閱讀下面文言文，完成 4 7 題。 許衡，字仲平，懷之河內人也，世為農。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰：讀書何為？師日：取科第耳！曰：如斯而已乎？師大奇之。每授書， 閱讀下面文言文，完成
4
—
7
題。
許衡，字仲平，懷之河內人也，世為農。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰：“讀書何為？”師日：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”師大奇之。每授書，又能問其旨義。久之，師謂其父母日：“兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。”遂辭去，父母強之不能止。如是者凡更三師。稍長，嗜學如饑渴，然遭世亂，且貧無書。既逃難徂徠山，始得《易》王輔嗣說。時兵亂中，衡夜思晝誦，身體而力踐之，言動必揆諸義而后發(fā)。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若�；騿栔�，日：“非其有而取之，不可也。”人日：“世亂，此無主。”日：“梨無主，吾心獨無主乎？”
轉魯留魏，人見其有德，稍從之。居三，聞亂且定，乃還懷。凡喪祭娶嫁，必征于禮，以倡其鄉(xiāng)人，學者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。庭有果熟爛墮地，童子過之，亦不睨視而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。秦人新脫于兵，欲學無師，聞衡來，人人莫不喜幸來學。郡縣皆建學校，民大化之。世祖南征，乃還懷，學者攀留之不得，從送之臨潼而歸。
中統(tǒng)元，世祖即皇帝位，召至京師。未幾，衡謝病歸。至元二，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復召至京師，命議事中書省。
阿合馬為中書平章政事，領尚書省六部事，因擅權，勢傾朝野，一時大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。俄除左丞，衡屢入辭免。
帝久欲開太學，會衡請罷益力，乃從其請。八，以為集賢大學士，兼國子祭酒，親為擇蒙古弟子俾教之。衡聞命，喜曰：“此吾事也。國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)，將必為國用。”時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子，出入進退，其嚴若君臣。課誦少暇，即習禮，或習書算。

以疾請還懷。十八，衡病重。已而卒，七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學士聞訃，皆聚哭。有數(shù)千里來祭哭墓下者。

（節(jié)選自《元史·列傳第四十五》）
4
、對下列各句中加點的詞語的解釋，錯誤的一項是：（

）（
3
分）
A
．衡獨危
坐樹下自若危：高處

B
．家貧躬
耕

躬：親自
C
．人有所遺

遺：饋贈

D
．俄除
左丞，衡屢入辭免

除：授職
5
、下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是：（

）（
3
分）
①每授書，又能問其旨義

②凡喪祭娶嫁，必征于禮

③郡縣皆建學校，民大化之


④必正言不少讓
⑤會衡請罷益力，乃從其請

⑥課誦少暇，即習禮
A
．①②⑥

B
．②③⑥

C
．②③⑤
D
．③⑤⑥
6
、下列對文中有關內容的分析和概括，錯誤的一項是（

）（
3
分）
A
．許衡出身于世代農家，有與眾不同的氣質，七歲上學時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對他的教學。
B
．許衡具有很強的自律意識，一次酷暑天外出，別人都摘路旁的梨吃，唯有許衡毫無所動：許衡做事又嚴格遵從禮法，姚樞上調京師，要把原住宅讓他住，他堅辭不受。
C
．許衡曾擔任京兆提學，其間，各地郡縣紛紛建立起了學校，百姓因此大受教育感化。后來當許衡離職還鄉(xiāng)時，學生們依依不舍，一直將他送到臨潼才回來。
D
．許衡后來被任命為集賢大學士，兼國子祭灑，皇帝親自選拔蒙古子弟讓他進行教育，他既嚴格要求，又愛之如子。后來當他因病去世，這些學生紛紛哭拜在他的靈前。
7
、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（
10
分）
（
1
）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡為京兆提學。（
5
分）
（
2
）國人子大樸未散，視聽專一，若置之善類中涵養(yǎng)數(shù)，將必為國用。（
5
分）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/408877.html

相關閱讀：《畫舫齋記》閱讀答案及翻譯
《楊榮，字勉仁》閱讀答案及翻譯
“太祖武皇帝，沛國譙人也”閱讀答案
《簡單生活》閱讀答案
有關“魏征”的文言文對比閱讀答案