天津市耀華中學(xué)2014屆高三年級(jí)第三次月考
歷史試卷 2014-1-8
本試卷分第Ⅰ卷()和第Ⅱ卷(非)兩部分；滿分l00分，考試時(shí)間90分鐘。祝同學(xué)們考試成功！
第Ⅰ卷(選擇題，共45分)
一、單項(xiàng)選擇題(每小題1.5分，30小題，共45分。請(qǐng)將選擇題答案填涂在答題卡上)
1、歷史學(xué)家指出：西周王朝雖然顯示出一定的統(tǒng)一性、集權(quán)性，但國(guó)家結(jié)構(gòu)上的分散性、松散性仍是最本質(zhì)的特點(diǎn)。確切地說，造成上述“分散性、松散性”的原因是：
A、貴族擁有世襲特權(quán) B、貴族兼并土地愈演愈烈
C、郡國(guó)并行不利于國(guó)家長(zhǎng)治久安 D、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有分散性的特點(diǎn)
2、某機(jī)構(gòu)雖總轄軍國(guó)政務(wù)，但不是一個(gè)正式權(quán)力機(jī)關(guān)。大臣除奉命辦事外不能作出任何決定，也無權(quán)對(duì)外發(fā)出任何指示。下列哪一引言并非對(duì)該機(jī)構(gòu)及其大臣的描述：
A、“雍正七年，青海軍興，始設(shè)軍機(jī)房”
B、“掌佐天子執(zhí)大政，而總判省事”
C、“掌書諭旨，綜軍國(guó)之要，以贊上治機(jī)務(wù)�！�
D、“傳述聯(lián)旨，令章京繕寫，均不應(yīng)稍有泄漏”
3、“跨海遷移的苦難所產(chǎn)生的一個(gè)成果……是在政治方面。這種新的政治不是以血族為基礎(chǔ)，而是以契約為基礎(chǔ)……在希臘的這些海外殖民地上……他們?cè)诤Ｑ笊系摹�同舟共�?jì)’的合作關(guān)系，在他們登陸以后好不容易占據(jù)了―塊地方要對(duì)付大陸上的敵人的時(shí)候，他們一定還和在船上的時(shí)候一樣把那種關(guān)系保存下來，這時(shí)……同伙的感情會(huì)超過血族的感情。”在古希臘的諸多城邦中，城邦間的關(guān)系是：
A、都聚集在斯巴達(dá)城邦下 B、城邦之間存在隸屬關(guān)系
C、小邦是大邦的屬國(guó) D、各邦均為獨(dú)立主權(quán)國(guó)家
4、馬克思說“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效……”對(duì)這段話的準(zhǔn)確理解是：
A、習(xí)慣法的出現(xiàn)使得貴族不能隨意損害平民利益
B、羅馬法鞏固了帝國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
C、帝國(guó)制定的《十二銅表法》適用于羅馬公民
D、法官濫用權(quán)力，造成社會(huì)秩序極度混亂
5、“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材�！对�記?曲禮》中這段文字反映的是古代中國(guó)手工業(yè)的哪種形態(tài)”：
A、工場(chǎng)手工業(yè) B、家庭手工業(yè)
C、官營(yíng)手工業(yè) D、民營(yíng)手工業(yè)
6、“世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深�？v令然諾暫相許，終是悠悠行路心�！边@首唐詩(shī)所反映的現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是：
A、人際關(guān)系的淡漠 B、商品貨幣關(guān)系的發(fā)展
C、社會(huì)風(fēng)氣的敗壞 D、個(gè)人價(jià)值觀念的更新
7、1656年，清政府頒布法令嚴(yán)禁“商民船只私自下�！保�規(guī)定“凡沿海地方口子，處處嚴(yán)防，不許片帆入�！保�并嚴(yán)懲一切“私下諸番互市者”。這一政策的最大影響是：
A、沉重打擊了海外航運(yùn)業(yè)的發(fā)展 B、使清政府直接喪失了對(duì)外貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)
C、使我國(guó)日漸脫離世界發(fā)展大勢(shì) D、導(dǎo)致沿海商民的經(jīng)濟(jì)收入銳減
8、《孔子家語(yǔ) 致思》中記載：“汝以民為餓也，何不自于君，發(fā)倉(cāng)廩以賑之，而私以爾食饋之，是汝明君之無惠，而見己之德美矣�！睂�(duì)這段材料理解正確的是：
①孔子認(rèn)為對(duì)饑民實(shí)施救助的做法值得商榷
②孔子將民生問題政治化
③體現(xiàn)了孔子的等級(jí)觀念
④充分體現(xiàn)了孔子“仁”的思想
A、①③ B、②④ C、②③ D、①④
9、公元前6世紀(jì)古希臘哲學(xué)家色諾芬說：“人認(rèn)為神也是生出來的，會(huì)說話，有軀體，穿戴也和人一樣……每一種動(dòng)物都會(huì)把種的模樣描繪得和自己一樣�！边@表明色諾芬：
A、否定神的存在 B、反對(duì)天主教會(huì)的權(quán)威
C、宣揚(yáng)唯物主義思想 D、主張將神人性化
10、美國(guó)1787年憲法和法蘭西第三共和國(guó)憲法都具有一定的民主性，兩者內(nèi)容中能體現(xiàn)這一特點(diǎn)的是：
A、規(guī)定國(guó)家元首任期不得超過兩屆 B、國(guó)家元首由選民直接選出
C、政治權(quán)力中心在議會(huì) D、眾議院議員由選民選舉產(chǎn)生
11、歷史學(xué)家劉宗緒反對(duì)把君主制與封建殘余等同，認(rèn)為在特定歷史環(huán)境下君主立憲制對(duì)社會(huì)發(fā)展有推動(dòng)作用。下列認(rèn)識(shí)不能論證這一觀點(diǎn)的是：
A、英國(guó)君主立憲政體的確立使得英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)民主化的道路
B、英國(guó)君主立憲政體的確立使議會(huì)逐步掌握了治理國(guó)家的權(quán)力
C、英國(guó)君主立憲政體的確立保留了君主，是封建殘余的表現(xiàn)
D、英國(guó)君主立憲政體的確立對(duì)其他國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)建立新制度影響巨大
12、某次會(huì)議經(jīng)過激烈爭(zhēng)論，根據(jù)多數(shù)人的意見，決定委托張聞天起草《中央關(guān)于反對(duì)敵人五次“圍剿”的總結(jié)決議》。這次會(huì)議：
A、事實(shí)上確立以毛澤東為核心的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)
B、宣布中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立
C、確定開展土地革命的方針
D、清算了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤
13、《時(shí)事新報(bào)》載：“日本開戰(zhàn)是為了文明開化的進(jìn)步”，內(nèi)村鑒三甚至以英語(yǔ)發(fā)表論文說“中國(guó)是進(jìn)步的大敵”，就連日本小孩都唱起“支那佬，拖辮子，打敗仗，逃跑了，……”的歌謠。這實(shí)際上是說
A、當(dāng)時(shí)日本一般國(guó)民產(chǎn)生了厭戰(zhàn)心理
B、日本為清政府墮落為“洋人的朝廷”而慶幸
C、清代蓄辮陋俗為日本婦孺所嘲笑
D、日本輿論宣傳為侵華打下民意基礎(chǔ)
14、“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，力圖改革，那才是民族的致命傷。倘使同治、光緒年間的改革移到道光、成豐年間，我們的近代化就要比日本早二十年�！边@次發(fā)生在同治、光緒年間的改革對(duì)中國(guó)近代化的推動(dòng)表現(xiàn)在：
A、效仿西方政治制度 B、標(biāo)志中國(guó)近代工業(yè)起步
C、在中國(guó)發(fā)展資本主義 D、實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)兵的目的
5、下面的l9世紀(jì)中期歐美主要國(guó)家城市和農(nóng)村人口統(tǒng)計(jì)表說明了：
國(guó)家總?cè)丝?萬)農(nóng)村人口百分比城市人口百分比
英國(guó)(1851年)約180048%52%
法國(guó)(1851年)約360075%25%
美國(guó)(1850年)約230087%13%
①壟斷組織的形成與發(fā)展推動(dòng)了人口的流動(dòng)
②英國(guó)之外的國(guó)家工業(yè)化沒有起步
③工業(yè)革命促進(jìn)人口向城市移動(dòng)
④工業(yè)化程度超低的國(guó)家農(nóng)村人口比例增大
A、①② B、②③ C、③④ D、①②④
16、歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是“必不可少的惡”，是人們不得己而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張：
A、推翻君主制，建立共和制 B、消滅所有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等
C、建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡 D、取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治
17、2014年是胡適誕生120用年，他家鄉(xiāng)的適之中學(xué)將舉辦一次紀(jì)念活動(dòng)，校方為辦好這次活動(dòng)收集了下列一批資料。其中能夠入選的是：
A、制定“思想自由，兼容并包”的治校方針
B、發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張建立新文學(xué)
C、被人譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)中“首舉義旗之急先鋒”
D、發(fā)表《敬告青年》一文，提倡民主思想
18、古語(yǔ)云：“潮者，據(jù)朝來也；汐者，言夕至也。”能對(duì)這一自然規(guī)律作出科學(xué)解釋的是：
A、伽利略的自由落體定律 B、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系
C、普朗克的量子理論 D、愛因斯坦的相對(duì)論
19、美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清認(rèn)為：“1949年之后的中國(guó)革命接受了馬克思主義世界觀(這種世界觀從l949年開始已經(jīng)醞釀了30年)，這反而使中國(guó)九和美國(guó)人對(duì)世界的看法更接近了�！边@說明：
A、美國(guó)已經(jīng)接受了馬克思主義
B、馬克思主義通過五四運(yùn)動(dòng)傳入中國(guó)
C、中美政治理念趨向相互認(rèn)同
D、馬克思主義開拓了中國(guó)的國(guó)際視野
20、“慶齡先生：中國(guó)革命勝利的形勢(shì)己使反對(duì)派瀕臨死亡的末日，滬上環(huán)境如何，至所系念。新的政治協(xié)商會(huì)議將在華北召開，中國(guó)人民革命歷盡艱辛，中山先生遺志迄今始告實(shí)現(xiàn)，至祈先生命駕北來，參加此―人民歷史偉大的事業(yè)，并對(duì)如何建設(shè)新中國(guó)予以指導(dǎo)。”“新的政治協(xié)商會(huì)議”的召開表明：
A、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)入新階段 B、我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段
C、中國(guó)特色民主政治獲得新發(fā)展 D、人民代表大會(huì)制度正式建立
21、2001年的《民族區(qū)域自治法》將民族區(qū)域自治制度“是國(guó)家的一項(xiàng)重要政治制度”修改為“是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度”，這一提法：
A、突出了民族區(qū)域自制制度在國(guó)家政治體制中的地位
B、說明國(guó)家已將民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)根本的政治制度
C、使我國(guó)的民族區(qū)域自治制度從此有了明確的法律保障
D、說明我國(guó)已將實(shí)行民族區(qū)域自治制度作為國(guó)家的中心工作
22、1980年8月，鄧小平在回答意大利記者奧琳埃娜?法拉奇提出的“怎樣才能避免或防止發(fā)生諸如‘文化大革命’這樣可怕的事情”時(shí)指出：“這是制度方面解決問題�！睘榇耍�我國(guó)采取的重大措施有：
①完善人民代表大會(huì)制度 ②加強(qiáng)民主法制建設(shè) ③中共十五大把“依法治國(guó)”寫入憲法④提出并實(shí)現(xiàn)了“一國(guó)兩制”的偉大構(gòu)想
A、①② B、②③ c、①④ D、③④
23、有學(xué)者指出：“兩極格局具有相對(duì)的穩(wěn)定性，但是它又因?yàn)閲?guó)際力量的對(duì)比不斷變化而受到撼動(dòng)，并且己受到逐步擴(kuò)大起來的其他力量中心的挑戰(zhàn)�！睂�(duì)于該材料的解讀。正確的是：
A、兩極格局至今穩(wěn)定 B、其他力量中心包括日本、中國(guó)、西歐
C、國(guó)際力量對(duì)比的不斷變化指的是蘇聯(lián)解體 D、世界格局的多極化已經(jīng)形成
24、201l年6月15目，國(guó)家主席胡錦濤抵達(dá)俄羅斯進(jìn)行國(guó)事訪問。訪問期間，胡錦濤主席指出未來10年是中俄兩國(guó)發(fā)展振興的關(guān)鍵時(shí)期。全面深化中俄戰(zhàn)略伙伴關(guān)系面臨重要機(jī)遇。雙方要始終堅(jiān)持中俄世代友好的和平理念，不斷加深戰(zhàn)略互信、加大政治互助。下列各項(xiàng)能夠證明中俄關(guān)系世代友好理念的是：
①新中國(guó)成立后，蘇聯(lián)政府第一個(gè)與中國(guó)建交
②1949年，雙方簽訂《中蘇友好同盟互助條約》
③當(dāng)今中俄兩國(guó)致力于發(fā)展戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系
④中俄兩國(guó)互辦“國(guó)家年”
A、①②③ B、②③④
C、①②④ D、①③④
25、“世界上沒有免費(fèi)的午餐�！边@句名言出自美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓?費(fèi)里德曼(1912-2007)之口，他從上世紀(jì)50年代后期開始，創(chuàng)立“貨幣主義”理論，大力主張“自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，公開與凱恩斯主義唱反調(diào)。1976年，他獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的理論能被認(rèn)可，離不開當(dāng)時(shí)的歷史背景。下列關(guān)于該理論產(chǎn)生背景的敘述，不正確的是：
A、資本主義國(guó)家開始實(shí)行國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的嘗試
B、當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“滯漲”現(xiàn)象
C、美國(guó)經(jīng)濟(jì)受到來自西歐、日本的挑戰(zhàn)
D、一些國(guó)家減少政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)取得了一定效果
26、下表的這種做法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響不包括
社會(huì)保險(xiǎn)支出占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重(1971年)
國(guó)家日本聯(lián)邦德國(guó)英國(guó)意大利
比重2.7%18.4%13.7%20.6%
A、低收入階層的生活得到基本保障
B、增加了政府的收入
C、造成國(guó)家財(cái)政困難
D、擴(kuò)大了社會(huì)消費(fèi)
27、20世紀(jì)90年代初，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了一次全國(guó)代表大會(huì)。會(huì)后外電評(píng)論道：“這是一次加速和外國(guó)接軌的會(huì)議，中國(guó)必然會(huì)進(jìn)一步影響世界。”此評(píng)論的依據(jù)應(yīng)該是經(jīng)過幾番姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論，在對(duì)恪守傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的“左”的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻批判的基礎(chǔ)上……中國(guó)終于真正成了主角。省略號(hào)“……”應(yīng)為：
A、對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放政策 B、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
C、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D、城市經(jīng)濟(jì)體制改革
28、世界級(jí)服裝設(shè)計(jì)大師皮爾?卡丹曾說：“當(dāng)我第一次(1978年)來到中國(guó)的時(shí)候，整個(gè)中國(guó)連男帶女都分不出來，都是一片灰色。我覺得我為中國(guó)也做了一些貢獻(xiàn)，就是把顏色帶到了中國(guó)�！逼�爾?卡丹把顏色帶到中國(guó)的原因有：
①中國(guó)的改革開放政策②人民物質(zhì)文化生活的需要③人們思想解放，審美觀的變化
④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的影響
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
29、譚其驤(1911-1992，歷史地理學(xué)家)在1984年說：“當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)外開放對(duì)內(nèi)搞活的政策，理所當(dāng)然，在文化上也應(yīng)該采用同樣的政策�！蔽幕�上的對(duì)內(nèi)搞活政策，主要是指：
A、三個(gè)代表 B、“五講”“四美”
C、百家爭(zhēng)鳴，百花齊放 D、三個(gè)面向
30、臺(tái)灣文化名人蔣勛(1947一)在其《孤獨(dú)六講》一書甲指出《等待戈多》中“戈多”的名字源于“上帝”(GOD)一詞的音譯。這意味著以《等待戈多》為經(jīng)典的現(xiàn)代主義文藝作品體現(xiàn)了人們：
A、厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平 B、虔誠(chéng)信仰上帝
C、祟尚傳統(tǒng)與權(quán)威 D、陷入精神危機(jī)，呼喚心靈家園
第Ⅱ卷(非選擇題，共55分)
二、非選擇題：本大題共3小題，其中第31題17分，第32題20分，第33題l8分，共55分。
(注意：請(qǐng)將試題答案寫在答題紙上，在試題卷上作答無效)
31、(17分)下列材料：
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析新中國(guó)民主政治建設(shè)的成就和特點(diǎn)是什么?(6分)
材料二：中國(guó)的民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長(zhǎng)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少……歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜后的，互相同化，互相影響。
我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。
------ 周恩來《關(guān)于我們民族政策的幾個(gè)問題》
(2)根據(jù)材料一、材料二，概括指出我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么?目的是什么?(6分)
材料三：1951年5月23日，西藏和平解放。60年來，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。1951年，西藏生產(chǎn)總值僅有l(wèi).29億元，2010年達(dá)到507.46億元，按可比價(jià)格計(jì)算，比1951年增長(zhǎng)了111.8倍，經(jīng)濟(jì)總量翻了上百倍。創(chuàng)造了60年越千年的人間奇跡。
“十一五”期間，西藏保持了跨越式發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，5年中，生產(chǎn)總值先后跨上300億元、400億元，500億元三大臺(tái)階，由2005年的249.8元，增加到2010年的507.46億元，增長(zhǎng)79.5％，年平均增長(zhǎng)12.4％，延續(xù)了進(jìn)入新世紀(jì)以來西藏經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持12％以上的良好態(tài)勢(shì)。
60年來，中央先后召開五次西藏工作座談會(huì)，出臺(tái)了一系列扶持西藏發(fā)展的特殊政策，并于上世紀(jì)90年代開始啟動(dòng)對(duì)口支援西藏工作，實(shí)現(xiàn)了一大批旨在改善西藏基礎(chǔ)設(shè)施和群眾生活的重點(diǎn)工程，為西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安奠定了基礎(chǔ)。
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析西藏“60年越千年”巨變的原因。結(jié)合三則材料談?wù)勀銓?duì)西藏和平解放60年發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)。（9分)
32、(20分)關(guān)注民生是社會(huì)和諧發(fā)展的根本保障。下列材料：
材料一：《孟子．梁惠王上》載：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣……七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也�！�
（1)材料一體現(xiàn)了孟子的什么治國(guó)思想?他設(shè)想的社會(huì)保障標(biāo)準(zhǔn)是什么?這種理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)是什么?(3分)
材料二：康有為認(rèn)為，要達(dá)到幸�？鞓返拇笸�之世，必須推行“公養(yǎng)”“公糧”“公恤”的社會(huì)福利制度。人如果患病或因工作受傷致殘，可以進(jìn)入社會(huì)舉辦的“醫(yī)病院”，得到精心高超的治療；人到了晚年，則可以進(jìn)入社會(huì)舉辦的“養(yǎng)老院”“恤貧院”，受到“公恤”。
(2)根據(jù)材料二，與孟子相比，康有為的民生主張有何特點(diǎn)?結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括形成這一特點(diǎn)的原因。(4分)
材料三：1935年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了《社會(huì)保障法》，其中規(guī)定：此法案旨在增進(jìn)公共福利，通過建立一個(gè)聯(lián)邦的老年救濟(jì)金制度，使老人、盲人、受撫養(yǎng)的兒童或殘疾兒童得到更為可靠的生活保障；并為婦幼保健、公共衛(wèi)生和失業(yè)補(bǔ)助的實(shí)行做出妥善的安排。
材料四：羅新福曾說：“我看到這樣一個(gè)美國(guó)，那里的工人不會(huì)在風(fēng)華正茂時(shí)被一腳踢開，那里的人們不會(huì)世世代代受窮、那里的貧苦農(nóng)民不會(huì)變成無家可歸的流浪漢，那里的青年不會(huì)在壟斷的淫威下乞討工作”“我看到這樣一個(gè)美國(guó)……那里的全體人民有極好的接受文化教育的機(jī)會(huì)”“我看到這樣一個(gè)美國(guó)……進(jìn)入暮年之人能夠安度余生，養(yǎng)老金和保險(xiǎn)金將理所當(dāng)然地頒發(fā)給這些為國(guó)家忙碌了一生的人�！�
一一岳西寬、張衛(wèi)星譯《美國(guó)歷屆總統(tǒng)就職演說集》
(3)結(jié)合材料三、四和所學(xué)知識(shí)，分析推行這些社會(huì)保障措施的歷史背景、特點(diǎn)及產(chǎn)生的歷史影啊。(5分)
材料五：蘇聯(lián)國(guó)家憲法將社會(huì)保障確立為國(guó)家制度。政府和企業(yè)繳納保險(xiǎn)費(fèi)，公民則免費(fèi)享受社會(huì)保障權(quán)利。其中社會(huì)保障由社會(huì)保險(xiǎn)扣社會(huì)福利兩部分組成。
(4)根據(jù)材料四和材料五，指出蘇聯(lián)社會(huì)保障制度與美國(guó)社會(huì)保障制度的差異、分析產(chǎn)生差異的原因。(4分)
材料六：胡錦濤在“十七大”報(bào)告中明確指出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”； ……要建立社會(huì)保障、義務(wù)教育，公共衛(wèi)生和住房保障這祥一個(gè)比較完整的初級(jí)民生保障體系……中央高頻率出臺(tái)了《農(nóng)民工參加基本養(yǎng)老器險(xiǎn)辦法》《城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法》等民生建設(shè)的政策；決定3年內(nèi)投資8500億元改善醫(yī)療衛(wèi)生，投資9000億元改善住房條件；強(qiáng)調(diào)解決對(duì)困難畢業(yè)生和農(nóng)民工的就業(yè)問題，解決被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題。
(5)材料六反映了什么現(xiàn)象?這表明我國(guó)政府對(duì)民生的關(guān)注發(fā)展到什么樣的新階段，（2分)
（6)綜上所述，請(qǐng)你簡(jiǎn)要談?wù)勛约簩?duì)現(xiàn)代社會(huì)保障制度的認(rèn)識(shí)。(2分)
33、(18分)科學(xué)是反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，它既能改造人的主觀世界，也能改造人的客觀世界，科學(xué)的發(fā)展對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料，回答問題。
村料一：李時(shí)珍的《本草綱目》對(duì)動(dòng)物的分類基本上是按照從低級(jí)到高級(jí)的生物進(jìn)化論順序排列的，還注意到環(huán)境對(duì)生物的影響，記載了一些遺傳和變異的現(xiàn)象。但他的認(rèn)識(shí)沒有得到重視，也沒有沿著他的道路繼續(xù)研究下去。
1859牟，達(dá)爾文的《物種起源》正式出版。該書用大量事實(shí)論證了自然界生物是不斷進(jìn)化的，是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。這就是震撼世界并對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生巨大影響的進(jìn)化論。
（1) 依據(jù)材料一指出李時(shí)珍和達(dá)爾文在生物進(jìn)化方面認(rèn)識(shí)及影響上的差異。(4分)
材料二：此時(shí)的宇宙被描述成運(yùn)動(dòng)中的物質(zhì)，受到充滿宇宙的無形的力的控制，無論是地面還是天空，這些力可用數(shù)學(xué)方式表現(xiàn)出來。中世紀(jì)那幅封閉的、僅限于地面并以地球?yàn)橹行牡挠钪鎴D景被淘汰了，代之而起的是無限的、受普遍法則制約的新宇宙，地球現(xiàn)在被看作其中的一顆行星。
――――馬文?佩里《西方文明史》
(2) 材料二中的“普遍法則”指的是什么?以該法則為核心的理論體系產(chǎn)生了哪些影 響?(3分)
材料三：1905年愛因斯坦發(fā)表《論物體的電動(dòng)力學(xué)》，為物理學(xué)的發(fā)展帶來了革命性的變化。愛因斯坦本人成為繼牛頓之后最偉大的科學(xué)家。愛因斯坦從相對(duì)論的思想出發(fā)，……為核開發(fā)提供了理論基礎(chǔ)。二戰(zhàn)爆發(fā)后，他建議應(yīng)搶在納粹之前研制出原子彈……但得知美國(guó)向廣島和長(zhǎng)崎投下原子彈，居民傷亡慘重時(shí)，感到非常痛心……后悔當(dāng)初從事科研，“早知如此，我寧可當(dāng)十鐘表匠”。
(3)依據(jù)材料三分析愛因斯坦建議應(yīng)搶在納粹之前研制出原子彈的用意及對(duì)研發(fā)核武器態(tài)度的變化。(2分)
材料四：新華社通訊：2014年11月3目l時(shí)43分，中國(guó)自行研制的神舟八號(hào)飛船與天宮一號(hào)目標(biāo)飛行器在距地球343公里的軌道實(shí)現(xiàn)自動(dòng)對(duì)接，為建設(shè)空間站邁出關(guān)鍵一步。
正在國(guó)外訪問的國(guó)家主席胡錦濤發(fā)來賀電，在京的中共中央政治局常委吳邦國(guó)、溫家寶、李長(zhǎng)春、習(xí)近平、李克強(qiáng)、賀國(guó)強(qiáng)，周永康在北京航天飛行控制中心觀看交會(huì)對(duì)接實(shí)況。
中國(guó)邁向太空的征程始于上世紀(jì)七十年代。中國(guó)至今已將6名航天員進(jìn)入太空，并實(shí)現(xiàn)了航天員艙外活動(dòng)。
空間交會(huì)對(duì)接重大突破將為中國(guó)2020年左右建成空間站奠定關(guān)鍵技術(shù)基礎(chǔ)；空間站是人類探索宇宙奧秘最重要平臺(tái)之一。
中國(guó)科學(xué)院沈陽(yáng)自動(dòng)化研究所機(jī)器人學(xué)研究室副主任齊俊桐說：“這是中國(guó)走向強(qiáng)大的有力標(biāo)志，是中國(guó)人獨(dú)立自主、勤學(xué)苦研、合作奮斗、勇攀高峰的又一歷史性成就。航天精神激勵(lì)著全國(guó)人民努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。”
(4)根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡述不同時(shí)期中國(guó)空間技術(shù)發(fā)展的重大成就及其產(chǎn)生的國(guó)際、國(guó)內(nèi)背景。(6分)
材料五：科學(xué)不僅刷新了我們的世界圖景，也刷新了我們的日常生活……然而，在科學(xué)成功的背后，我們必須看到一個(gè)潛在的危險(xiǎn)正在顯露出來；人類通過大規(guī)模地開發(fā)大自然，雖然掌握了更高的能量，有了支配自然界的能力，但卻動(dòng)搖了人類生存的根基。
一一吳國(guó)盛《科學(xué)的歷程》
(5)怎樣理解科學(xué)“動(dòng)搖了人類生存的根基”?如何應(yīng)對(duì)這種“潛在的危險(xiǎn)”?（3分)
天津市耀華中學(xué)2014屆高三年級(jí)第三次月考
歷史發(fā)展性評(píng)價(jià)試卷 2014-1-8
一、單項(xiàng)選擇(每小題2分，共4分)
1、美國(guó)參戰(zhàn)使戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)朝著有利于協(xié)約國(guó)的方向發(fā)展，下列各項(xiàng)不是美國(guó)參戰(zhàn)帶來的有利因素的是：
A、先后派遣200萬士兵開赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)
B、參加索姆河戰(zhàn)役
C、協(xié)助英國(guó)海軍開展對(duì)德反潛艇戰(zhàn)
D、增加對(duì)協(xié)約國(guó)的軍火和物資供應(yīng)
2、一戰(zhàn)成為一系列新技術(shù)發(fā)展的催化劑，許多技術(shù)受到重視。下列技術(shù)是在一戰(zhàn)影響下發(fā)展起來的是：
①飛機(jī)受到重視，汽車也引起人們的關(guān)注
②化工技術(shù)的發(fā)展
③生產(chǎn)流程和生產(chǎn)管理的革新
④政府加強(qiáng)對(duì)私人經(jīng)濟(jì)的干預(yù)
A、①②③ B、①②③④ C、②③④ D、①②④
題號(hào)答案題號(hào)答案
12
二、非選擇題（6分)
閱讀下列材料，回答問題。
材料一：你們?cè)诓筷?duì)中曾是不屈不撓和百戰(zhàn)百勝的戰(zhàn)士；在社會(huì)上，也將不愧為道德高尚和有用的公民……在抱有這樣一些愿望和得到這些恩惠的情況下，你們的總司令就要退役了，分離的簾幕不久就要拉下，他們將永遠(yuǎn)退出歷史舞臺(tái)。
――――《偉大的幾分鐘：美國(guó)“國(guó)父”華盛頓交權(quán)儀式紀(jì)實(shí)》
材料二：孫中山學(xué)生提出民族，民權(quán)，民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。……孫中山先生追求真理的開拓精神和放眼世界的開放心態(tài)，死而后已的高尚品德……值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚(yáng)光大。
――――胡錦濤《在孫中山先生誕辰l40周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》
(1)人們往往把孫中山比作中國(guó)的華盛頓，根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括二者歷史活動(dòng)的相似之處。(4分)
材料三：甘地是印度現(xiàn)代民族資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說――甘地主義的創(chuàng)始人。……崇高的犧牲精神，追求真理的執(zhí)著信念；堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)韌的耐心，隨機(jī)應(yīng)變的本領(lǐng)；他待人謙恭、誠(chéng)實(shí)、光明磊落，不分貴賤善惡一視同仁，沒有種族歧視和宗教偏見。
――――《甘地傳》
(2)孫中山和甘地同被譽(yù)為“亞洲覺醒的先驅(qū)”指出二者領(lǐng)導(dǎo)民族解放運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)方式的不同。(2分)


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