一、單項(xiàng)選擇題：
1．孟子曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”這句話正確闡述了（ ）
A．物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)的關(guān)系 B．金錢和人生價值的關(guān)系
C．個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系 D．個人與他人、社會的關(guān)系
2．對孟子的上述觀點(diǎn)的正確理解是（ ）
①人的社會價值與自我價值是對立的 ②個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ③個人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志 ④個人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)
A．②③ B．①② C．③④ D．②④
3．“你不奉獻(xiàn)我不奉獻(xiàn)誰來奉獻(xiàn)，你也索取我也索取向誰索取”，這句話反映的人生觀的道理是（ ）
A．奉獻(xiàn)和索取是對立的
B．奉獻(xiàn)和索取可以由個人的主觀動機(jī)來決定
C．索取是實(shí)現(xiàn)奉獻(xiàn)的前提和基礎(chǔ)
D．奉獻(xiàn)和索取是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)
4．人們常說“個人是大海中的一滴水。”這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）
A．個人的生存離不開自然界 B．社會的存在和發(fā)展離不開個人的活動
C．個人和社會相互依存、密不可分 D．社會比個人更重要
5．據(jù)統(tǒng)計(jì)，在埃及紅海的特大海難事故中，有一部分人因?yàn)楹Ｉ献跃炔诺靡陨�還。“海上自救”表明（ ）
A．人的生存離不開自然界 B．人受自然規(guī)律的制約
C．人與動物一樣，也有自然欲求 D．人的社會性制約著人的自然性
6．“有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。”這句詩包含的哲理是（ ）
①每一個人的活動都會作用于社會，都對社會產(chǎn)生一定的積極影響�、趥�人活動符合社會發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的根本利益，這樣的人永遠(yuǎn)活在人們的心中，雖死猶生　③個人活動背離社會發(fā)展規(guī)律和人民群眾的根本利益，這樣的人雖生猶死，必然遭到人民的詛咒�、懿煌�的人生價值觀對人生道路的選擇和社會的發(fā)展起著不同的作用
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
7．“天下皆貧我獨(dú)富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富”這種致富觀蘊(yùn)涵的人生哲理是（ ）
①個人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn) ②人生價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一�、蹖�(shí)現(xiàn)人生價值首先要重視自我價值 ④個人活動離開社會發(fā)展是沒有意義的
A．①② B．②③ C．①④ D．②④
8．“三百六十行，行行出。”主要說明了 （ ）
A．要全面提高個人素質(zhì)，在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮才智
B．要有良好的道德品質(zhì)
C．要有的身體
D．要正確對待與失敗
9．《人民日報(bào)》曾發(fā)表文章，強(qiáng)調(diào)廣大青年要在服務(wù)社會的實(shí)踐中受、長才干、作貢獻(xiàn)。其中“作貢獻(xiàn)”（ ）
A．是指為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富 B．體現(xiàn)了人生價值真諦
C．說明人的“自私”的本性應(yīng)當(dāng)改變 D．表明奉獻(xiàn)可以離開索取而存在
10．上述材料中的“受教育，長才干”主要是指（ ）
A．人們應(yīng)有較高的思想覺悟
B．為人民服務(wù)應(yīng)成為社會主義道德的核心
C．人們應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的素質(zhì)，掌握為人民服務(wù)的本領(lǐng)
D．素質(zhì)教育，這是提高個人素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)
11．有的存在心理障礙時，智能明顯下降，與同學(xué)關(guān)系不和諧，并覺得人生沒有意義。這說明（ ）
A．個人的素質(zhì)包括道德素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面，這些是相互聯(lián)系的
B．糾正心理偏差，最重要的是要樹立一定的信仰
C．在個人素質(zhì)中，心理素質(zhì)具有導(dǎo)向性和決定性作用
D．心理素質(zhì)差的人，其道德素質(zhì)．文化素質(zhì)必然也差
12．北京市“再就業(yè)明星”王兆蘭說：“有黨和政府的關(guān)懷，有社會各方面的支持，加上我們個人的智慧和勇氣，就沒有過不了的難關(guān)，關(guān)鍵是找一條適合自己的路。”這段話說明（ ）
A．下崗為實(shí)現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了機(jī)遇
B．有黨和政府的關(guān)懷就有再就業(yè)的機(jī)會
C．實(shí)現(xiàn)人生價值既要利用有利的客觀條件，又要創(chuàng)造必要的主觀條件
D．實(shí)現(xiàn)人生價值主要靠方方面面的支持
13．“把生的希望讓給別人，把死的可能留給自己。”這是“抗非”期間許許多多抗非英雄的豪言壯語。它蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 （ ）
①人的社會價值與自我價值是相同的 ②個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)�、蹅�人對社會的貢獻(xiàn)是人生價值的基本標(biāo)志�、軅�人對社會的貢獻(xiàn)是先進(jìn)人物的主要特色　⑤個人對社會的貢獻(xiàn)主要是精神貢獻(xiàn)
A．②③④ B．①②③ C．③④⑤ D．②③⑤
14．用金錢和財(cái)富作為衡量人生價值尺度是錯誤的，其理論原因是（ ）
A．把人的社會價值和自我價值混為一談 B．把人的自然性和社會性混為一談
C．把自私與正當(dāng)?shù)膫�人利益混為一談 D．把人生價值和商品價值混為一談
15．兩位民警為搶救違規(guī)穿越鐵路遇險(xiǎn)的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位民警的行為體現(xiàn)了（ ）
A．個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．社會對個人的尊重和滿足
C．精神價值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價值 D．實(shí)現(xiàn)人生價值需要自覺遵守紀(jì)律
16．上述事例中，被救者的行為表明（ ）
A．個人的生存和發(fā)展需要他人的幫助
B．個人的本性是自私的
C．極端個人主義會損害國家、集體和他人的利益
D．國家利益和集體利益高于個人的利益
17．有人認(rèn)為，世界上任何人，上至英雄豪杰，下至黎民百姓，都有個人利益問題，而人們追求個人利益就是“自私”。這種觀點(diǎn) （ ）
A．是正確的，因?yàn)槿送瑒游镆粯佣加凶匀挥��?br>B．是錯誤的，把人們追求個人利益與自私混為一談
C．是正確的，因?yàn)樽非髠�人利益都是為了滿足個人私利
D．是錯誤的，因?yàn)橛⑿酆澜苁遣恍枰獋�人利益的
二、不定項(xiàng)選擇題:
18．易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄成器。”這表明（ ）
A．人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境
B．人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的全面提高
C．若要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值
D．人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的
19．偉大教育家陶行知先生一生對教育事業(yè)忠心耿耿，他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神激勵了一代又一代的教育者，為祖國的教育事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。這說明 （ ）
A．人生價值在于對社會的奉獻(xiàn)
B．人生價值不同與商品價值
C．精神貢獻(xiàn)是衡量人生價值的重要方面
D．精神價值可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)價值
20．黨中央、國務(wù)院、中央軍委在人民大會堂舉行慶祝我國首次載人航天飛行圓滿成功大會。會上軍委主席江澤民向楊利偉授予“航天英雄”的光榮稱號 高中化學(xué)，并向他頒發(fā)了“航天功勛獎?wù)?rdquo;表彰他為中國航天事業(yè)作出的貢獻(xiàn)。這體現(xiàn)了（ ）
A．社會對個人的尊重與滿足 B．人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)
C．個人對社會的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn) D．人的社會價值和自我價值的統(tǒng)一
21．對貢獻(xiàn)與索取關(guān)系的正確理解是 （ ）
A．相互聯(lián)系，密不可分 B．貢獻(xiàn)是索取的基礎(chǔ)
C．索取有助于為社會做出更大的貢獻(xiàn) D．貢獻(xiàn)與索取互為消長的關(guān)系
22．在獲得金錢的手段方面，屬于正當(dāng)、合法的范圍的有（ ）
A．自己辛勤勞動所得的報(bào)酬 B．走私販私，坑蒙拐騙
C．股票收益和企業(yè)債券收益 D．銀行存款的利息
23．江蘇南通的“莫文隋現(xiàn)象”聞名全國。其中有一位，在給朋友的信中寫道：“能掙會花也是一種時尚。能合法掙錢，說明你有本事；錢花在自己身上，顯示出生活的瀟灑；花在別人身上，能體現(xiàn)出人生的意義。”這段話說明（ ）
A．金錢與人生有著密切的關(guān)系
B．金錢是衡量人生價值的唯一尺度
C．金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素
D．人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)
24．下列對金錢的認(rèn)識正確的是 （ ）
A．金錢是流通手段，本身無是非之分，善惡之別
B．金錢是人生幸福的重要的條件，是實(shí)現(xiàn)人生價值的物質(zhì)保證
C．金錢是社會財(cái)富的象征，是國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育所不可缺少的條件
D．金錢是萬惡之源
25．“近朱者赤，近墨者黑。”從人生觀角度主要說明（ ）
A．人生價值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境
B．人生價值的實(shí)現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的提高
C．要實(shí)現(xiàn)社會價值最好先實(shí)現(xiàn)自我價值
D．人生價值的實(shí)現(xiàn)主要依賴于外部環(huán)境
三、簡答題：
26．中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“正確運(yùn)用物質(zhì)利益原則，反對只講金錢不講道德的錯誤傾向，在實(shí)踐中確立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德規(guī)范，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力與思想保證。”
結(jié)合上述材料談?wù)勎覀兦嗌倌陸?yīng)樹立怎樣的金錢觀？



27．“將自己辛勤勞動、合法經(jīng)營得到的收人，用于自己的合理消費(fèi)和社會公益事業(yè)，既能顯示生活瀟灑，又能體現(xiàn)人生的意義。”簡述這一觀點(diǎn)的合理性。

四、辨析題:
28．人獲得金錢越多，其人生價值就越大。

29．背景：有位老人節(jié)衣縮食13年，用節(jié)省下來的數(shù)萬元資助了40多名貧困學(xué)生，其中包括10名生。令人困惑的是，有的受助學(xué)生只是心安理得地收受老人的錢，認(rèn)為是理所當(dāng)然的。所以，不僅從不露面，甚至連一封感謝或問候的信都不寫。
辨題：沒有回報(bào)的道德活動是沒有意義的。

五、論述題:
30．材料：被稱為當(dāng)代的畢?的王選院士，獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎，國家給他500萬元作為獎勵，同時，北京大學(xué)拿出500萬元重獎獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎的王選院士。兩個500萬元對王選來說，不是自己一生印象最深的獎勵，他說：小學(xué)五年級獲得的品德優(yōu)秀生獎是他一生第一次獲獎，也是永生難忘的一個獎勵，他由此懂得了團(tuán)隊(duì)精神和人品在人生中的重要性。
閱讀材料，運(yùn)用哲學(xué)常識回答下列問題：
⑴ 結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勅松�真正的價值是什么，為什么。

(2)結(jié)合王選院士的事跡，談?wù)勄嗄陮W(xué)生怎樣走上成才之路。


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