閱讀下面的文言文，完成 8-13 題 予幼 師事先 君，聽(tīng)其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無(wú)衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰： 閱讀下面的文言文，完成8-13
題
予幼師事先君，聽(tīng)其言，觀其行事。今老矣，猶志其一二。先君平居不治生業(yè)，有田一廛，無(wú)衣食之憂；有書數(shù)千卷，手緝而校之，以遺子孫。曰：“
讀是，內(nèi)以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遺法也。”
先君之遺言今猶在耳。其遺書在櫝，將復(fù)以遺諸子，有能受而行之，吾世其庶矣乎！
蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退。及其安之，然后申之以弦歌，廣之以讀書。曰：“
道在是矣，仁者見(jiàn)之斯以為仁，智者見(jiàn)之斯以為智矣。顏、閔由是以得其德，予、賜由是以得其言，求、由由是以得其政，游、夏由是以得其文，皆因其才而成之。譬如農(nóng)夫墾田，以植草木，小大長(zhǎng)短，甘辛咸苦，皆其性也，吾無(wú)加損焉，能養(yǎng)而不傷耳。”
孔子曰：“
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成，故古之知道者必由學(xué)，學(xué)者必由讀書。傅說(shuō)①
之詔其君，亦曰：“
學(xué)于古訓(xùn)，乃有獲。”
而況余人乎？
子路之于孔氏，有兼人之才而不安于學(xué)，嘗謂孔子：“
有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)？”
孔子非之，曰：“
汝聞六言六蔽矣乎？好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好智不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞②
；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。”
凡學(xué)而不讀書者，皆子路也。信其所好，而不知古人之成敗與所遇之可否，未有不為病者。
雖然孔子嘗語(yǔ)子貢矣曰賜也汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之。一以貫之，非多學(xué)之所能致，則子路之不讀書未可非邪？曰：非此之謂也。老子曰：“
為學(xué)日益，為道日損。”
以日益之學(xué)求日損之道，而后一以貫之者，可得而見(jiàn)也。
(
取材于蘇轍《藏書室記》)
注釋:①
傅說(shuō)：商朝政治家。②
絞:
言語(yǔ)傷人。
8
．下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）(3
分)
A
．手緝而校之 緝:
收集整理
B
．然后申之以弦歌 申:
反復(fù)說(shuō)明
C
．有兼人之才 兼：超過(guò)
D
．其蔽也賊 賊：偷竊
9
．下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）(3
分)
廣之以讀書
吾世其庶矣乎
以日益之學(xué)求日損之道
而況余人乎？
甘辛咸苦，皆其性也
傅說(shuō)之詔其君
非此之謂也
凡學(xué)而不讀書者
9
．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，
10
．下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,
不符合文意的一項(xiàng)是（ ）(3
分)
A.
蓋孔氏之所以教人者，始于灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退
孔子教育人的方法，是從家務(wù)勞動(dòng)、禮節(jié)、行為舉止開(kāi)始的
B.
如孔子猶養(yǎng)之以學(xué)而后成
像孔子那樣的人，尚且需要培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，然后才能有所成就
C.
好勇不好學(xué)，其蔽也亂
喜好勇敢而不喜好學(xué)習(xí)，它的弊端是恣意妄為
D.
則子路之不讀書未可非邪
那么子路不讀書，就可以不受到責(zé)怪了嗎
11
．下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）(3
分)
A.
本文以孔子的教育思想為綱，表達(dá)了作者對(duì)教育及學(xué)習(xí)方法的諸多見(jiàn)解。
B.
蘇氏父子都重視讀書，作者提出了讀書能夠“
內(nèi)以治身，外以治人”
的觀點(diǎn)。
C.
作者以農(nóng)夫種田依順草木本性使其自由生長(zhǎng)為喻，形象地說(shuō)明了育人之道。
D.
孔子否定死讀書而不思考的做法，他認(rèn)為“
一以貫之”
是增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的方法。
12.
用斜線（/
）給上文中的劃線處斷句。（5
分）
雖然孔子嘗語(yǔ)子貢矣曰賜也汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟曰然非歟曰非也予一以貫之。
13.
文中“
有民人社稷，何必讀書然后為學(xué)”
這句話的意思是：治理國(guó)家、管理百姓等方面的實(shí)踐就是學(xué)習(xí)，為什么一定是讀書才算學(xué)習(xí)呢？請(qǐng)概括孔子不同意子路這種說(shuō)法的理由，并結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)子路這一說(shuō)法的認(rèn)識(shí)。（不少于200
字）（12
分）
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8. D
賊:
（殘）害
9.B
（A
項(xiàng)“
其”
字，第一個(gè)是語(yǔ)氣詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，“
大概”
；第二個(gè)是代詞，“
它”
。B
項(xiàng)兩個(gè)“
以”
字都是介詞，“
用”
。C
項(xiàng)“
之”
字都是助詞，第一個(gè)取獨(dú)，第二個(gè)提賓。D
項(xiàng)“
而”
字，第一個(gè)表遞進(jìn)關(guān)系，“
何況”
；第二個(gè)表轉(zhuǎn)折關(guān)系，“
卻”
。）
10.B
憑借（通過(guò)）學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)才干（提高、完善自己）
11.B
（非作者，是蘇洵）
12.
雖然/
孔子嘗語(yǔ)子貢矣/
曰/
賜也/
汝以予為多學(xué)而識(shí)之者歟/
曰/
然/
非歟/
曰/
非也/
予一以貫之。（共5
分,“/”
處必?cái)�。每答�?duì)2
處得1
分。答錯(cuò)2
處扣1
分，扣完5
分為止）
13.
（12
分）
第一問(wèn)：孔子認(rèn)為不讀書學(xué)習(xí)，即使有好的品德追求也會(huì)做錯(cuò)事，甚至做壞事。
或：不讀書學(xué)習(xí),
就會(huì)不知古訓(xùn)(
不明事理)
，不辨正誤，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。 (
意思對(duì)即可,3
分)
（子路強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)也是學(xué)習(xí),
質(zhì)疑只有讀書才是學(xué)習(xí)這種說(shuō)法。孔子針對(duì)子路的觀點(diǎn)進(jìn)行反駁:
認(rèn)為不讀書學(xué)習(xí),
即使有好的品德或高尚的追求,
也會(huì)帶來(lái)不好的結(jié)果。孔子本身并不反對(duì)實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)。）
第二問(wèn):
略。
結(jié)合生活實(shí)際，2
分。認(rèn)識(shí)與思考，4
分；其中觀點(diǎn)態(tài)度1
分，分析闡釋3
分。語(yǔ)言3
分。
給分要點(diǎn)：
1
、聯(lián)系實(shí)際，例子恰當(dāng)、具體，2
分。
2
、有自己的觀點(diǎn)，1
分。對(duì)于子路的觀點(diǎn),
學(xué)生可同意也可反對(duì)。
3
、結(jié)合例子對(duì)觀點(diǎn)的分析闡釋共3
分。較深刻充分的，3
分；言之成理，2
分；說(shuō)理不清，1
分。
4
、語(yǔ)言流暢，有表現(xiàn)力，3
分；語(yǔ)言通順連貫，表意清楚，2
分；有錯(cuò)別字、病句或表達(dá)不通順，酌情給1
分或不給分。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/371214.html

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