閱讀下面的文字，完成（ 1 ）～（ 4 ）題。（ 25 分） 季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者。他熱愛祖國的壯麗山川和悠久的歷史文化。他說： 平生愛國不敢后人，即使把我燒成灰，我也 閱讀下面的文字，完成（
1
）～（
4
）題。（
25
分）
季羨林是一個堅定的忠誠的愛國者。他熱愛祖國的壯麗山川和悠久的歷史文化。他說：
"
平生愛國不敢后人，即使把我燒成灰，我也是愛國的。
"
求學清華時，他加入赴南京要求蔣介石政府抗日的請愿行列，還到農(nóng)村去宣傳抗日愛國。赴德留學，
"
是為了愛國
"
，就在德國法西斯統(tǒng)治的黑暗歲月里，雖然忍饑挨餓，仍然發(fā)奮學習希臘文、拉丁文、梵文、吐火魯文、巴利文，研讀梵語佛教經(jīng)典。當他的博士考試門門得優(yōu)，畢業(yè)論文勝利通過時，他的感受是：
"
我沒有給中國人丟臉，可以告慰親愛的祖國。
"
季羨林回國到北京大學工作后，就把愛國精神化成報效祖國的教學與研究的實踐。他不斷地開創(chuàng)學術研究的新領域新課題，忘我地獻身學術研究以實踐愛國報國的志愿。他在歸國
3
里寫了
40
多篇文章，有
13
篇學術論文而自覺滿意；他又為上世紀
50
代前
5

"
我的學術研究成果竟是一個零
"
而自責，感到愧疚。正是基于學術報國的意志，他在
"
文革
"
后期偷偷地翻譯蜚聲世界文壇的印度史詩《羅摩衍那》。他每天提心吊膽地進行著：先把原詩譯成白話散文，然后反復推敲修改成四行一韻的詩句，歷經(jīng)
5
個寒暑，終于把長達
8
萬行的《羅摩衍那》譯成中文，為中國翻譯史和中印文化交流史建造了一座豐碑。
穿越
"
中國歷史上空前的最野蠻，最殘暴，最愚昧，最荒謬的
"
（季老語）
"
文革
"
歲月，迎來改革開放的新時期，季老心舒氣爽，激情煥發(fā)，大展才華，辛勤著述，在學術上接連豐收，碩果累累，
"
在量和質兩方面都遠遠超過這以前的四五十
"
。他的晚出版了
11
部學術著作，撰寫了
200
多篇學術論文，在中國文化研究、比較文學、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個學術領域和層面上取得輝煌成就，為祖國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。為其作傳者寫道：
"
季羨林是一個執(zhí)著的愛國者，他一生都盼望祖國繁榮富強。
"
他對恩師們：德國的瓦爾德施米特教授、西克教授，陳寅恪、胡適、湯用彤等教授前輩的由衷欽敬和緬懷，永生不忘師長的教誨與知遇之恩的無限深情。季羨林留學德國時，同一位金發(fā)碧眼、姿容美麗的德國姑娘伊姆加德的深切戀情。他們并肩散步，笑語溫馨。但是，季羨林想到遠在祖國的妻子兒女，經(jīng)過痛苦的內心沖突作出抉擇：為著不傷害別人，只好克服自己，
"
讓正在燃燒的愛情之火熄滅
"
。然而，直到耄耋之，季老還在深深地追思憶念這位異國戀人。
季老說過，自己喜歡的人
"
是這樣的：質樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關鍵是一個
'
真
'
字，是性情中人；最高水平當然是孟子說的
'
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
'
。
"
其實季老正是這樣的品德崇高、個性堅毅的人。
季老是譽滿國內外的學術大師，但是絕沒有半點架子和派頭。他的性格平和、寬厚、樸實。季羨林的不尋常之處恰恰就在于他的
"
平常
"
。他衣著樸素，總是穿著一身洗舊了的卡其布中山裝，以致來報到的新生誤認他是老校工，讓他代為照看行李。他安詳恬靜，從不疾言厲色，
"
表面上嚴肅得有點讓人敬畏，內心卻是滾燙的
"
。他總是以平和博愛的胸懷，真誠豐富的感情待人對物。他喜愛動物花草，甚至
"
經(jīng)常為一些小貓小狗小花小草惹起萬斛閑愁
"
。他寬容和諒解了
"
文革
"
中痛打和折磨過自己的人，不記仇，不報復，而且自我反思道：在當時那種氣氛中，每個人都
"
異化
"
為
"
非人
"
，自己被打得
"
一佛出世，二佛升天
"
，還相信
"
文革
"
的正確性，
"
焉敢苛求于別人呢？
"
他這種
"
洞明世事，反求諸躬
"
的高尚品格，贏得了眾人的欽敬。
季老一生的心思只在學問上，執(zhí)著地追求學術創(chuàng)新。在學術園地里，他埋頭苦干，辛勤耕耘，總是每天清早
4
點起床，伏案工作，數(shù)十如一日。上世紀
90
代里，在
3
位親人接連病逝，自己疾病纏身的夾擊下，發(fā)憤著作，完成了《糖史》等
3
部開創(chuàng)性的文化巨著，為推動中外文化交流，發(fā)展中華文化作出了貢獻。
季老不僅學貫中西，融會古今，而且在道德品格上同樣融合了中外知識分子的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國傳統(tǒng)士大夫的仁愛和恕道，強烈的憂患意識和責任感，堅毅的氣節(jié)和情操；西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念，開放創(chuàng)新的意識；這些優(yōu)秀傳統(tǒng)都凝聚融化在季老身上。所以，他能夠做大學問，成大事業(yè)，有大貢獻，他是中國現(xiàn)代知識分子的一面旗幟和榜樣。
（文章略有刪節(jié)）
⑴
下列對人物傳記的分析和概括，不正確的兩項是（
5
分）
A.
季羨林先生是位堅定忠誠的愛國者，求學清華時，加入赴南京要求蔣介石抗日的請愿行列，到農(nóng)村宣傳抗日，留學德國時，發(fā)奮學習多種文字，以優(yōu)異成績告慰祖國。
B.
回國后勤奮治學，著述頗豐；即使在
"
文革
"
期間，還偷偷翻譯印度史詩《羅摩衍那》；在新時期，大展才華，辛勤著述，學術上獲得輝煌成績，為祖國文化事業(yè)建樹了豐功偉績。
C.
季羨林先生尊敬師長，忠于愛情，對異國戀人一往情深。
D.
季羨林先生平易近人，寬宏大度，在
"
文革
"
中遭到痛打和折磨，在那個人被
"
異化
"
為
"
非人
"
的時代，自己都相信
"
文革
"
的正確性，因此他認為當時加害于他的人的做法也是正確的。
E.
季先生在學術上辛勤耕耘，數(shù)十如一日，即使在親人病逝、自己疾病纏身的情況下，發(fā)奮著述，為中外文化交流，發(fā)展中華文化做出了巨大貢獻。
⑵
為季先生作傳的作者寫道：
"
季羨林是一個執(zhí)著的愛國者，他一生都盼望著祖國繁榮富強。
"
結合傳記有關文段，請你分條列出季先生
"
執(zhí)著
"
愛國的表現(xiàn)。（
6
分）
______________________________________________________________________________
______________________________________________________________________________
⑶
人物傳記在寫法上有
"
傳
"
有
"
評
"
，請你用概括性語言分析評價本文是如何處理
"
傳
"
與
"
評
"
的關系的。（
6
分）
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
⑷
季老是譽滿國內外的學術大師，他的身上值得我們學習的東西很多，請結合自己的感受，談談我們應該向季老學些什么。（
8
分）
參考答案：
⑴ C
（
“
對異國戀人一往情深
”
以偏概全，文中寫
“
在痛苦中抉擇
……
克服了自己
……”
）、
D
（
“
做法也是正確的
”
錯，季老的意思是，他們的行為
“
是可以理解和原諒的
”
）。（
5
分）
⑵
①
求學中：求學清華時，加入赴南京要求蔣介石抗日的請愿行列，到農(nóng)村宣傳抗日，留學德國時，發(fā)奮學習多種文字，以優(yōu)異成績告慰祖國。
②
治學翻譯上：回國到北大工作，不斷開創(chuàng)學術研究新領域新課題，忘我地獻身于學術研究，用學術報國。
③
改革開放新時期：在中國文化研究、比較文學、東西文化交流、梵語與佛教史研究等十多個領域取得輝煌成就為祖國的文化事業(yè)建樹了豐功偉績。（
6
分）
⑶
文章的前七段是
“
傳
”
，主要從愛國、做事、做人、等方面選取求學時期、歸國之后、改革開放新時期的具體事例進行敘寫，突出人物的精神人格和學術成就。第八段是
“
評
”
，從總體上評價人物的精神品質和學術成就。（
6
分）
⑷
執(zhí)著的愛國精神；勤奮嚴謹?shù)闹螌W精神；寬容博愛的待人胸懷；真誠做人認真做事的品德；強烈的憂患意識和責任感；堅毅的氣節(jié)和情操；西方人文主義知識分子的自由獨立精神，尊重個性和人格平等觀念；開放創(chuàng)新的意識（每點
1
分，意思接近即可）

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