1．本文有許多經(jīng)典名句，最好背熟記牢。請(qǐng)?jiān)谙旅婵崭窭锾钌险n文中相關(guān)的語(yǔ)句：

 

（1）高爾基說(shuō)：“給永遠(yuǎn)比拿愉快”，弗羅姆則說(shuō)：                        。

 

（2）天真的、孩童式的愛(ài)情遵循下列原則：“我愛(ài)，因?yàn)槲冶蝗藧?ài)�！背墒斓膼�(ài)的原則是：                  。不成熟的、幼稚的愛(ài)是：“我愛(ài)你，因?yàn)槲倚枰�你�！倍�成熟的�?ài)是：                               。

 

（3）母親是我們的故鄉(xiāng)，是                 。父親代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是                                  。

 

（4）一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。是把母親的良知建筑在              ，把父親的良知建筑在                          。

 

答案：（1）給比得更能使自己滿足，更能使自己快樂(lè)，愛(ài)要比被愛(ài)更重要。（2）我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人；我需要你，因?yàn)槲覑?ài)你。（3）大自然、大地和海洋；教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。（4）他自己愛(ài)的能力上；自己的理智和判斷力上。

 

2．對(duì)下面句子的分析和理解寫(xiě)在句子后面的括號(hào)內(nèi)，不正確的幾項(xiàng)是：

 

（1）如果不是一個(gè)仁慈的命運(yùn)在保護(hù)嬰兒，不讓他感覺(jué)到離開(kāi)母體的恐懼的話，那么在誕生的一剎那，嬰兒就會(huì)感到極度的恐懼。（這是一個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，從嬰兒并不感到恐懼的事實(shí)，說(shuō)明嬰兒感受到了命運(yùn)之神也就是母愛(ài)的保護(hù)。）

 

（2）他只有需要溫暖和食物的要求，卻不會(huì)區(qū)別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。（這個(gè)句子的意思是嬰兒分不清食物、溫暖和母親。）

 

（3）在這個(gè)階段孩子學(xué)會(huì)叫物體的名稱，同時(shí)學(xué)習(xí)如何對(duì)待這些物體；他開(kāi)始懂得火是熱的，會(huì)燙人，木頭是硬的，而且很沉，紙很輕，能撕碎。（作者用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，說(shuō)明幼兒在與外界的交往中開(kāi)始有能力接受事物的本來(lái)面目，開(kāi)始知道其他物體有其自己的、與他無(wú)關(guān)的存在。）

 

（4）孩子第一次感到要送給母親(或父親)一樣?xùn)|西──寫(xiě)一首詩(shī)、畫(huà)一張畫(huà)或者做別的東西。（這一事實(shí)說(shuō)明孩子有了被人愛(ài)的體驗(yàn)。）

 

（5）他不再依賴于接受愛(ài)以及為了贏得愛(ài)必須使自己弱小、孤立無(wú)援、生病或者聽(tīng)話。（這是說(shuō)兒童進(jìn)入少年后開(kāi)始擺脫被愛(ài)以及那些被愛(ài)的資本。）

 

解析：（1）是同義句式的轉(zhuǎn)換。原句用的是否定句式，解釋時(shí)用的是同義的肯定句式。（2）這是分析動(dòng)詞“區(qū)別”的賓語(yǔ)內(nèi)部的關(guān)系。不是溫暖、食物、母親這三者的并列，而是溫暖、食物這兩者同母親的并列。（3）這是材料和觀點(diǎn)的關(guān)系。（4）也是觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，正確的說(shuō)法應(yīng)是，孩子希望通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。（5）這是對(duì)句子詞語(yǔ)意義的理解，“接受愛(ài)”“贏得愛(ài)”就是“被愛(ài)”，“必須使自己弱小、孤立無(wú)援、生病或者聽(tīng)話”就是必須使自己有被愛(ài)的資本。理解這個(gè)句子必須聯(lián)系第2段“我被人愛(ài)是因?yàn)槲矣斜蝗藧?ài)的資本”，并且明白“資本”具體指什么。

 

答案：（2）（4）。

 

3．在下面句子的空格處填上適當(dāng)?shù)奶撛~，正確的一項(xiàng)是（ ）。

 

母愛(ài)的體驗(yàn)是一種消極的體驗(yàn)。我什么也不做就可以贏得母親的愛(ài)，（   ）母親是無(wú)條件的，我只需要是母親的孩子。母愛(ài)是一種祝福，是和平，不需要去贏得它，也不用為此付出努力。（   ）無(wú)條件的母愛(ài)有其有缺陷的一面。這種愛(ài)（   ）不需要用努力去換取，（ ）也根本無(wú)法贏得。（   ）有母愛(ài)，就有祝福；沒(méi)有母愛(ài)，生活就會(huì)變得空虛──（   ）我卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。

 

A．所以，而，因?yàn)椤⑺�以，只有，但�?/p>

 

B．因?yàn)�，但，不僅、而且，如果，而。

 

C．因?yàn)�，而，不但、而且，只有，但�?/p>

 

D．所以，但，因?yàn)�、所以，如果，而�?/p>

 

解析：第一空格要求分清哪是因，哪是果；第二、六空格，“而”可以表轉(zhuǎn)折、承接、并列等多種關(guān)系，所以不需選擇；第三、四空格要辨析是遞進(jìn)關(guān)系還是因果關(guān)系；第五空格要注意關(guān)聯(lián)詞前后呼應(yīng)，因?yàn)楹竺嬗懈痹~“就”，前面當(dāng)用“如果”，“只有”當(dāng)與副詞“才”呼應(yīng)。

 

答案：B。

 

4．分析下面這些句子在文中的作用，然而說(shuō)說(shuō)文章說(shuō)理的思路。

 

（1）這一個(gè)階段用弗洛伊德的概念就是自戀階段。

 

（2）所有這些經(jīng)歷凝聚并互相補(bǔ)充成為一種體驗(yàn)：那就是我被人愛(ài)。

 

（3）兒童發(fā)展到這一階段就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)新的因素──一種新的感情，那就是要通過(guò)自己的努力去喚起愛(ài)。

 

（4）同愛(ài)的能力發(fā)展緊密有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展。

 

（5）為了理解這種變化，必須了解母愛(ài)和父愛(ài)性質(zhì)上的根本區(qū)別。

 

（6）父母對(duì)孩子的態(tài)度符合孩子的要求。

 

（7）一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。

 

（8）人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。

 

解析：這是一道文章思路賞析題。賞析文章思路必須從分析句子作用入手，而在思路結(jié)構(gòu)上起作用的句子，主要有提示句、歸結(jié)句、中心句、過(guò)渡句等。

 

答案：（1）是本段的中心句，“自戀”二字歸結(jié)上文擺出的現(xiàn)象，下文則是從理論解說(shuō)“自戀”的含義。（2）是本段的中心句。（3）承上啟下的過(guò)渡句，“愛(ài)的能力”是對(duì)上文的概括，“愛(ài)的對(duì)象”引出對(duì)父愛(ài)的說(shuō)明。（4）領(lǐng)起下文的中心句，“這種變化”指“愛(ài)的對(duì)象”的變化，下文第5-7段則是具體說(shuō)明“母愛(ài)和父愛(ài)性質(zhì)上的根本區(qū)別”。（6）本段的中心句，暗示前面分別論述母愛(ài)和父愛(ài)，從本段起則是綜合說(shuō)明。（7）本段的中心句，說(shuō)明本段文字是說(shuō)明一個(gè)成熟的人的心理特征。（8）這是全文的中心句，從內(nèi)容和思路兩個(gè)方面歸結(jié)全文。由上述分析可以看出，本文是采取先分后總的思路進(jìn)行論述。（具體分析參看“寫(xiě)作特色”欄目）

 

5．閱讀下面文字，特別注意推敲劃了橫線的句子和詞語(yǔ)，然后回答問(wèn)題。

 

同父親作用緊密相關(guān)的是另一個(gè)同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)的作用①。隨著私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象出現(xiàn)，父親就對(duì)那個(gè)將來(lái)要繼承他財(cái)產(chǎn)的人特別感興趣。父親總是挑選他認(rèn)為最合適的兒子當(dāng)繼承人，也就是與他最相像，因而也是最得他歡心的那個(gè)兒子。父愛(ài)是有條件②的愛(ài)，父愛(ài)的原則是：“我愛(ài)你，因?yàn)槟惴�合我的要求，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃�我相像。”正如同無(wú)條件的母愛(ài)一樣，有條件的父愛(ài)有其積極的一面，也有其消極的一面③。消極的一面是父愛(ài)必須靠努力才能贏得，在辜負(fù)父親期望的情況下，就會(huì)失去父愛(ài)。父愛(ài)的本質(zhì)是：順從是最大的道德，不順從是最大的罪孽，不順從者將會(huì)受到失去父愛(ài)的懲罰。父愛(ài)的積極一面也④同樣十分重要。因?yàn)楦笎?ài)是有條件的，所以我可以通過(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)。與母愛(ài)不同，父愛(ài)可以受我的控制和受我努力的支配⑤。

 

解析：這是一篇翻譯文字，有比較明顯的外來(lái)語(yǔ)特征，句子結(jié)構(gòu)復(fù)雜，意義晦澀難懂，閱讀有一定難度。閱讀此類文字必須養(yǎng)成字字句句認(rèn)真推敲的習(xí)慣，以達(dá)到提高閱讀理解能力的目的。通過(guò)本題的練習(xí)，有助于大家對(duì)這一特征的理解。

 

①這個(gè)句子中“父親作用”具體指的是什么？“另一個(gè)……的作用”指的是什么？這里說(shuō)的“社會(huì)經(jīng)濟(jì)”具體指什么？作者認(rèn)為“另一個(gè)”“同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)”，從中可以看出作者研究問(wèn)題的方法有什么特征？

 

答案：這是本段的中心句，有承上啟下的作用。“父親作用”承上段而來(lái)，指的是父親“代表思想的世界，人所創(chuàng)造的法律、秩序和紀(jì)律等事物的世界。父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人”。“另一個(gè)……的作用”，這里用代詞提示下文，指的是“父愛(ài)的作用”，文章在論述了父親的作用后，進(jìn)一步闡述父愛(ài)的作用�！吧鐣�(huì)經(jīng)濟(jì)”是對(duì)下文內(nèi)容的概括語(yǔ)，指的是“私有制以及財(cái)產(chǎn)由一個(gè)兒子繼承的現(xiàn)象”。愛(ài)，是一種意識(shí)，作者認(rèn)為意識(shí)是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所決定，這便說(shuō)明作者研究問(wèn)題的方法是馬克思的歷史唯物主義的方法。

 

②“條件”具體指的是什么？可用哪兩個(gè)字概括？

 

答案：“條件”是一個(gè)抽象的詞語(yǔ)，本題要求先將抽象的詞語(yǔ)具體化，然后再用兩個(gè)字對(duì)其進(jìn)行概括。具體指的是“因?yàn)槟惴�合我的要求，因�(yàn)槟懵男心愕穆氊?zé)，因?yàn)槟阃�我相像”；概括起�?lái)就是“順從”。

 

③這個(gè)句子告訴我們，母愛(ài)和父愛(ài)都有其積極的一面，也有其消極的一面，請(qǐng)結(jié)合課文概括說(shuō)明。

 

答案：這個(gè)句子有提示的作用，下文論述的中心是父愛(ài)的消極作用和積極作用。而母愛(ài)的消極作用和積極作用則要從第2段概括。父愛(ài)的積極面是：父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去獲得，可以受自己的控制和支配；消極面是：父愛(ài)必須靠努力才能得到，在辜負(fù)父親期望的情況下，可能會(huì)失去父愛(ài)。母愛(ài)的積極面是：母愛(ài)是無(wú)條件的，不用為此付出努力；消極面是：母愛(ài)不能用努力去換取，而且一旦失去就根本無(wú)法贏得。

 

④這個(gè)“也”字可否省去？為什么？

 

答案：不能省�！耙病边@個(gè)副詞有照應(yīng)上文的作用，其意思是，不僅父愛(ài)的積極一面十分重要，父愛(ài)的消極一面也十分重要。

 

⑤這個(gè)句子分別說(shuō)明了父愛(ài)和母愛(ài)怎樣的特征？請(qǐng)結(jié)合課文說(shuō)明之。

 

答案：這句話是說(shuō)，父愛(ài)可以通過(guò)自己的努力去贏得這種愛(ài)，而母愛(ài)不需要用努力去換取，也根本無(wú)法贏得，如果沒(méi)有母愛(ài)，卻沒(méi)有能力去喚起這種母愛(ài)。（解答此題的關(guān)鍵在明白“父愛(ài)可以受我的控制和受我努力的支配”這句話的含義，母愛(ài)則與之相反）

 

6．認(rèn)真閱讀課文，填充下面表格：

 

年齡段

情感變化特征

剛出生階段

 

8歲以下

 

8～10歲

 

少年時(shí)期

 

成熟時(shí)期

 

結(jié)　　論

 

 

解析：這是一道信息篩選題，要求扣住“情感變化特征”這個(gè)中心篩選出有關(guān)信息，然后用簡(jiǎn)要文字加以綜合概括。

 

答案： 

 

年齡段

情感變化特征

剛出生階段

處在自戀階段，沒(méi)有愛(ài)的意識(shí)。

8歲以下

有“我被人愛(ài)”的體驗(yàn)。

8～10歲

主要仍然是“被人愛(ài)”，但開(kāi)始“愛(ài)別人”“創(chuàng)造愛(ài)”。

少年時(shí)期

最終克服“自我中心階段”，懂得“愛(ài)比被愛(ài)更重要”。

成熟時(shí)期

形體上同父母分離，心靈里卻同時(shí)樹(shù)立了父親和母親兩個(gè)形象。 

結(jié)　　論

愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，它不是一種與人的成熟程度無(wú)關(guān)的感情。

 

7．弗羅姆的理論充滿了批判精神和創(chuàng)新精神，請(qǐng)你從課文中舉一兩個(gè)例子，說(shuō)說(shuō)這一特點(diǎn)。

 

解析：這是一道綜合分析題，旨在啟發(fā)我們的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新精神。學(xué)習(xí)主要是繼承，但繼承不是目的，繼承是為了創(chuàng)新。因此，要在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新精神？學(xué)習(xí)別人如何創(chuàng)新，這是培養(yǎng)自己創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的最好途徑。

 

答案：（1）弗羅姆認(rèn)為愛(ài)是一種主動(dòng)的能力，這觀點(diǎn)一反傳統(tǒng)的認(rèn)為愛(ài)就是如何惹人愛(ài)，即把愛(ài)作為別人恩賜的情感的看法，也徹底拋棄了富有宗教色彩的關(guān)于丘比特和月下老人的傳說(shuō)帶給人們姻緣注定的世俗的宿命論觀念。這種思想具有進(jìn)步意義。人們愛(ài)的失敗，不能總在客觀領(lǐng)域找原因，怨天尤人不但不能很好地生活，而且只能更加遠(yuǎn)離愛(ài)的綠洲而走向愛(ài)的荒漠。在弗羅姆看來(lái)，愛(ài)是一種藝術(shù)，是一種能力，因此，應(yīng)當(dāng)反省的是，自己是不是還存在某些方面的缺失。

 

（2）弗羅姆提出，一個(gè)人的成熟就應(yīng)該“既是自己的母親，又是自己的父親”，這樣才是一個(gè)完美的人，因?yàn)檫@樣的生命個(gè)體既秉承了父愛(ài)與母愛(ài)的優(yōu)點(diǎn)，又在綜合的過(guò)程中懂得這兩種情感各自發(fā)揮作用的領(lǐng)域。注意，在這里弗羅姆不同意弗洛伊德的關(guān)于合并父愛(ài)與母愛(ài)而產(chǎn)生一個(gè)新的心智結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)，而是強(qiáng)調(diào)了父愛(ài)與母愛(ài)是在人的心智里的不同領(lǐng)域發(fā)揮作用的，是一種能夠綜合而不是“融合”或者“結(jié)合”。弗羅姆是對(duì)弗羅依德的觀點(diǎn)的創(chuàng)新。

 

8．我們閱讀任何人的作品，都要抱著一種探究的心態(tài)，讀弗羅姆的作品也不例外。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文有哪些問(wèn)題值得進(jìn)一步探究？

 

解析：這是一道探究思考題，啟示我們用探究的心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)。經(jīng)驗(yàn)證明，探究是創(chuàng)新的前提，凡是抱著這種心態(tài)進(jìn)行學(xué)習(xí)，最能啟發(fā)創(chuàng)新的潛在意識(shí)，從而取得最佳的學(xué)習(xí)效果。

 

答案： 文章說(shuō)，母愛(ài)是無(wú)條件的，對(duì)這個(gè)問(wèn)題我們要辯證分析。

 

相對(duì)于其他的愛(ài)來(lái)說(shuō)，特別是從愛(ài)的性質(zhì)上看，母愛(ài)表現(xiàn)出的動(dòng)機(jī)和目的性是所有愛(ài)最少的，似乎沒(méi)有明確的意識(shí)、沒(méi)有明顯的報(bào)償動(dòng)機(jī)。但從另外一個(gè)方面看，母親愛(ài)孩子，也有著孩子可以給母親慰藉和希望的原因。但是這種孩子給予母親的希望和安慰在大多數(shù)時(shí)間里是潛意識(shí)的，母親很多時(shí)候不一定明確意識(shí)到這種條件性。不過(guò)不論母親是否明晰這種意識(shí)，但這種意識(shí)是客觀存在的，從這個(gè)意義上說(shuō)，母愛(ài)除了無(wú)私外，也都有著“望子成龍”“望女成鳳”的思想。特別是孩子離開(kāi)自己時(shí)，母親也會(huì)產(chǎn)生“空虛”的情感。

 

所以，母親的愛(ài)中也有著對(duì)孩子未來(lái)的希望。

 

其次，作者認(rèn)為父愛(ài)是有條件的，這也是從其一般的意義來(lái)說(shuō)的，其實(shí)，在很多情況下，父親對(duì)孩子的愛(ài)也是無(wú)條件的。再次，作者認(rèn)為“大多數(shù)八歲到十歲的兒童他們的主要問(wèn)題仍然是要被人愛(ài)，無(wú)條件地被人愛(ài)”，“八歲以下的兒童還不會(huì)愛(ài)，在六歲左右孩子就需要父親的權(quán)威和指引”，這些觀點(diǎn)與一般心理學(xué)家的研究結(jié)果也不盡相符。

 

9．“世上只有媽媽好”，這首多年來(lái)流行的少兒歌曲，既感人心肺又耐人尋味，我們青少年為什么對(duì)母愛(ài)有這樣的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)？今天我們學(xué)習(xí)了弗羅姆的《父母與孩子之間的愛(ài)》，一定從中得到了啟迪，使你對(duì)母親有了新的認(rèn)識(shí)和理解，請(qǐng)你以“母親（父親）”為話題，寫(xiě)一篇文章，告訴同學(xué)們你有一個(gè)偉大而崇高的母親（父親）。

 

解析：題中已經(jīng)明確，這篇文章不宜寫(xiě)成議論文體，應(yīng)以記敘為主，但是又必須有強(qiáng)烈的抒情和恰當(dāng)?shù)淖h論，最好能適當(dāng)引用課文中的警句。

 

答案：略。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/216492.html

相關(guān)閱讀：唐宋八大家簡(jiǎn)介--王安石（政治活動(dòng)）