【說明】
本文選自《列子》，《列子》是列子、列子弟子以及列子后學(xué)著作的匯編。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。而基本上則以寓言形式來表達(dá)精微的哲理。共有神話、寓言故事一百零二個。
本文就是其中的一則寓言，文章強(qiáng)調(diào)了訓(xùn)練基本功的重要，只有把基本功打扎實(shí)，才能很快進(jìn)步。
【原文】
造父之師曰泰豆氏。造父之始從習(xí)御也，執(zhí)禮甚卑，泰斗三年不告。造父執(zhí)禮愈謹(jǐn)，乃告之曰：“古詩言：‘良弓之子，必先為箕；良冶之子，必先為裘。’汝先觀吾趣。趣如吾，然后六轡可持，六馬可御�！痹旄冈唬骸拔鶑��！�
泰斗乃立木為涂[1]，僅可容足；計步而置，履之而行。趣步往還，無跌失也。造父學(xué)之，三日盡其巧。
泰斗嘆曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩[2]汝之行，得之于足，應(yīng)之于心。推于御也，齊輯乎轡銜之際，而急緩乎唇吻之和，正度乎胸?[3]之中，而執(zhí)節(jié)乎掌握之間。內(nèi)得于中心，而外合于馬志，是故能進(jìn)退履繩而旋曲中規(guī)矩，取道致遠(yuǎn)而氣力有余。誠得其術(shù)也，得之于銜，應(yīng)之于轡；得之于轡，應(yīng)之于手；得之于手，應(yīng)之于心。則不以目視，不以策驅(qū)，心閑體正，六轡不亂，而二十四蹄所投無差；回旋進(jìn)退，莫不中節(jié)。然后輿輪之外可使無余轍，馬蹄之外可使無余地；未嘗覺山谷之?[4]，原隰[5]之夷，視之一也。吾術(shù)窮矣，汝其識之�！�
【注釋】
[1]涂：通“途”。
[2]曩（nǎng）：以往。
[3]?：同“臆”。
[4]?：同“險”。
[5]隰（xí）：低矮濕地。
【譯文】
造父的師傅名叫泰豆先生。造父開始跟著他學(xué)習(xí)駕御（馬車）的時候，行禮很謙恭，泰豆三年沒有教（任何東西）。造父禮節(jié)上更加恭敬小心，于是（泰豆）跟他說：“古詩有言：‘擅長制造良弓的人，必須先做簸箕；擅長冶煉的人，必須先做皮革處理�！阆龋ㄗ⒁猓┯^看我快走的姿勢。快走的姿勢象我一樣了，然后才可以掌握住六根韁繩，駕御好六匹馬（的馬車）。”造父答道：“一切照辦�！�
泰豆于是立起木樁作為道路，（木樁）只能放一只腳；按照（一定的）步伐（數(shù)）放置（木樁），踩著木樁行走。他快步往返，不會摔交和失足。造父學(xué)習(xí)這個，三天就完全學(xué)會了他的技巧。
泰豆驚嘆道：“你真是太聰明了！學(xué)得這么快！一般的駕御馬車的人，也不過（就你現(xiàn)在）這樣的水平了。前面你的（這些快步）行走，用的是你的腳，體會其中的技巧在你心里。推而廣之到駕御方面，在協(xié)調(diào)韁繩和轡銜的時候，是快是慢讓馬的嘴唇感覺和你一致，讓馬的行動法度掌控在你的心中，從而把握住所有的節(jié)奏。在你心里得心應(yīng)手，外面操控得讓馬也心領(lǐng)神會，這樣就能進(jìn)退走得像用繩墨畫的一樣筆直轉(zhuǎn)彎像圓規(guī)劃的一樣圓，要去的地方再遠(yuǎn)也會有氣力。真正學(xué)會了駕御的技術(shù)，結(jié)果在銜，（銜）響應(yīng)的是（來自）轡（的信號）；轡上得到的結(jié)果，響應(yīng)的是（來自）手（的信號）；手上得到的結(jié)果，響應(yīng)的是（來自）心。這樣就不是用眼睛去看，不是用鞭子去趕，心境閑暇身體端正，六匹馬的韁繩不亂，二十四個馬蹄跑得不會出差錯；轉(zhuǎn)彎、前進(jìn)、后退，沒有不是中規(guī)中矩的。到這樣的時候車輪之外就可以不要多余的車道，馬蹄之外可以不要多余的地面；就不會覺得山川谷地有什么險，平原濕地，看它們都是一樣的了。我的技術(shù)全在這了，你牢牢記住這些。”
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