閱讀下面作品，完成 11 ～ 14 題 上善若水 張笑天 去都江堰，一進入成灌高速公路， 上善若水 的巨型橫幅撲面而來。 這是指水嗎 ? 是 褒揚都江堰嗎 ? 還是借水喻人，弘揚一種文化精神 閱讀下面作品，完成
11
～
14
題

上善若水

張笑天
　　
去都江堰，一進入成灌高速公路，
“
上善若水
”
的巨型橫幅撲面而來。
這是指水嗎
?
是褒揚都江堰嗎

?
還是借水喻人，弘揚一種文化精神
?
岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為
“
上善若水
”
。這種品格接近于他心中至高至圣的
“
道
”
了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游
……
他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：
“
錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。
”
而
2200
多前蜀郡守李冰
“
低作堰、深淘灘
”
，劈山引水修筑的都江堰，
才真正是人類智慧的結晶。
《史記。河渠書》記載，李冰鑿離堆，
“
穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利
”
。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為
“
妙源清君
”
，這也暗合了老子
“
上善若水
”
的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖
泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉
?
何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲
?

好在都江堰有。

原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰
“
分四六、平澇旱
”
的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、復一地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨
……
這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。
⒒
開頭一節(jié)的三個問句，對文章內容的表達有什么作用？
(5
分
)
⒓
文中說都江堰
“
才真正是人類智慧的結晶
”
，作者這樣評價的理由是什么？
(6
分
)
⒔
本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現(xiàn)上有哪些特色。
(6
分
)
⒕
請?zhí)骄慷冀�堰蘊含了
“
上善若水
”
的哪幾層深意。
(6
分
)
【參考答案】⒒(5
分)
領起全文內容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。

⒓(6
分)
因為都江堰的建造①
理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓；②
方法科學：“
低作堰、深淘灘”“
分四六、平澇旱”
；③
功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；④
體現(xiàn)了“
上善若水”
的哲學思想。

⒔(6
分)
采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思；虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。
⒕(6
分)
以水比喻“
上善”
，即都江堰是上善之作；修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。
【考點】文學類文本閱讀。
閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品閱讀鑒賞，注重審美體驗；感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現(xiàn)力；理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。
命題材料以散文、小說為主，也可選擇合適的詩歌或戲劇作品。
【解析】《上善若水》，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008
9
月《吉林日報》，長約3700
字，命題者將其精簡為1000
余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達的媒體文化可以把我們“娛樂死”（2005
《波茲曼的詛咒》）到對關中農民勤勞樸素積極樂觀生活的無限憧憬和贊美（2006
《麥天》）；從對無限美好的農耕文明的禮贊和依戀以及對其即將消失的無限惋惜（2007
《一幅煙雨牛鷺圖》）到對中國農村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌（2008
《侯銀匠》）……，江蘇高考語文卷命題者一路走向2009
，對“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈。
可以看出，命題延續(xù)了全國卷散文閱讀（如《總想為你唱支歌》）的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當然成為熱門話題，關注生活，著眼現(xiàn)實，無疑是高中語文教學的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/409805.html

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