一詞多義：

指同一個詞在這個句子里有一個意義，在那個句子里又是另一個意義，由本義引申和假借而形成。
文言文中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個詞往往少則幾個義項，多則幾十個義項。

一詞多義：

在文言文中，一詞多義的現(xiàn)象比較多：同一個詞，在這個句子中是一個義項，在另一個句子里又是一個義項。一般說來，一詞多義的各個義項之間均有一定的聯(lián)系。 一詞多義是由本義引申、比喻和假借而形成的，因此應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義和假借義。

詞的本義有兩種理解：

A．就詞的來源說，即該詞的最初意義。如“去”的最初意義是“離開”，“兵”的最初意義是“兵器”。
B．就詞的應用來說，把常用的那個意義算作詞的本義，也叫基本意義。如“兵”的常用意義是“士兵”等。 引申義是從基本義發(fā)展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關(guān)聯(lián)的意義。如“刑”，本義是“刑法”，基本義還包含對犯人的處罰，后來這個意義發(fā)展出“懲罰”的意義（皆刑其長吏《陳涉世家》）。 比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻義是從詞的本義、基本義產(chǎn)生的。如“窩”的本義、基本義都是“鳥獸昆蟲居住的地方”，從這個意義產(chǎn)生出的比喻義，即“壞人居住的地方”。

比較重要的4個“xing”：

信：
本義是話語真實。
（1）形容詞。意為“誠實”“忠誠”“守信”。如：A．信臣精卒。（《過秦論》）B．皆明智而忠信。（《過秦論》）
（2）動詞。意為“相信”。如：A．余固笑而不信也。（《石鐘山記》）B．疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》，這里“信”可進一步引申為“親近”“寵愛”之意。）
附虛詞用法：用作副詞。
（1）表隨便，可譯為“隨意”“隨便”。如：低眉信手續(xù)續(xù)彈。（《琵琶行》）
（2）表確鑿，可譯為“實在”“確實”“的確”等。如：煙波微茫信難求。（《夢游天姥吟留別》）

興：
本義是共同把一件東西舉起來。
用作動詞：
（1）興起，發(fā)生。如：積土成山，風雨興焉。（《勸學》）
（2）發(fā)動。如成語“興師動眾”。又如：懷王大怒，大興師伐秦。（《屈原列傳》）
（3）興辦，創(chuàng)辦，復興，振興。如成語“百廢待興”。又如：憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（《伶官傳序》，一說“興”為形容詞，意為“興旺”“興盛”，在此活用為使動詞。）

行：
本義是道路，讀háng。
（1）動詞。讀xíng。
①運行。如：日月之行，若出其中。（《觀滄�！罚�
②行走。如：屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。（《屈原列傳》）
③行動，執(zhí)行，奉行。如成語“行之有效”，又如： A．而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》） B．余嘉其能行古道。（《師說》，行古道：奉行古人求師之道。）
（2）名詞
①讀xíng，意為“品行”“品德”。如： A．……則知明而行無過矣。（《勸學》） B．其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？（《五人墓碑記》）
②讀xíng，一種古詩體，屬歌行雜體。如：《琵琶行》
③讀háng，古代軍隊編制，二十五人為一行。如：（陳涉）躡足行伍之間。（《過秦論》）附虛詞用法：副詞，讀xíng，可譯為“將要”“即將”。如成語“行將就木”。又如：羨萬物之得時，感吾生之行休。（《歸去來兮辭》，行休：即將完結(jié)。）

幸：
本義是幸運。
（1）動詞
①寵愛，寵信。如：而君幸于趙王。（《廉頗藺相如列傳》）
②特指皇帝到某處，可譯為“駕臨”“來到”。如：縵立遠視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
③慶幸。如成語“幸災樂禍”。附虛詞用法：副詞，有兩種情況：
表情態(tài)，可譯為“僥幸”“幸虧”“幸好”。如： A．……則幸得脫矣。（《廉頗藺相如列傳》） B．今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）
表尊敬，相當于“希望”，有時不必譯出。如： A．冀幸君之一悟，俗之一改也。（《屈原列傳》，冀幸：希望。） B．大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》，可不譯。）

文言實詞集錦 ：

1、愛
吳廣素愛人（愛護，加惠）父母之愛子，則為之計深遠《觸》（喜愛）
愛其子，擇師而教之《師》（喜愛）秦愛紛奢，人亦念其家《阿》（喜歡）
使秦復愛六國之人《阿》（愛護）而臣衰，竊愛憐之《觸》（憐愛）
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地《過》（吝惜）
百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也《齊》（吝嗇）
愛而不見，搔首踟躕《邶風?靜女》（通“?”，隱蔽）

2、安
君者，知人安民（安撫）衣食所安，弗敢專也《曹》（安享，感到舒適）
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏（怎么）思國之安者，必積其德義《諫》（安穩(wěn)，安定）
君安與項伯有故（怎么）
如寡人者，安與知恥《勾》（怎么，哪里）
蓋均無貧，和無寡，安無傾《季》（安定）
既來之，則安之《季》（使……安穩(wěn)）
風雨不動安如山（安穩(wěn)）
項王曰：“沛公安在？（哪里）

3、被
澤被后世（施及，加于……之上，引申為蒙受）
被火之后，無處安身（遭受）
文天祥被執(zhí)于五坡嶺（介詞，表被動）
被發(fā)行吟澤畔《屈》（通“披”）
將軍身被堅執(zhí)銳《陳》（通“披”，穿）
凝霜被野草（覆蓋）操吳戈兮被犀甲（穿）

4、倍
每逢佳節(jié)倍思親（加倍）
倍以結(jié)之，則民不倍（背叛背棄）
愿伯俱言之不敢倍德也《鴻》（違背）

5、本
本在冀州之南《愚》（副詞，本來）
墨之道，兼愛為本（根本，基礎(chǔ)）
若止印二三本，未為簡易《活》（量詞，冊）

6、鄙
齊孝公伐我北鄙（邊境）
鄙陋沒世，而文采不表于后世也《報》（平庸，卑微）
鄙臣不敢以死為戲（自謙，代詞）蜀之鄙有二僧《為》（邊境）
大叔命西鄙、北鄙貳于己《鄭伯克段于鄢》（邊境）
肉食者鄙，未能遠謀（淺陋）
- 先帝不以臣卑鄙《出》（地位低下）
顧不如蜀鄙之僧哉《為》（邊境）
越國以鄙遠《燭》（以……為邊境）

7、兵
可汗大點兵（軍隊）兵刃既接《寡》（兵器）
必以長安君為質(zhì)，兵乃出《觸》（軍隊）
勒兵，下令軍中《信》（軍隊）

8、病
君之病在腸胃（疾�。�
君子病無能焉，不病人之不己知也（擔心，憂慮）
予購三百盆，皆病者《病》（患�。�
向吾不為斯役，則久已病矣《捕》（困苦不堪）

9、察
徐而察之《石》（細看，觀察）
小大之獄，雖不能察，必以情《曹》（明察，了解）
微察公子《信》（觀察）人又能以身之察察《屈》（潔白的樣子）
前太守臣逵察臣孝廉《陳》（考察，舉薦）

10、朝
于是入朝見威王《鄒》（朝廷）
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心（朝代）
期年不聽朝（朝政）朝暉夕陰，氣象萬千《岳》（早晨）
能謗譏于市朝《鄒》（朝廷）相如每朝時常稱病（上朝，朝見）

11、曾
曾益其所不能《愚》（通“增”增加）
相逢何必曾相識（曾經(jīng)）曾不若孀妻弱子《愚》（竟然，簡直）
老臣病足，曾不能疾走《觸》（竟然，簡直）
而侯生曾無一言半辭送我《信》（竟然，簡直）
快然自足，曾不知老之將至《蘭》）（竟然）

12、乘
獨與邁乘小舟至絕壁下《石》（乘坐）
可以乘虛直抵其城（趁機）
乘彼?垣，以望復關(guān)《衛(wèi)風氓》（登上）

13、誠
誠如是，則霸業(yè)可成（假如，果真）
于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。”（確實）
誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日啜泣而就也《祭》（假如，果真）
所謂天者，誠難測而神者誠難明也《祭》（確實）
誠能見可欲則思知足以自戒《諫》（假如，果真）
可謂智力孤為，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已《六》（確實）
季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠《祭》（真誠的心意）

14、除
灑掃庭除（臺階）
即除魏閹廢祠之址以葬之《五》（修治，整理）
詔書特下，拜臣郎中，承蒙國恩，除臣冼馬《陳》（任命官職）

15、辭
今者出，未辭也，為之奈何《鴻》（告別，辭別）
臣等不肖，請辭去《廉》（告別，辭別）秦王恐其破璧，乃辭謝《廉》（道歉）
其文約，其辭微，其志潔，其行廉《屈》（言辭，文辭）
欲加之罪，其無辭乎（托辭，說辭）
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為《鴻》（告別）
君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭《季》（托詞，辯解之辭）
歸去來兮辭（古代一種文體）

16、從
一狼得骨止，一狼仍從《狼》（跟隨）
小惠未?，民弗從也《曹》（順從，跟隨）
臣從其計，大王亦幸赦臣《廉》（聽從）
從是以后不敢復言（介詞，由）
于是從散約敗，爭割地而賂秦《過》（通“縱”締結(jié)盟約）
其后秦欲伐齊，齊與楚從親《屈》（通“縱”締結(jié)盟約）
見漁人，乃大驚，問所從來《桃》（介詞，由）
沛公旦日從百余騎來見項王《鴻》（使……跟從）

17、殆
驪元之所見聞，殆與余同《石》（大概，恐怕）
學而不思則罔，思而不學則殆（通“怠”，懈�。�
且燕趙處秦革滅殆盡之際《六》（幾乎，近乎）
吾非至于子之門，則殆矣《莊子秋水》（危險）
知己知彼，百戰(zhàn)不殆（危險）
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也《報》（大概，恐怕）
農(nóng)者殆則土地荒（通“怠”，懈�。�

18、當
當窗理云鬢（對著，向著）
料大王士卒足以當項王乎（抵擋，抵御）
非劉豫州莫可以當曹操者（抵擋，抵御）
募有能捕之者，當其租入《捕》（兩者相抵）
當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度《過》（方，值）
今當遠離，臨表涕零，不知所言《出》（方，值）
一夫當關(guān)，萬夫莫開《蜀》（阻擋）
好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生（在……時候）
吏當廣所失亡多（判決，判罪）

19、道
會天大雨，道不通《陳》（道路）
從酈山下，道芷陽間行《鴻》（取道）
治世之道（方法）
背道而妄行（道義）道不同，不相與謀（志向）
后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉《游》（說）
人道是：三國周郎赤壁《念》（說）
聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻《師》（道理）
有碑仆道，其文漫滅《游》（道路）

相關(guān)高中語文知識點：文言實詞

文言實詞：

文言實詞和現(xiàn)代文里的實詞是一樣的，有實在意義，能夠單獨充當句子成分的詞，實詞包括名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞六類。在文言文中，實詞是大量的，掌握較多的文言實詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。

學習文言實詞，應特別注意它在語法上的三個主要特點：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。

“理解常見文言實詞在文中的含義”：

一、大綱要求：

考試大綱要求“理解常見文言實詞在文中的含義”：
“常見”指出了考查范圍，即教材中出現(xiàn)頻率比較高的實詞；
“文中”是給出確定實詞含義的具體語境；
“理解”“含義”則說明高考既考查學生掌握文言實詞的詞義但又不是對原來知識的照搬和死記，而是借助具體語境，考查學生運用這些知識解決實際問題的能力。:
本部分知識點包括：通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、偏義復詞、同形異義等。

二、常見題型：

在文言文閱讀中常作為第一題進行考查。考試題型主要有下列兩種。
題型一：給出四個文中詞語的解釋，選出錯誤的一項。這是最常見的題型。
題型二：從試卷上的文段中選出四個詞語，再從學過的課文中選出四個相同的詞語，不給出解釋，讓考生自己比較它們意義或用法的不同。

三、注意幾種情況：

1．注意詞的古今義文言實詞，有的與現(xiàn)代漢語意義完全相同，有的完全不同。
這兩類詞都可以不去管它，重點應放在古今既有聯(lián)系又有差別的實詞上。如：
“食已與與如也”的“已”今作“已經(jīng)”，這里是“罷”“完”的意思；
如“偷”，古義有茍且、馬虎、刻薄等意，今為偷竊。理解時不能不辨古今差別而隨便地以今義釋古義。

2．注意單音詞和雙音詞文言以單音詞居多，漢語以雙音詞居多。
不要把兩個連用的單音詞誤判白話文中的雙音詞，如“妻子”、“地方”、“指示”等。

3．注意通假現(xiàn)象古代漢語常有通假字
一是音同音近通假，如“蚤”通“早”，“要”通“邀”，“裁”能“才”，“禽”通“擒”，“卒”通“猝”；
二是形近通假，如“說”能“悅”，“諭”通“喻“。因此，理解時不要誤把通假字作為本字。如“以身徇國”，“乃是天子報爾先人之徇命也”中的“徇”通“殉”，看不出來，就會解錯。

4．注意偏義復詞現(xiàn)象
所謂偏義復詞，就是由兩個意思相近、相對或相反的語素構(gòu)成的詞，其中一個詞素表示意義，另一個只作陪襯。
如：《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”、“便可白公姥”、“我有親父兄這三句中，“作息”只有“作”的意義，“公姥”只有“姥”的意義，“父兄”只有“兄”的意義。如果不解依據(jù)上下文看出它們是“偏義”，就會理解錯誤。

5．要注意一詞多義
一詞多義，在文言中是常見的語言現(xiàn)象，應根據(jù)具體語境作辨別。
如：“舉世混濁而我獨清”中的“舉”是“全”的意思（與“獨”相對）；
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地”中的“舉”，根據(jù)前后文，應解釋“攻取”。

推斷實詞意義的方法：

1.利用音形的分析來推導
如覲，從“見”旁可以推出“拜見”；“造”解為“到”、“去”。

2.利用語法結(jié)構(gòu)推導
例：臣戰(zhàn)河南，然不自意解先入關(guān)破泰，“意”作動詞，后面帶有賓詞語，應解釋為“料想”。

3.利用聯(lián)想的方法推導，平時我們學過不少文言文和成語，在解題時，利用學過的知識并遷移過來，也是不難解決的。
例如：至丹以荊卿為計，始速禍焉，（不速之客）。腥臊并御，芳不得薄兮（日薄西山）。

4.利用組詞來推導，文言文詞語都是單音節(jié)的，現(xiàn)代漢語是雙音節(jié)的。將單音節(jié)的文言詞語，作為語素組成雙音節(jié)的現(xiàn)代漢語詞組，然后根據(jù)實際去選擇一個最恰當?shù)摹?/P>

5.根據(jù)前后述說的內(nèi)容作推斷。

相關(guān)高中語文知識點：文言虛詞

文言虛詞：

主要包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、兼詞幾類。與實詞相比，虛詞數(shù)量少得多，但使用頻率卻很高。主要的虛詞有：
之、乎、者、也、而、然、矣、焉、哉、雖、以、其、為、則、乃、故、于。

（文言文中）一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。
主要的作用是組合語言單位。
虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。

一些常考的虛詞：

若
(1)連詞，表假設(shè)，如果。
(2)指示代詞，此，這個。
(3)副詞，表推測，好像。
(4)第二人稱代詞，你。
(5)連詞，相當于：“或”。
(6)和“夫”連用，構(gòu)成復音虛詞。句首語氣詞，用在一段或一層意思開頭，表示轉(zhuǎn)換，有“在說”“至于”的意思。
(7)連詞，表示另提一件事，相當于“至于”。

者
(1)助詞，用在判斷句主語的后邊，起提頓作用，不譯。
(2)助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語，指稱上文所說的人、事、物，譯為”的人”“的事” “的東西”。
(3)助詞，放在時間詞之后，起語氣助詞作用，不譯。
(4)助詞，放在數(shù)詞之后，可譯為“……方面”“……樣東西”“個”“樣”之類。
(5)助詞，定語后置標志。

而
“而”是古代漢語使用很頻繁的一個虛詞，常用作連詞，有時也做代詞、助詞�！岸�”作為連詞可連接詞、短語和分句，可表示并列關(guān)系、承接關(guān)系、遞進關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、修飾關(guān)系等。
第一，表并列關(guān)系，一般不譯，有時可譯為“又”。例：溫故而知新，可以為師矣。
第二，表承接關(guān)系，在意思上往往是一種順接，前后語意相承，但不是并列的，也不是轉(zhuǎn)折的意思，可譯為“就”“接著”或不譯。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）
第三，表遞進關(guān)系，可譯為“而且”“并且”或不譯。例：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）學而時習之，不亦說乎？（《論語》）
第四，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”“可是”“卻”。例：青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
第五，表修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”或不譯。例子：河曲智叟笑而止之曰……（《愚公移山》）

推敲常見文言虛詞的含義：

（1）文本遷移法
這一方法需要學習好所學的文言文，能在適合的時候遷移。

（2）事理檢驗法
通過常識或所學知識推斷詞語在文中的含義，若不能切合常理和事理，就要考慮是否有通假現(xiàn)象。

（3）語境推斷法
看虛詞在文言文中是否符合上下文，切合語境，常見的是虛詞的褒貶異議。

（4）語法推斷法
借助語法知識分析特殊虛詞的含義。

（5）互文見義法
同義對應和反義對應結(jié)構(gòu)句式相同，可利用上下文的對照來推斷。

（6）成語推斷法
我們可以在所知道的成語中推斷出文言文中虛詞的含義，看遷入是否順暢。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/295305.html

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