編者按：小編為大家收集了“高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法：良好的觀察方法主要有”，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助!

觀察的方法是有很多的，下面是幾種基本方法的介紹。

一、整體觀察法。前面我們說(shuō)到，觀察是一種特殊的知覺(jué)活動(dòng)。既然是知覺(jué)活動(dòng)，就具有整體性。人類了解、認(rèn)知某一事物，并非個(gè)別地感覺(jué)，而是整體地知覺(jué)它，因此，一般說(shuō)，觀察時(shí)應(yīng)該整體地把握該事物的各個(gè)方面。例如寫(xiě)三峽的文章中，酈道元的《三峽》和劉白羽的《三峽》，都是整體觀察的結(jié)果。

整體、全面觀察事物的好處就在于，能迅速、細(xì)致地認(rèn)知事物，產(chǎn)生藝術(shù)美感。

二、 選擇觀察法。因?yàn)橹�覺(jué)具有選擇性，所以事物往往以某一時(shí)空狀態(tài)下的獨(dú)具性，顯示局部性的突出特色，尤其在特有的背景中更呈現(xiàn)事物的本質(zhì)性。例如達(dá)。芬奇的油畫(huà)《蒙娜麗莎》，其微笑的永恒甜美，就是作者抓住了最顯示人物魅力的局部特征，有選擇性地突出出來(lái).至于作為背景的草原、河水等，就退居其次，但又構(gòu)成了整體的美。茅盾從眾多的北方樹(shù)木中選擇“白楊樹(shù)”;楊朔從眾多的昆蟲(chóng)中選擇“蜜蜂”;朱自清從父親的多個(gè)部位中選擇“背影’，，就是注重了局部特征的突出性，從而表現(xiàn)其特別的象征意義或深蘊(yùn)的情感，使其更整體又突出地認(rèn)知事物的本質(zhì)性內(nèi)容。

三、對(duì)比觀察法。對(duì)比觀察也是源于知覺(jué)的選擇性。這種觀察方法，可以是動(dòng)靜的對(duì)比、定點(diǎn)與移位的對(duì)比、瞬時(shí)與長(zhǎng)時(shí)的對(duì)比、單項(xiàng)與多項(xiàng)的對(duì)比等等。

老師有時(shí)布置我們?nèi)ビ^察櫻花，寫(xiě)出花的狀態(tài)、色彩、氣味等等，是為“瞬時(shí)觀察”，但為了寫(xiě)出櫻花的整個(gè)生活狀態(tài)，老師又要求我們觀察校園幾株櫻花樹(shù)從吐葉、含苞、開(kāi)放到謝落的全過(guò)程，這是“長(zhǎng)時(shí)觀察”。這種“瞬時(shí)”與“長(zhǎng)時(shí)”觀察的對(duì)比與結(jié)合，就有可能更全面、整體地認(rèn)識(shí)事物。

對(duì)觀察對(duì)象的某一方面或多個(gè)內(nèi)容的觀察就形成了單項(xiàng)與多項(xiàng)的對(duì)比。例如觀察人“哭”，把單個(gè)的哭相和多種多樣的哭的神態(tài)既對(duì)比又結(jié)合起來(lái)，往往就更全面地認(rèn)識(shí)對(duì)象了。

四、立體觀察法。所謂立體觀察也就是整體知覺(jué)，即對(duì)事物采取多角度、多層次、多側(cè)面地觀察，一般說(shuō)有如下一些觀察方式:

概貌觀察:總體—局部，總體。

層次觀察:外面—內(nèi)在—外在。

進(jìn)程觀察:現(xiàn)在—過(guò)去—未來(lái)。

起始—發(fā)展—結(jié)局。

方位觀察:近處—遠(yuǎn)處—近處。

俯視、仰視、平視、環(huán)視。

細(xì)節(jié)觀察:局部—總體，局部。

等等。所謂立體觀察方法，不僅要觀察整體，而且要結(jié)合各個(gè)不同層面、各個(gè)細(xì)部，作全面細(xì)致的、方方面面的觀察。例如許多說(shuō)明文對(duì)事物的說(shuō)明，像《看云識(shí)天氣》、《宇宙里有些什么》、《海光》等課文，就是這種立體觀察的結(jié)果。

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