實(shí)用類文本閱讀 (25 分 ) 梅汝?：孤寂的大法袍 有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝?枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學(xué)校早的校歌： 西山蒼蒼，東海茫茫 實(shí)用類文本閱讀
(25
分
)


梅汝?：孤寂的大法袍
有天晚上，北京頂銀胡同停電。梅汝?枯坐在家中吱吱作響的藤椅上。黑暗中他輕輕地哼起了清華學(xué)校早的校歌：“
西山蒼蒼，東海茫茫。吾校莊嚴(yán)，巋立中央。東西文化，薈萃一堂……”
這一幕發(fā)生在上世紀(jì) 60
代初。今天，梅汝?的兒子梅小?回憶自己的父親時(shí)，一下就想到了這一幕。他對(duì)記者談起父親的晚時(shí)，有些唏噓。他用了這樣一個(gè)形容詞：“
孤寂”
。
梅小?說，雖然上世紀(jì)60
代初，父親尚不足花甲之，可他心知肚明，屬于他的那個(gè)“
東西文化，薈萃一堂”
的時(shí)代已經(jīng)逝去了。新中國(guó)在學(xué)科建制上完全照搬“
老大哥”
蘇聯(lián)，全國(guó)只有為數(shù)不多的幾所大學(xué)保留了法律系，且講授的內(nèi)容都是蘇聯(lián)的社會(huì)主義法學(xué)。這讓畢業(yè)于清華學(xué)校、留學(xué)于美國(guó)斯坦福大學(xué)、在芝加哥大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位的梅汝?常常感到無(wú)所適從。他努力按照黨對(duì)“
舊知識(shí)分子”
改造的要求，虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，試圖不被形勢(shì)甩下。據(jù)梅小?說，現(xiàn)在他家還能找到父親當(dāng)抄寫俄文單詞的小本。在蘇聯(lián)法學(xué)教材上，還有父親留下的鉛筆批注。
作為一個(gè)留美法學(xué)博士，梅汝?曾執(zhí)著堅(jiān)持的那些法學(xué)信念漸漸失去了依托——
三權(quán)分立；司法獨(dú)立……
這是法哲學(xué)奠基人孟德斯鳩奠定的理論，又在杰斐遜等人的實(shí)踐中加以完善的。顯然，這一切已不合時(shí)宜。“
文革”
中，梅汝?在一份“
檢查”
里寫道：“
我實(shí)際上只是一本破爛過時(shí)的小字典而已。
“
其實(shí)，他個(gè)人的小環(huán)境還是不錯(cuò)的，起碼在物質(zhì)上。如果以季羨林的《牛棚雜憶》為參照系，他并沒有受太大的罪。”
梅小?在解釋父親晚的孤寂心境時(shí)如是說，“
但他的學(xué)科沒有了，他的學(xué)術(shù)沒有了。”
在那個(gè)代，“
梅汝?”
三字變成一個(gè)空洞的符號(hào)。充盈其間的，不是這個(gè)人的赤子情懷和淵博學(xué)識(shí)，而是一個(gè)隨“
形勢(shì)”
沉浮的抽象指稱。有研究者曾這樣評(píng)價(jià)這位外交部前顧問：“
梅汝?名字出現(xiàn)的頻率和受關(guān)注的程度，基本上是中日關(guān)系的晴雨表。”
在上世紀(jì)整個(gè) 50
代和 60
代初，一旦中日關(guān)系出現(xiàn)“
問題”
了，他就會(huì)被邀請(qǐng)出面撰寫文章；而中日關(guān)系“
良好”
時(shí)，他的名字則不愿被各方的人們所提及。
但梅汝?注定名垂青史。這位晚“
孤寂”
的大法官，曾書寫過現(xiàn)代中國(guó)史上濃墨重彩的一筆。
1946
3
月19

日，受命擔(dān)任遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭法官的梅汝?博士離開上海，遠(yuǎn)赴東京。當(dāng)日，《中央日?qǐng)?bào)》等中國(guó)最權(quán)威的媒體，同時(shí)在顯著版面刊出標(biāo)題：“
清算血債：遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭審判官梅汝?今飛東京”
。
東京帝國(guó)飯店，盟軍最高統(tǒng)帥部中國(guó)聯(lián)絡(luò)官為梅法官舉辦接風(fēng)宴會(huì)。宴會(huì)上，時(shí)任國(guó)民政府教育次長(zhǎng)兼國(guó)立中央大學(xué)校長(zhǎng)的顧毓?，將一柄裝飾華貴的寶劍贈(zèng)予梅汝?。梅汝?深深鞠躬，雙手過頂接劍。他說：‘
紅粉送佳人，寶劍贈(zèng)壯士’
�？上�我非壯士，受之有愧。”
顧毓?說：“
你代表四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)中國(guó)人民和千百萬(wàn)死難同胞，到這侵略國(guó)的首都來懲罰元兇禍?zhǔn)住Ｌ煜轮畨蚜沂�，以此為最。君不為壯士誰(shuí)為壯士！”
聽罷，梅汝?拔劍出鞘，動(dòng)情地表示：“
戲文中常有‘
尚方寶劍，先斬后奏’
。如今系法治時(shí)代，必須先審后斬。否則，我真要先斬他幾個(gè)，方雪我心頭之恨。……
對(duì)這些戰(zhàn)犯必予嚴(yán)懲，非如此，不能稍慰千百萬(wàn)冤死的同胞。我既受國(guó)人之托，定將勉力依法行事，斷不使戰(zhàn)爭(zhēng)元兇逃脫法網(wǎng)！”
這位“
壯士”
實(shí)現(xiàn)了自己的諾言。在這場(chǎng)歷時(shí)達(dá)兩半之久、人類司法史上所罕見的大規(guī)模審判中，受審的 28
名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，除兩名病死獄中，1
名因精神病終止審判外，東條英機(jī)、廣田弘毅、松井石根、土肥原賢二、板垣征四郎、武藤章、木村兵太郎等 7
人被判處絞刑，梅津美治郎等 16
人被判處無(wú)期徒刑，判處有期徒刑者 2
人。今天，由梅汝?親屬捐贈(zèng)的東京審判判決書底稿和梅汝?當(dāng)時(shí)身穿的法袍，已被收藏于國(guó)家博物館。
這位慷慨激昂于遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭的大法官，曾經(jīng)的一席話至今在我們耳邊徘徊不去：“
我不是復(fù)仇主義者。我無(wú)意于把日本帝國(guó)主義者欠下我們的血債寫在日本人民賬上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”
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（1
）東京審判中，一些法官們不贊成處以死刑，甚至有人主張以國(guó)家犯罪不應(yīng)追究個(gè)人責(zé)任等原因無(wú)罪釋放25
名戰(zhàn)犯。梅汝?根據(jù)審判過程中兩來收集的日軍暴行，主張對(duì)南京大屠殺主犯松井石根必須處以死刑，并全力爭(zhēng)取將幾個(gè)侵華首惡判決死刑。最后，表決結(jié)果以6
票對(duì)5
票的微弱優(yōu)勢(shì)，終于將東條英機(jī)、土肥原賢二等七名罪惡累累的首犯送上絞刑架！
（2
）在文革期間，由于極左意識(shí)形態(tài)操縱，高中歷史課本都不記入南京大屠殺。當(dāng)時(shí)梅汝?寫的《關(guān)于谷壽夫、松井石根和南京大屠殺事件》遭到了莫須有的指責(zé)，被扣上煽動(dòng)“
民族仇恨”
、“
鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)報(bào)復(fù)”
，還有人甚至從截然相反的方面指責(zé)文章夸耀侵略者的勇猛，為軍國(guó)主義張目，跡近“
漢奸”
、“
賣國(guó)賊”
。
（1
）下列對(duì)材料有關(guān)的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5
分）
A
．面對(duì)新中國(guó)“
蘇聯(lián)式”
的學(xué)科建制和國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的大學(xué)保留法律系，且只講授蘇聯(lián)社會(huì)主義法學(xué)的現(xiàn)實(shí)，梅汝?無(wú)能為力，無(wú)可奈何，深深地失望。
B
．三權(quán)分立、司法獨(dú)立等法學(xué)觀念是以孟德斯鳩理論為基礎(chǔ)，由杰斐遜等人在實(shí)踐中完善的。曾在美國(guó)留學(xué)的梅汝?曾執(zhí)著堅(jiān)持這些法學(xué)信念。
C
．以季羨林等人的遭遇為參考，梅汝?沒有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏，但是學(xué)科沒有了，學(xué)術(shù)沒有了，這使他遭受了精神的孤寂。
D
．梅汝?對(duì)日本侵華這段歷史的態(tài)度，至今對(duì)我們?nèi)杂袉�發(fā)。但是在一些歷史時(shí)期，梅汝?的觀點(diǎn)和作品被誤解和曲解。
E
．在長(zhǎng)達(dá)兩半、人類司法史上規(guī)模罕見的東京審判中，梅汝?孤軍奮戰(zhàn)，對(duì)28
名日本甲級(jí)戰(zhàn)犯，分別處以相應(yīng)的懲罰。
（2
）文章首段介紹梅小?對(duì)父親的回憶和評(píng)價(jià)的作用是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6
分）
（3
）作為一位法官，梅汝?在東京審判中表現(xiàn)出哪些可貴的精神？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫�。�?
分）
（4
）本文的題目“
孤寂的大法袍”
有怎樣的含義？結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫�。�?
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
．（1
）答B(yǎng)
給2
分，答 D
給3
分，答A
給1
分，答C
、E
不給分。（A
項(xiàng)“
梅汝?無(wú)能為力，無(wú)可奈何，深深地失望”
表述不準(zhǔn)確，原文說到了“
虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)俄語(yǔ)，試圖不被形勢(shì)甩下”
。C
項(xiàng)“
梅汝?沒有遭遇身體上的痛苦和物質(zhì)生活的匱乏”
表述有誤，原文是“
他沒有受太大的罪”
。E
項(xiàng)“
孤軍奮戰(zhàn)”
不準(zhǔn)確，有一些法官支持梅的做法。）
（2
）①
這段回憶表現(xiàn)了梅汝?對(duì)自己輕歲月的追憶，對(duì)自己堅(jiān)持法理信念的追思。②
通過梅小?的回憶和評(píng)價(jià)，引出了梅汝?所處的處境孤寂。③
兒子的回憶，使傳主的事跡更加真實(shí)可信。描寫具體鮮活，吸引讀者閱讀興趣。（6
分，每答對(duì)一點(diǎn)給2
分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）
（3
）①
強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。嚴(yán)懲戰(zhàn)犯以慰同胞，不使戰(zhàn)爭(zhēng)元兇逃脫法網(wǎng)。②
崇尚法理的精神。主張法治時(shí)代，先審后斬；依據(jù)收集證據(jù)審判；無(wú)意于把日本帝國(guó)主義者欠下的血債寫在日本人民的頭上。③
堅(jiān)持正義的精神。面對(duì)其他法官無(wú)罪的意見，梅汝?據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)罪大惡極的甲級(jí)戰(zhàn)犯給予了相應(yīng)的審判。（6
分；答出一點(diǎn)給2
分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之有理也可酌情給分）
（4
）①“
法袍”
是梅汝?法理信念的象征，“
孤寂”
表明堅(jiān)守這種信念的困境。②
東京審判中，他力排眾議，以事實(shí)為依據(jù)，依法理為準(zhǔn)繩，使戰(zhàn)犯得到應(yīng)有的判決。③
新中國(guó)的學(xué)科建制使梅汝?的學(xué)科沒有了，學(xué)術(shù)沒有了，梅汝?的法理信念只能成為一種追憶。④
在法理信念失落的“
孤寂”
中，梅汝?沒有放棄對(duì)這種信念的向往，才會(huì)更加孤寂。（8
分；答出一點(diǎn)給2
分，意思對(duì)即可。如有其他理解，言之成理也可酌情給分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/348200.html

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