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題。(9
分)


傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西，它從個體到個體進行傳播，而且每一代的質量都有很大變化。它可能在達到某種高度之后突然沒落，或是，在一定時期的敗落之后，它也能在短暫的幾間異常繁榮。就像所有活著的有機物，它在永恒的重塑過程中尋找自我。

它現在的貧乏并不致命，并不意味會被永遠拒之門外。它自身的沒落為其正本清源和準備改進創(chuàng)造了必要條件。在古典柱式中，建筑找到了它的最高表達方式：即使天才們也不能再對它做進一步的改進，就如同無法再改進人類的身體和骨骼一樣。辛克爾宣稱：建筑的進化在過去是很顯著，現在只有受過訓練的眼睛才能覺察到古典柱式中所需要的改進。

這在所有的文化領域都是顯而易見的：當說不好古典語言時不能就這樣放棄；相反，在這樣的時刻，人們有必要建立適當的途徑來重構古典形式。有人說傳統(tǒng)建筑語言已經枯竭并最終過時，這樣一個災難性事件的結果，這樣的論點并不是出于對傳統(tǒng)建筑自身內在結構的評價，而是對傳統(tǒng)建筑因為政治原因而被濫用的拒絕。傳統(tǒng)建筑遠不是一種外來語，真正的傳統(tǒng)建筑仍在和我們對話，而且效果很好。即使我們不能夠發(fā)出我們自己的，它仍在不斷向我們傳達著精華的信息。

傳統(tǒng)建筑始終是一種有生命的語言，盡管許多建筑師已經喪失了學習傳統(tǒng)建筑語法、使用傳統(tǒng)建筑語匯的愿望。過去的、現代的危機既沒有侵蝕也沒有污染傳統(tǒng)語言：它的規(guī)則、含義、發(fā)明和詞匯都只是在混亂中被暫時掩蓋了起來或被人們所視而不見，傳統(tǒng)建筑語言的知識構架以及
使用傳統(tǒng)建筑語言的過渡期被生生地打斷了，也不是自愿的，而是有決定因素和原因的，——它是一個文化的選擇。


（選自[
盧]
萊昂·克里爾《社會建筑》）


1
．下列不能支持“傳統(tǒng)建筑不是一勞永逸的東西”這一觀點的一項是（
）

A
．傳統(tǒng)建筑有可能會暫時沒落，它的發(fā)展和完善始終不曾停止過。

B
．傳統(tǒng)建筑如同一種活著的有機物，總是在重塑過程中尋找自我。

C
．傳統(tǒng)建筑由于并不致命的貧乏，目前被建筑師們暫時拒之門外。

D
．傳統(tǒng)建筑如人類身體和骨骼一樣穩(wěn)定，難以對其做進一步改進。


2
．下列說法不符合原文意思的一項是

A
．傳統(tǒng)建筑因被濫用而遭拒絕，致使有人作出其語言已經枯竭的論斷。

B
．傳統(tǒng)建筑就像古典語言一樣，仍在不斷向我們傳達著精華的信息。

C
．傳統(tǒng)建筑產生危機，是由于建筑師喪失了使用傳統(tǒng)建筑語言的愿望。

D
．傳統(tǒng)建筑語言并沒有被侵蝕和污染，其原則可能已經被人使用。


3
．概括傳統(tǒng)建筑能傳承下來的原因。



參考答案：


1
．D.

2
．C.

3
．①傳統(tǒng)建筑有自身的生命力；②這是文化的選擇。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/343707.html

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