 %×90 %×90 % = 59％。它告訴我們，一項(xiàng)工作做到90％己經(jīng)很不錯(cuò)了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯(cuò)”的 90分最終帶來的結(jié)果可能是－個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過程控制效應(yīng)。這啟示我們
A．主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位
B．要抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
C．要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
D．要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用
8. 一個(gè)城市的魅力，不在于轟轟烈烈的“克隆”，而在于立足城市的歷史積淀，保護(hù)文化遺產(chǎn)，挖掘人文資源，注入開放、包容、鮮活的時(shí)代元素。這一觀點(diǎn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理：（）
①任何事物都是處在前后相繼的歷史聯(lián)系中 ②任何事物的發(fā)展都要經(jīng)歷艱難曲折的過程
③事物是發(fā)展的，不要重復(fù)別人做的事情 ④事物在批判與繼承，學(xué)習(xí)與創(chuàng)新中發(fā)展
A ①④ B ②③ C ②④ D ①②
9. “莫怨春歸早，花余幾點(diǎn)紅。留將要蒂在，歲歲有東風(fēng)。”從哲學(xué)上看，詩(shī)句主要體現(xiàn)了
A．人與自然是協(xié)調(diào)發(fā)展的 B．自然界是客觀存在的
C．發(fā)展是新事物取代舊事物 D．事物是普遍聯(lián)系的
10. 下邊的漫畫《成長(zhǎng)》給我們的哲學(xué)啟示是
A．新事物具有強(qiáng)大的生命力
B．舊事物無法阻擋新事物成長(zhǎng)
C．新事物是完美無缺的
D．新事物戰(zhàn)勝舊事物可以一蹴而就
11. 我國(guó)古代“文彥博數(shù)豆”的故事，說的是文彥博小時(shí)候準(zhǔn)備了兩個(gè)罐子，做了錯(cuò)事就放黑豆在罐中，做了好事就放紅豆，每天檢查紅豆和黑豆的數(shù)目，日積月累，黑豆越來越少，紅豆越來越多。長(zhǎng)大后，文彥博成了宋朝的一代名相。這則故事給我們的哲學(xué)啟示是
A、要自覺改造客觀世界 B、要支持新事物的成長(zhǎng)
C、發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D、要重視量的積累
12. “從一個(gè)較長(zhǎng)的歷史時(shí)期來說，改革會(huì)使人人受益”，但“改革不是一首田園詩(shī)，它伴隨著眼淚和痛苦”。這兩句話包含的哲學(xué)道理主要是：
A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)
D.矛盾的雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
13. “多難興邦”是中華民族的古訓(xùn)。災(zāi)難往往會(huì)激發(fā)民族精神，凝聚民族力量，成為民族發(fā)展、民族振興的重要轉(zhuǎn)機(jī)。這一古訓(xùn)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是：
①矛盾具有普遍性
②矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的有條件的
③量變必然引起質(zhì)變
④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
14. 下列選項(xiàng)與右圖漫畫所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是
A.“從長(zhǎng)時(shí)間看，改革會(huì)使人人受益，但它不是一首田園詩(shī)，它常伴隨眼淚和痛苦�！�
B.“只有一次次前仆后繼，才能鋪就從不可能到無限可能的路基�！�
C.“人生譬如滑雪，只有知道如何停止的人才知道如何加快速度�！�
D.“ 用最少的悔恨面對(duì)過去，用最多的夢(mèng)想面對(duì)未來。
15. 平面與圓錐面相截，截口的幾何特性隨平面與圓錐軸線的交角而變化。交角是直角時(shí)，截口是圓；稍變一點(diǎn)，圓變成了橢圓；再變，過了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，橢圓就變成了拋物線。截口的這種變化過程所包含的哲理是
①事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的 ②整體與部分是辯證統(tǒng)一的
③事物的變化發(fā)展是從量變開始的 ④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
16. 良好的生活習(xí)慣是每個(gè)人一生的寶貴財(cái)富。有人提出：生活從必要的家務(wù)勞動(dòng)抓起，品德從孝心抓起，文明從說話抓起，學(xué)習(xí)從小處抓起。下列選項(xiàng)中與此蘊(yùn)含的哲理相同的是
①奢靡之始，危亡之漸
②仁者見仁，智者見智
③物必先腐之，而后蟲生之
④輕者重之端，小者大之源
A．①② B．②③ C．①③ D．①④
17. [2014?江蘇學(xué)測(cè)]有人做過這樣的測(cè)試：在一張白紙上畫一個(gè)黑點(diǎn)，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們常都是看到那個(gè)黑點(diǎn)，而忽視了黑點(diǎn)之外的那一大片空白。該測(cè)試給我們的哲學(xué)啟示是
①不要忽視次要矛盾的解決 ②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一
③要善于把握矛盾的主要方面 ④要集中力量解決主要矛盾
A．①② B．②④ C．①④ D．②③
18. “喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉�！边@說明
A．矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中 B．矛盾的斗爭(zhēng)性寓于矛盾的同一性之中
C．矛盾的斗爭(zhēng)性決定矛盾的同一性 D．矛盾的特殊性離不開矛盾的普遍性
19. 聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明
A．放棄和選擇是同等重要的
B．同避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法
C．要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對(duì)立
D．不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用
20. “感謝傷害你的人，因?yàn)樗�磨練了你的意志；感謝欺騙你的人，因?yàn)樗�拓展了你的見識(shí)；感謝斥責(zé)你的人，因?yàn)樗�增長(zhǎng)了你的智慧�！边@表明：
①矛盾雙方相互排斥、相互分離 ②矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
③矛盾普遍性與特殊性相互區(qū)別 ④矛盾普遍性離不開矛盾特殊性
A、① B、② C、①②③ D、①②③④
21. “生命是一場(chǎng)球賽，最好的球隊(duì)也有丟分的記錄，最差的球隊(duì)也有輝煌的一天。我們的目標(biāo)是盡可能讓自己得到的多于失去的�！睆恼軐W(xué)上看，這段話啟示我們
A．既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)
B．人無完人，不要對(duì)自己求全責(zé)備
C．學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾
D．創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化
22. 總的來看，國(guó)際不利因素和國(guó)內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)（ ）
A．矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的
B．事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的
C．主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用
D．次要矛盾對(duì)事物的發(fā)展有重要的影響作用
23. 第三屆建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家大會(huì)2014年1月初在北京舉行，中國(guó)經(jīng)濟(jì)走過了三十年來依靠資源驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的模式，迎來了依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)增長(zhǎng)的新時(shí)代。黨的十二五規(guī)劃建議提出要以科學(xué)發(fā)展為主題，加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。從哲學(xué)上看，黨和國(guó)家如此重視創(chuàng)新，其依據(jù)是 ①辯證法的否定觀的要求
②客觀事物是不斷發(fā)展的 ③意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
④創(chuàng)新精神是我們事業(yè)不斷取得成功的源泉和動(dòng)力 A．①② B．②③ C．②④ D．①④
24. 書本是知識(shí)的寶庫(kù)，是人類獲得智慧的重要來源。但是如果迷信書本，變成本本的奴隸，思維就會(huì)陷入僵化，創(chuàng)造性就會(huì)受到阻礙。所以孟子說：盡信書，則不如無書。上述觀點(diǎn)表明
①書籍和實(shí)踐都是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和來源
②必須反對(duì)用形而上學(xué)的觀點(diǎn)對(duì)待書本知識(shí)
③矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
④要堅(jiān)持用辯證的否定觀對(duì)待書本知識(shí)
A、 ①②③④ B、①②③ C、①③④ D、②③④
25. TD―SCDMA是中國(guó)擁有核心知識(shí)產(chǎn)權(quán)的“國(guó)產(chǎn)3G標(biāo)準(zhǔn)”，是我國(guó)的重大自主創(chuàng)新成果。創(chuàng)新是
①辯證的否定觀的客觀要求
②辯證法革命批判精神的體現(xiàn)
③馬克思主義的活的靈魂
④我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
二、主觀題　(共50分)
26. 我國(guó)歷史悠久，文化資源豐富。目前對(duì)外文化交流空前活躍，交流的規(guī)模和范圍不斷擴(kuò)大，內(nèi)容和形勢(shì)不斷豐富多彩。中國(guó)在海外舉辦了文化周、文化年�！案兄�中國(guó)”等頗具規(guī)模的交流活動(dòng)，擴(kuò)大了中國(guó)文化在國(guó)際上的吸引力和影響力。迄今為止，中國(guó)與世界上12個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)定，與160多個(gè)國(guó)家有不同形勢(shì)的文化往來。中外文化交流和諧相處，不僅帶動(dòng)了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也促進(jìn)著整個(gè)世界文化的進(jìn)步與繁榮。
結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)中外文化交流的認(rèn)識(shí)。（18分）
27.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》發(fā)布以后，某校高三同學(xué)就推進(jìn)考試招生制度改革進(jìn)行了學(xué)習(xí)討論。
對(duì)于校園中爭(zhēng)論很大的“蔣方舟現(xiàn)象”。同學(xué)們對(duì)此形成了正方、反方兩派意見。正方：蔣方舟在寫作方面的成績(jī)非常突出，清華降分錄取是招生改革的一個(gè)成功例子，無疑能夠更具針對(duì)性地招攬人才，培養(yǎng)人才。反方：清華降分錄取的舉動(dòng)是嚴(yán)重違反教育資源公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，蔣方舟這樣做有點(diǎn)投機(jī)取巧并侵害了別人獲得更好教育機(jī)會(huì)的權(quán)益。
在素質(zhì)教育之下，應(yīng)該如何來全面衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)而不是單一的考試分?jǐn)?shù)呢，真可謂“進(jìn)亦憂，退亦憂”！
相對(duì)于高考而言，自主招生是深化高校招生制度改革的重要舉措，也是對(duì)選拔優(yōu)秀創(chuàng)新人才的新探索�？扇绾伪苊馑�謂的“黑幕”、“權(quán)錢交易”，讓自主招生真正做到公平、公正地“不拘一格選人才”？
請(qǐng)你從《生活與哲學(xué)》角度，對(duì)上述“進(jìn)亦憂，退亦憂”的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。
28. 材料：大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題是實(shí)實(shí)在在的問題，國(guó)家提倡大學(xué)生實(shí)行自主創(chuàng)業(yè)，然后在創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)"100人創(chuàng)業(yè)，95人死掉或受傷，只少數(shù)人可以搖搖晃晃地走過去”是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照．正是由于成功率不高，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)廣受爭(zhēng)議．對(duì)大學(xué)生而言，自主創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神令人欽佩，即使失敗，這段經(jīng)歷也是人生的寶貴財(cái)富．大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)時(shí)，要有足夠的“杭擊打”能力，要做好承受失敗和挫折的準(zhǔn)備；大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的過程中，忽略了書本知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系，好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低．或者一味地拋棄過去人們創(chuàng)業(yè)中的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異�；蛘咭晃兜匦刨囉谌藗冞^去的經(jīng)驗(yàn)走不出傳統(tǒng)的圈子。因而出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)不創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)難成功的局面。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)回答
(1)運(yùn)用唯物辨證法的發(fā)展觀分析，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)為什么容易遭遇失敗和挫折？
(2)請(qǐng)從創(chuàng)新觀的角度出發(fā)，提出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功需要注意的問題。
答案
一、單選題
1. A
2. D
3. D
4. B
5. C
6. D
7. C
8. A
9. C
【解析】本題考查發(fā)展的實(shí)質(zhì)這一知識(shí)點(diǎn)。發(fā)展就是新事物代替舊事物。詩(shī)句中“留將要蒂在，歲歲有東風(fēng)”表明新事物代替舊事物是事物發(fā)展的必然，同時(shí)，題干要求選出“主要體現(xiàn)了”，故應(yīng)選C項(xiàng)。
10. A
11. D
12. B
13. C
14. B
15. D
16. D解析：題干強(qiáng)調(diào)注重細(xì)節(jié)對(duì)養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的重要性，包含了“量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，要重視量的積累”的哲理，題肢中蘊(yùn)含這一哲理的只有①和④。②體現(xiàn)的是意識(shí)要受主觀因素制約。③強(qiáng)調(diào)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。
17. D
18. B
19. C 解析：選擇和放棄是生活中必須學(xué)會(huì)的兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面。必須正確堅(jiān)持對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)。故選C。A說法材料沒有涉及，同時(shí)矛盾雙方也不可能是均衡的。B是否定或忽視了矛盾的客觀性和普遍性。D正確，但與材料無關(guān)。
20. B
21. D 解析：這段話要告訴我們的是“盡可能讓自己得到的多于失去的”，也就是要積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向好的方向轉(zhuǎn)化。ABC說法正確，但不符合材料的主旨。
22. B
23. A
24. D
25. C
二、主觀題
26. （1）任何事物都是與周圍事物聯(lián)系在一起的，這要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。中外文化交流活動(dòng)的開展，可以使各種不同文化相互促進(jìn)，共同發(fā)展。（6分）
（2）聯(lián)系具有客觀性，這要求我們?cè)谧鹬乜陀^聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體的聯(lián)系，促進(jìn)事物的發(fā)展。中國(guó)文化年、文化周、“感知中國(guó)”等活動(dòng)的開展，可以促進(jìn)不同文化的交流。（6分）
（3）當(dāng)局部以科學(xué)、合理、有序的方式形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和，這要求我們從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。中外文化交流合作，各種文化的相互借鑒，和諧互動(dòng)，有利于整個(gè)世界文化的合作和繁榮。（6分）
27.
28. （l）①事物發(fā)展的前途是光明的，但發(fā)展的道路是曲折的，大學(xué)生雖有較高的理論知識(shí)、積極進(jìn)取的精神和滿腔的熱情，然而存在缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)過程中可能遇到的問題估計(jì)不足等弱點(diǎn)和缺陷。社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意義認(rèn)識(shí)不足，支持不夠，導(dǎo)致大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中對(duì)事物發(fā)展的曲折性認(rèn)識(shí)不足而失敗。（6分）
②事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果．做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累。一些大學(xué)生好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，忽視自身素質(zhì)的提高，忽視量的積累，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失利。（6分）
（2）①辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中既要尊重書本知識(shí)，但同時(shí)要立足實(shí)踐，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，注重理論與實(shí)際的結(jié)合．不能完全相信書本知識(shí)和否定傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，盲目求新、求異。（5分）
②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。革命批判精神要求我們敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中要能夾波過去人們創(chuàng)業(yè)中的傳統(tǒng)思維，根據(jù)實(shí)際情況的交化，尋找新的思路，開發(fā)新的境界。（5分）


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