農具的尷尬 閻連科 ①我有了屬于自己的土地，耕種便像睡醒后記憶猶新的夢，翩翩地舞著，走進了我的新生。 ②我開始了耕種。耕種如奢靡的生活需要錢幣一樣需要農具。在北京、上 農具的尷尬
閻連科
①我有了屬于自己的土地，耕種便像睡醒后記憶猶新的夢，翩翩地舞著，走進了我的新生。
②我開始了耕種。耕種如奢靡的生活需要錢幣一樣需要農具。在北京、上海、廣州等這些超級繁華的城市里，有錢可以信手買到尊嚴、愛情、別墅、汽車等等一切現(xiàn)代生活的東西，但不一定可以買到種地的農具。那些開闊、寬敞的超市和所有傳統(tǒng)、現(xiàn)代的商店里，貨架齊整，物品豐饒，但沒有給千百來供養(yǎng)人們吃穿的農具留下一席之地。
③“農具”一詞已經非常古老，在城市里說出農具二字，頗有了唐詩宋詞的味道，而和日常的吃飯、穿衣沒有什么關系。倘若把農具擺在超市出售，無人問津是一種必然。
④我跑了許多大店小鋪，問有沒有賣農具時，所有的目光都在向我說著同一句話：“你是從精神病院出來的嗎？”
⑤但是，有一天我在北五環(huán)外遠郊的“綠色家園”中看到了農具。那家專賣地板、瓷磚、燈具、炊具的家裝商場中，明亮燈光下一角的貨柜上，擺著涂了綠漆的鐵锨，上了油彩的鋤頭，還有包著油紙的十字鎬、農家剪、斧子、錘子、鐮刀和專供盆景使用的枝剪。這些生來就是為了與土地、草木結為親友的農具，現(xiàn)在被人們割斷了它與土地的血緣，被當作工藝品涂漆包紙，擺放在那兒與經過現(xiàn)代工藝加工過的木質地板比鄰著。人們從它身邊走來走去，只有一瞥而過的目光。
⑥農具成為工藝品，被擺在都市的商店，這是人類文明的異化。它在那個被譽為“家園”的商場里出現(xiàn)，其全部的意義，就是證明這家商場的應有盡有。我欣喜地朝那些農具走去，多少如同看到了我丟失的兒女般意外和驚喜。然而掏錢購買時，售貨員才發(fā)現(xiàn)那些農具在明碼標價的商場里，竟然沒有商品的價簽貼在它的包裝盒和包裝油紙上。農具踏著鄉(xiāng)村的古道，千里迢迢地從某個村頭欲塌未倒的鐵匠爐里走出來，沒有走進鄉(xiāng)鎮(zhèn)傳統(tǒng)的農具商店，而被作為工藝品擺在了大都市的商場一角。走入商場而又不被視為商品，只是擺在那兒作為應有盡有的商業(yè)物證，這是現(xiàn)代社會給農具的一條新的出路：讓它失去自我，失去價值、失去農具的心靈和力量，成為軀殼的標本，如蝴蝶標本樣被夾在供人欣賞的書頁里。我們無法知道農具作為生命在鐵匠千辛萬苦的錘打下孕生后，而從來沒有讓它和土地與農作物見上一面，這是否還應該稱它為農具，讓它存留在這個被市場左右的世界上？但它若既不是商品，又不是農具，它又是什么呢？
⑦農具在都市和都市人那兒完全失去了記憶、意義和存在的理由。終于明白，人們以追求和創(chuàng)造文明為借口，一代代從農村奮斗到都市的命運之跌宕、感傷和欣喜，其實最根本的目的，不是人們慣常說的事業(yè)、愛情和榮譽，而是為了對農具最徹底的擺脫，讓有關農具的記憶，在根本上從頭腦中剔除。農具的命運和價值，在中國的都市和數(shù)億從農村奔向都市的人中，已經失去了存在和談論的意義。
⑧對農具失去記憶和情感，是現(xiàn)代人最精確的標志。為了表達把農具擺在貨架上又忘記它是商品的歉疚，“綠色家園”的一個部門經理，把我請到他的辦公室里。他的電腦屏幕上正顯示著“種菜養(yǎng)禽”的游戲。他坐在一邊，給我泡了一杯上好的綠茶，說了一句關于農具最為經典的語錄：“你買農具啊，你的生活太奢侈了！”
17.
下列對文章的理解，不正確的兩項是（4
分）
A.
為耕種，“我”尋找農具，文章起筆自然，但翩翩舞著的耕種夢卻斷于農具的缺失。
B.
“說出農具二字，頗有了唐詩宋詞的味道”，這道出了農具在作者心中的詩意美感。
C.
作者寫人們投射給自己的目光中包含的話語，襯寫出都市中現(xiàn)代人與農具的疏離。
D.
作者細膩地捕捉到人們對擺在商場貨柜里的農具一瞥而過的目光，表達含蓄自然。
E.
商場里擺放農具卻不標價，作者感慨農具在現(xiàn)代社會的命運，連連發(fā)問，啟人深思。
18.
本文為何以“農具的尷尬”為題？（6
分）
19.
文章第⑥段說“農具成為工藝品，被擺在都市的商店，這是人類文明的異化”，請解
說這句話的含義。（5
分）
20.
文末“你買農具啊，你的生活太奢侈了”一句折射出現(xiàn)代人怎樣的生活狀態(tài)？請結合
文中“綠色家園”部門經理的相關內容加以闡述，并談談你對這種生活狀態(tài)的看法。（不少于200
字）（12
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
17
．（4
分）A B
18
．（6
分）
文章寫了現(xiàn)代都市里農具的困窘難堪的處境，超市里物品豐饒，但沒有農具；農具作為工藝品而非商品擺在商場里，失去了它本來的價值�，F(xiàn)代人追求現(xiàn)代文明，卻忽視了人類與土地的聯(lián)系，漠視了文明之根，精神生活處于自相矛盾的窘迫之中。作者意在警醒世人，啟發(fā)讀者反思自我的生活狀態(tài)。
19
．（5
分）
農具是用來耕種的，一直以來供養(yǎng)著人們的吃穿，但農具沒有與土地見面，而成為工藝品、成為標本。都市的現(xiàn)代人追求創(chuàng)造文明，卻割斷了農具與土地的聯(lián)系，把它當作工藝品欣賞，改變了它應有的價值和意義，這不是文明的進步，而是文明的異化。
20
．
（
12
分）
①
結合部門經理的相關內容闡述現(xiàn)代人的生活狀態(tài)
：
部門經理過著虛擬的農耕生活，喝著耕種出來的綠茶，卻將農具當作工藝品，認為它是有錢有閑者的高級消費品。這折射出現(xiàn)代人尷尬的生活狀態(tài)，他們依賴現(xiàn)代文明的便利舒適，拒絕農具所代表的農耕生活的艱辛，內心深處卻向往著田園生活的詩意悠然。
（
6
分）
②表明自己的看法
，
觀點明確，分析合理
。（
4
分）
?
③
語言順暢，表達清晰。（
2
分）
④
字數(shù)不足，酌情扣分。

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