所謂“五段法”寫作模式，是就的章法而言，這類的特點(diǎn)可以用一句話來概括——“一個(gè)話題，三個(gè)角度，三句畫龍點(diǎn)睛的話”。全文一般分為五個(gè)部分：首尾為“起”與“合”，也就是文章的開頭與結(jié)尾，這兩部分前后照應(yīng)，緊扣話題；中間一般分為三個(gè)部分，從三個(gè)角度或三個(gè)層面對話題進(jìn)行展開，它們一般是并列式或遞進(jìn)結(jié)構(gòu)；一般而言，這三個(gè)部分都要用一句精辟的話進(jìn)行概括，以彰顯主旨，扣緊話題。
　　
　　這種作文形式的最大好處在于結(jié)構(gòu)清晰，主旨明確，且不易跑題，全文顯得眉清目秀，身材可人，讓閱卷，一目了然，心清氣爽。同時(shí)，這種結(jié)構(gòu)模式也是一種模式，便于我們在考場打開思路。另外，這種作文形式易學(xué)易練，便于操作，不僅在形式上易掌握，在語言上也易出彩，可以作為一種應(yīng)考利器。
　　
　　一、“五段法”的基本結(jié)構(gòu)形式：
　　
　　請看下文：
　　
　　[例文一]
　　
　　人貴有自知之明
　　
　　劉紅娟
　　
　　古人云：“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小，不妄想飛向藍(lán)天；海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海，蕓蕓眾生，自知者能分施展自己的才華，成就一番事業(yè)；不自知者往往一念之間前功盡棄，貽人笑柄……
　　
　　韓信甘受胯下辱
　　
　　鬧市間，一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎？不，他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同，他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生，而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸，有所為有所不為。正因?yàn)樽灾�，他才能臨磨難而不茍，愈挫而愈奮，最終，他找到了自己的用武之地，幫助劉邦平定天下。
　　
　　試想，韓信若沒有自知，其人生怎能放出奪目光華；若沒有韓信的自知，如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
　　
　　人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值！
　　
　　馬謖“無知”失街亭
　　
　　馬謖雖熟讀兵書，深諳兵法，但他最大的悲劇就在于無知----對于自身的無知。沒有了自知，便僅剩下了狂妄，甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖，卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì)；悲諸葛那惜才之淚，卻灑給一個(gè)“無知”之人。諸葛先生泉下可知，你一生追求的事業(yè)，就是毀于一個(gè)人的不自知�。�“出師示捷身先死，長使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛，而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的�。�
　　
　　人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識到自己才能！
　　
　　巾幗“自知”勝須眉
　　
　　“別了，生我養(yǎng)我的父母；別了，我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚，但很快她便拭去淚痕，毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
　　
　　她明白自己此去將永無歸期，但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對和平的企盼，擔(dān)負(fù)著蒼生對幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識到自己的使命，她才甘愿“一去紫臺連朔漠，甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨，而是一個(gè)深知自己責(zé)任的女子，對天下的深情回眸。
　　
　　人要知道自己的責(zé)任！
　　
　　“人貴有自知之明”，只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友，欣逢盛世，懷古思今，我們是否清醒地認(rèn)識到了自己的才華，看清了自己的價(jià)值，意識到了自己的責(zé)任？
　　
　　上文緊扣“人貴有自知之明”的話題，分解出三個(gè)角度：以韓信為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的價(jià)值，以馬謖為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的才能，以王昭君為例說明人應(yīng)當(dāng)知道自己的責(zé)任。每一個(gè)角度又用一句話來“畫龍點(diǎn)睛”，正是典型的“五段法”模式。
　　
　　“五段法”模式的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，主要有以下幾種：
　　
　　1、小標(biāo)題式。全文分三個(gè)小標(biāo)題，一個(gè)標(biāo)題扣一個(gè)角度。
　　
　　2、章節(jié)式。全文分為三大章，以“一”“二”“三”標(biāo)出。
　　
　　3、隔行式。全文分三節(jié)，每節(jié)間隔一行。
　　
　　4、詩句引領(lǐng)式。用三句詩分別引領(lǐng)三個(gè)部分。
　　
　　5、三節(jié)連綴式。沒有明顯標(biāo)志，但有段首總括語或段末收束語、過渡語等，使層次顯得非常清晰。
　　
　　二、“五段法”作文的開頭與結(jié)尾
　　
　　1、開頭
　　
　　“五段法”作文的開頭方式也是多種多樣的，一般說來有以下幾種：
　　
　　(1)類比點(diǎn)題法，即首段用類比的方式引出全文主題。這種形式一般是由自然現(xiàn)象入用，引出社會現(xiàn)象。[例文1]采用的就是這種方式，文章由駝鳥、海豚談起，然后引出人需自知的主題。
　　
　　(2)比喻點(diǎn)題法。即首段用精彩的比喻，最好是排比式或連喻式，以此來點(diǎn)明主旨。這種形式可以由實(shí)到虛，增添文采。如下面這篇文章：
　　
　　[例文二]
　　
　　架起溝通的橋梁
　　
　　剛薔薔
　　
　　生命有如大海上的一座座孤島，架起溝通的橋梁，他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹，它可以給人生增加絢麗的色彩。有了一座座連通心靈的橋梁，也就有了人與人之間的尊重、信任與相互理解。
　　
　　遠(yuǎn)山連綿，溪水潺潺，夕陽的金輝灑在一片幽靜的山林中，似乎萬物都在靜待著……忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破山林的寂靜，阻遏了天上的行云，也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆：“巍巍乎高山，浩浩乎江河！”從此中國歷史上便留下了這一段“知音”的佳話。“知音”，也許換成知心才更合適。因?yàn)橛岵�牙是用心在彈，而鐘子期是用心在聽，�?dāng)心與心交融溝通成為一體時(shí)，人與人之間也就消除了隔膜沒有了距離。人哪，撥動你的心靈之弦，張開你的心靈之耳吧，你可知，此時(shí)你已搭成了一座溝通的橋梁，直通心靈的彼岸。
　　
　　“朝廷之臣莫不畏王，宮婦左右莫不么王，四境之內(nèi)莫不有求于王，由此觀之，王之蔽甚矣。”早朝上，鄒忌娓娓道來，齊王正襟危坐，側(cè)耳聆聽，文武百官點(diǎn)頭贊許。終于，王曰：“善。”于是鼓勵(lì)百官進(jìn)諫，于是獎勵(lì)上書建言，于是表彰議論朝政。一座座溝通君民的橋染建成了，一個(gè)君臣相得的帝國興起了。歷史的傳奇告訴我們，誠心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。
　　
　　水緩緩指動一雙稚嫩的小手，這顆幼小的心靈正在認(rèn)真體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水，迷惑而興奮，她看不見水，也聽不見水聲，只能感受到它是如此溫和柔軟，就象站在一旁的老師。“WATER”，老師在她的手上寫上這幾個(gè)字母，但換來的只是沉默，老師重復(fù)著寫下“WATER”，一遍又一遍，直到女孩臉上露出驚喜的笑容……海倫凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡，不，說得準(zhǔn)確些，是生命的奇跡。而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上，這座橋的名字叫做“愛”。
　　
　　點(diǎn)數(shù)著這些的優(yōu)美的名字：真心、誠心、虛心、愛心……朋友，你有什么收獲呢？你沒有一種沖動-----我要將這些橋與我身邊的所有的人連通。
　　
　　本文的開頭把人生比作孤島，把人與人之間的溝通比作橋梁，非常貼切地扣住了“橋”這一話題，幾句話便點(diǎn)明了全文主旨，收到了開門見山之效，同時(shí)，展現(xiàn)了相當(dāng)?shù)奈牟桑�可以說是一個(gè)精彩的開頭。
　　
　　(3)議論點(diǎn)題法，即在開頭用一段精彩的議論來直接點(diǎn)題。一般而言，這段議論一定要精辟有力。如下文：
　　
　　
　　[例文三]
　　
　　坦然看生活
　　
　　活著真叫累，有人這么感喟。
　　
　　活著真叫煩，更有人這么噓嘆。
　　
　　活著真的美麗，而我卻喜歡這么對生活綰結(jié)。
　　
　　尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)與人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)�，在我的胸襟之中，盈盈地盛滿這么兩個(gè)字：坦然。
　　
　　我坦然。于是我心美麗。
　　
　　我心美麗。于是我的人生跟著美麗。
　　
　　曾經(jīng)看到那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌。不禁訝然：付出了一天的等待卻一無所獲，怎么還可以這般快樂滿懷？給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來一天的快樂！對釣魚的人來說，原來最好的那條魚便是快樂。
　　
　　坦然是一種失意后的樂觀。
　　
　　曾經(jīng)看到那些下零點(diǎn)班的紡織女工，寫滿倦意的臉上卻交織著與朝霞一樣燦爛的笑靨，我便想：“怎么說女孩子從事這種職業(yè)也不是最讓人滿意的呀！給我的回答卻是：公主永遠(yuǎn)只有一個(gè)。但如果沒人為她織出那么多彩錦，一個(gè)公主也沒有哇！對織布的人來說。原來最美的那匹布卻是穿在了自己的身上！
　　
　　坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。
　　
　　曾經(jīng)看到一個(gè)掃了三十幾年大街的老伯，每天把一條長長的大街掃得一塵不染，讓上早班的人燦然走過。我便想：這么幾十年這樣平平淡淡地過，這老伯可說是小城里生活得最不順心的一個(gè)了？給我的回答卻是：這條街只有我掃得最干凈。對掃街的人來說，原來掃得清潔的恰恰是自己的心。
　　
　　坦然是平淡中的自信。
　　
　　忽然想起泰戈?duì)柕淖钣忻�的一句詩�?ldquo;天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。”這不便是對“坦然”作了最好的詮釋？
　　
　　是的，許多的事得失成敗我們不可預(yù)料，也承擔(dān)不起。我們只需盡力去做，求得一份付出之后的坦然和快樂；許多的人我們捉摸不透防不勝防，往往是我們想走近，人家卻早已設(shè)起屏障。我們不必計(jì)較，我們惟一能做的是，在我們必須面對他們的時(shí)候，奉上我們的真心，然后感銘自己的博大；許多的選擇如果能讓我們抓住，有可能抵達(dá)我們的，但我們一次一次失卻機(jī)會。沒有關(guān)系，那只是命運(yùn)剝奪了你活得高貴的權(quán)利，卻沒有剝奪你活得偉大權(quán)利！
　　
　　記�。簺]有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸；沒有大海的壯闊可以有小溪的悠雅；沒有原野的芬芳但可以有小草的翠綠！生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音！
　　
　　我們有美的胸襟，我們才活得坦然；
　　
　　我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗(yàn)。
　　
　　文章從對生活的三種不同感受入手寫起，在對比中點(diǎn)明自己的態(tài)度，然后輕靈地轉(zhuǎn)入話題，顯得靈動而自然。
　　
　　(4)題記法，即設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的題記，用精警的語言扣住話題，引出正文。運(yùn)用這種一定要注意題記的語言一定要精練到位。如下文：
　　
　　[例文四]
　　
　　穿越挫折與痛苦的歷史
　　
　　某考生
　　
　　歷史是一面鏡子，穿越挫折與痛苦的歷史，我想起了他們。
　　
　　——題記
　　
　　一
　　
　　曾幾何時(shí)，他“仰天大笑出門去”，高吟“我輩豈是蓬蒿人”。官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，無情的現(xiàn)實(shí)冷卻了一腔熱血。“御用文人”的金幌，怎能罩住你那放蕩不羈的心?終于，在經(jīng)歷了仕途的挫折與痛苦后，你釋然了。
　　
　　重返魯?shù)�，尋幽豪飲，同銷萬古情愁；南下吳越，夢游天姥，寄難酬鴻志于山水間。雖不是“廊廟器”，可“天生我材必有用”。萬古之痛，不過濁酒一杯。當(dāng)心豁然開朗，挫折后的痛苦不再是逆水行舟的浪，而是鼓帆而行的風(fēng)。于是文學(xué)的藝苑里綻放出你浪漫主義的奇葩！?
　　
　　青蓮居士，數(shù)載宦海沉浮，痛哉，苦哉！一腔浪漫豪情，幸矣，樂矣！?
　　
　　二
　　
　　當(dāng)虞姬橫刀一抹，湛藍(lán)滑過矛尖，鮮紅流過雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。你英雄的傳奇是無人企及的神話。破釜沉舟是你的豪言壯語，烏騅來回奔馳，每一回合的廝殺，都使尸骨成山，流血漂櫓。?
　　
　　當(dāng)楚歌的旋律從四面八方傳來，像蝕人心魄的魔音一般折磨著你的耳鼓，縱情的眼淚沖垮了你的偉岸。
　　
　　當(dāng)“力拔山兮氣蓋世”的偉績褪色成一頁泛黃的丹青，與斜陽下漢家傳唱的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”一起遠(yuǎn)去，只留下你的長長的讓人捉不到的背影。
　　
　　你用一句“無顏以對江東父老”而痛苦終結(jié)了曾經(jīng)輝煌的一生，卻不知，沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉湎于挫折后的痛苦不能自拔的人生注定是悲劇的人生。
　　
　　三
　　
　　“歷史的灰燼，盛進(jìn)古銅色的香爐，青煙縈繞著蒼老的。”挫折，挫折后的痛苦，在每個(gè)人身上演繹著成敗，在歷史的洪流中沖刷著興衰。面對挫折中的痛苦，李白得意淡然，失意坦然，正視痛苦，而不是放大痛苦。項(xiàng)羽兵敗自刎，失敗的痛苦渲染了滔滔烏江之水，把自己的壯麗抹殺得所剩無幾。
　　
　　“天將降大任于斯人也，必先苦其心志。”如果是鐵，就要經(jīng)歷跳進(jìn)熾熱火海的痛苦，才能鍛造出最具鋒芒的劍；是石，就要經(jīng)歷海沖浪打的痛苦，才能將自己割得棱角分明；是蚌，就要經(jīng)歷研磨的痛苦，才能孕育出光彩奪目的珍珠。這樣在遭遇挫折中摸索前行，而不在放大痛苦中迷失方向，帶著理想的拐杖，穿過痛苦的沼澤，即使“山窮水盡”，也會“柳暗花明”！
　　
　　這是一篇優(yōu)秀的考場作文，話題是“遭受挫折與放大痛苦”，作者就采用了題記法開頭，一句話便扣緊了話題，直接引出正文，顯得干脆利落。
　　(5)情境引入法，即先設(shè)定一種情境，然后由這個(gè)特定情境自然展開，引出正文，這種方法一般是先寫自己在受到外界的某種觸發(fā)，而后引發(fā)出一系列的聯(lián)想。這種方式在展露文采方面有自己的優(yōu)勢。如下文：
　　
　　[例文五]
　　
　　菊花飄香的時(shí)節(jié)
　　
　　當(dāng)清爽的秋風(fēng)將天空吹向更高遠(yuǎn)，當(dāng)陌生的孩子望斷最后一只南飛雁，當(dāng)枝上的綠葉換上橙黃，當(dāng)一點(diǎn)點(diǎn)微酸已著枝，便又到了菊花飄香的時(shí)節(jié)。
　　
　　菊之淡
　　
　　“哐當(dāng)、哐當(dāng)……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎？清風(fēng)拂抑、強(qiáng)健的肌肉散發(fā)出生命
　　
　　的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操，稽康，這個(gè)時(shí)代的英雄，一帶才子，就在這兒過著鐵匠的生活，和任何人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他入仕嗎？是否忘了《與山濤絕交書》？那鏗鏘的言辭已經(jīng)向所有人宣告他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠(yuǎn)過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山采菊”的是生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
　　
　　菊之傲
　　
　　是否還能記起那個(gè)歲楚國相位持竿不顧、依然決定“曳尾于途中”的莊子？這個(gè)“心如澄澈秋水”，再如不系之舟的清高居士，擁有舉世的才華，然而卻不曾向權(quán)勢顯貴屈服，一生過著清貧飄零的生活，你是否也想勸他入世，期望他能為祖國為社會為黎民百姓做番大事業(yè)。是的，所有人希望如此。然而，莊子他自為自己就是一棵樹、一棵捍衛(wèi)心靈月亮的樹，如果你硬要將他拔起，種在污穢的社會泥土里，他將立刻枯萎死亡，就讓他永遠(yuǎn)地做一棵樹吧，他身邊會有一株傲岸的菊花陪著他。
　　
　　菊之殤
　　
　　“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何”，面對滔滔江水，面對彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在懷，是乘船逃走，重整旗鼓，還是投身烏江，“死亦為鬼雄”？如果你正在項(xiàng)王身邊，是否會勸他“留得青山在，不怕沒柴燒”呢？江東父老們也期望項(xiàng)王忍辱負(fù)重，說不定歷史就會為此改寫，然而項(xiàng)王最終選擇投江而死，他認(rèn)為應(yīng)該死得有尊嚴(yán)，他認(rèn)為那才是他的英雄本色，一枝菊花的生命形態(tài)枯萎了，但花香永世留香。
　　
　　或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認(rèn)為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高，追求生命的尊嚴(yán)，追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認(rèn)識邁進(jìn)。
　　
　　當(dāng)清脆的打鐵聲從遠(yuǎn)方傳來，當(dāng)遠(yuǎn)古的大鵬展翅欲飛，當(dāng)滔滔的烏江向天咆嘯，便又到了菊花飄香的季節(jié)。
　　
　　(6)直入正題法，即直接進(jìn)入文章主體部分，不在開頭進(jìn)行過多的糾纏。如下文：
　　
　　[例文六]
　　
　　那些風(fēng)雨，那些人生
　　
　　山西一考生
　　
　　一日風(fēng)雨大作，隱約中，傳來……
　　
　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”聽此聲，就便深知身在盛唐，是詩仙李白的佳句。循聲望去，卻見詩人獨(dú)自飲酒，月下獨(dú)酌，不免吟到：“舉杯邀明月，對影成三人。”我暗自傷感，本是一腔愛國熱情，卻因遭貶而壯志難酬；看不慣當(dāng)朝者花前月下的嬉戲而獨(dú)自離去，放鹿青崖，一聲蜀道難，一杯將進(jìn)酒，回望盛唐，人們看到仙人離去的腳步。意外嗎？是的，高官厚祿有幾人放得下，錢權(quán)名利有幾人視為過眼云煙？不，不意外，
　　
　　青蓮居士自有他的人格尊嚴(yán)，他的道德標(biāo)準(zhǔn)，他放棄這一切，卻留下了百年后的盛名……
　　
　　二日風(fēng)雨大作，恍惚中，傳來……
　　
　　“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”“知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。”唉，早已無當(dāng)年的意氣；早已唱不出“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”；早已沒有那樣的豪氣與灑脫。意外嗎？是的，花木蘭替父從軍，穆桂英掛帥出征不都是女兒身嗎？為何這易安卻黃花獨(dú)立舟頭了？不，不意外，她遭受苦難，將所有的怨愁鋪于紙上，夫君的失蹤，當(dāng)朝者的無能，磨去了她往日的銳氣，將所有的一切化作字符，化作黃花，化作眼淚，凄凄慘慘……
　　
　　三日風(fēng)雨大作，朦朧中，傳來……
　　
　　“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。”劍指長空，辛棄疾策馬而來，那是怎樣的威風(fēng)，怎樣的氣魄！那人有著怎樣的豪邁，怎樣的熱情！但是，當(dāng)他牽過馬，他卻一聲長嘆：馬已老了。意外嗎？是的，他是戰(zhàn)場上的英雄，是吹角連營的將士，是要斬盡匈奴，抗擊金人！不，不意外，因?yàn)橐淮未蔚恼垜?zhàn)無效磨鈍了他的劍，一遍遍的無功而返勞累了他的馬。他笑他自己白發(fā)已生，只有將一腔的熱情揮于紙上，警醒后人……
　　
　　風(fēng)雨過后，陽光普照……
　　
　　他們的人生抉擇出人意料，本是壯志凌云，卻落得對酒當(dāng)歌的愁緒。而一切全在情理之中，失意，焦慮，埋沒，歸隱。也許他們不愿意借酒澆愁，而是“風(fēng)雨”所迫！
　　
　　風(fēng)雨，他們經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，潮起潮落。
　　
　　人生，他們的人生有著不同的抉擇。
　　
　　這一切都在意料之外，這一切全在情理之中……那些風(fēng)雨……那些人生……
　　
　　2、結(jié)尾
　　
　　文章結(jié)尾的方法也多種多樣，就“五段式”而言，一般可采用總結(jié)法進(jìn)行收束，即對
　　
　　那三句畫龍點(diǎn)睛的話進(jìn)行概括升華即可。當(dāng)然我們?yōu)榱藦?qiáng)有力下豹尾，還可以進(jìn)行一些加工，我們可以參看例文，尋找一些具體的方法和捷徑。這里僅就上面幾篇文章做以作說明：例文一以聯(lián)系實(shí)際，回歸生活的方式收尾；例文二以號召式的方式結(jié)束；例文三、四則采用比喻、類比的方式為文章再次著色；例文五、六則采用造境和留白法，使文章留有余味。
　　
　　在此僅就“五段法”作文的開頭與結(jié)尾的方式做了一些概括的介紹，方法是靈活的，我們可以不愛此限制，但是，我們無論如何要結(jié)合自己的情況，有選擇地對一種方式練習(xí)精熟，這對備考是非常重要的。
　　
　　三、“五段法作文”的主體
　　
　　“五段法”作文的主體由“三個(gè)角度”和“三句畫龍點(diǎn)睛”的話組成。這三個(gè)角度是對話題的具體展開，這三句話是對這三個(gè)角度的精練概括。
　　
　　1、角度的切分
　　
　　找準(zhǔn)三個(gè)角度，總結(jié)出這三句話，是“五段法”作文成功的關(guān)鍵，只要能找到這三個(gè)角度，我們的思路就會豁然貫通，成文則不難矣。
　　
　　下面看上面例文的角度是如何切分和總結(jié)的：
　　
　　例文一《人貴有自知之明》：人要知道自己的價(jià)值；人要自知自己的才能；人要自知自己的責(zé)任。
　　
　　例文二《架起溝通的橋梁》：俞伯牙鐘子期以真心架起了溝通的橋梁，成就了知音佳話；齊威王與鄒忌用誠心和虛心架起了溝通的橋梁，成就了齊國的強(qiáng)盛；海倫凱勒和她的老師之間用愛心架起了溝通的橋梁，創(chuàng)造了生命的奇跡。
　　
　　例文三《坦然看生活》：坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適；坦然是平淡中的自信。
　　
　　例文四《穿越挫折與痛苦的歷史》：李白穿越了仕途的挫折與痛苦，文苑里綻放出浪漫主義的奇葩；項(xiàng)羽沉湎于挫折后的痛苦，鑄就了自己悲劇的人生。
　　
　　例文五《菊花飄香的時(shí)節(jié)》：稽康不悄仕途，品格如菊般淡雅；莊子不曾向權(quán)勢顯貴屈服如菊般傲岸；項(xiàng)王最終選擇投江而死，如菊花永世留香。
　　
　　例文六《那些風(fēng)雨，那些人生》：李白為人格尊嚴(yán)放棄富貴，實(shí)不意外；李清照因苦難而不再有當(dāng)年意氣，實(shí)不意外；辛棄疾因不受重用而嗟嘆心傷，也不意外。
　　
　　角度切分的方式是非常靈活，因文而異的，它是對話題的具體化和明確化的過程。在切分時(shí)，有時(shí)我們可以從概念入手，先將之分成幾個(gè)側(cè)面，然后再去聯(lián)想相關(guān)實(shí)例，但有時(shí)在思路不易打開時(shí)，也可以先聯(lián)想相關(guān)的實(shí)例，然后有意識地從不同的角度去分析，從而找到三個(gè)合適的角度。具體的切分方式有下面二種：
　　
　　(1)平面切分。即從一個(gè)層面上對話題進(jìn)行思考，找出其不同側(cè)面，這時(shí)這三個(gè)角度是并列的。這是這種作文模式最常用的方法，上面幾例可以說都是這方面的典型。
　　
　　(2)縱向切分。即從不同層面對話題進(jìn)行思考，三個(gè)部分有逐層深入的關(guān)系，這時(shí)這三個(gè)角度是遞進(jìn)式的或是相承式的。如果有時(shí)打不開思路，無法從三個(gè)層面進(jìn)行開掘，可以考慮將其中的一個(gè)角度分成正反兩面的方式，從而成“三”。請看下面的兩篇文章：
　　
　　[例文七]
　　
　　一滴水中的世界
　　
　　“一葉飄零而知秋，一葉勃發(fā)而見春”。即便是一滴水，也會折射整個(gè)世界。
　　
　　——題記
　　
　　我是公園中的一滴水，掛在清晨的樹葉上。在一滴水的短暫的生命里，我能否看遍這個(gè)多姿多彩的世界？我睜大著眼睛，好奇地觀察著來來往往的人們。
　　一
　　
　　這時(shí)，一對年輕的情侶牽手而來。他們互相依偎在公園的長椅上。
　　
　　姑娘依偎在小伙子的懷里問道：“如果我不小心掉進(jìn)了水里，而你不會游泳，你會跳下來救我嗎？”
　　
　　小伙子想了想說：“我會找個(gè)會游泳的來救你。”
　　
　　這下姑娘可不高興了：“等你找人來，我都淹死了，你根本就不愛我。”
　　
　　小伙子慌了：“怎么會呢？找人來是為了保證你的安全，我跳下去不是瞎攪和嗎？”
　　
　　姑娘聽了覺得也有道理，就說“好吧！那買一根雪糕給我賠罪。”
　　
　　原來愛情不只存于海誓山盟之中，它更存于平常的小事之中。
　　
　　二
　　
　　這時(shí)，又有一對母子拿著一塊面包而來。從他們的衣著看，他們似乎很窮。而此時(shí)，他們正在爭論著誰吃這個(gè)面包。
　　
　　“孩子，你吃吧，你都好幾天沒吃東西了。”
　　
　　“不，媽媽，還是你吃吧，你也好久沒吃了。況且你體不好，我年輕，挨得住。”
　　
　　“這怎么行，你還在長身體，媽媽一把年紀(jì)了，餓一下沒關(guān)系。”
　　
　　“媽媽，那我們一人一半吧。”說完，孩子把面包折成兩半，但他把大的一塊遞給了母親。
　　
　　原來，親情不天天把“我愛你”掛在嘴邊，細(xì)微的小事才把他體現(xiàn)得淋漓盡致。
　　
　　三
　　
　　這時(shí)，又來一個(gè)小男孩，他正剝開一塊糖往嘴里放。(這時(shí)，)恰好來了一陣風(fēng)，糖紙隨風(fēng)飛了起來。小男孩趕緊追趕著飛舞的糖紙，終于，小男孩氣喘吁吁地抓住了糖紙，他高興地把糖紙扔進(jìn)了垃圾箱。
　　
　　原來，一個(gè)人品德高尚與否并不只是舍己救人等，像撿垃圾這樣的小事不也體現(xiàn)了小男孩的高尚品德嗎？
　　
　　陽光終于沖破云層，我在霞光中緩緩上升。雖然我的生命短暫，但我還是從這些小事中體會了世界的美好。所以，請你不要只注視偉人偉事，多觀察身邊的細(xì)微之物，你會看整個(gè)世界，在有限中看到永恒的光芒。
　　
　　[例文八]
　　
　　那魚那鷹那人
　　
　　湖南一考生
　　
　　我把自己比喻成一條魚，我要努力尋找離開水的出口。
　　
　　我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出藍(lán)天的庇護(hù)。
　　
　　我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線，跑上自己的軌道。
　　
　　——題記
　　
　　起跑
　　
　　那年，發(fā)揮失常，落榜了。我堅(jiān)決地拒絕復(fù)讀，執(zhí)意背著大大的旅行包，踏上了北上的火車。隔著玻璃窗，我看見母親在哭泣，父母在嘆氣，鼻頭有點(diǎn)發(fā)酸，轉(zhuǎn)過臉，說好不哭的。“嗚——”一聲長鳴，火車開動了，母親也隨即跟著火車跑，一遍一遍的揮手，一遍一遍的囑咐。我抬頭看著天空，灰蒙蒙的，它也是如此寂寞。
　　
　　跑程
　　
　　離開了母親的日子是愜意的。至少我可以把房間弄得亂七八糟而不用擔(dān)心有人穿著圍裙在門口喋喋不休；至少可以不用理會鄰居們鄙視的目光，不用直視老師們失望的眼神，不會聽見父母心碎的聲音。但同時(shí)也伴隨著心酸。每個(gè)公司去應(yīng)聘，我的表現(xiàn)總會令人滿意的，可一看到我的學(xué)歷，笑臉馬上變成了疑問，話語也變成了“回去等消息吧！”那一刻，我感覺全世界都拋棄了我。
　　
　　那天晚上回到宿舍，攤在沙發(fā)上，突然一陣閃電劃過深藍(lán)色的蒼穹，幾聲雷鳴似乎要將一切生靈喚醒。想起了父母做的香噴噴的紅燒魚；想起了父親語重心長的教誨；想起了家門前那棵歪脖子的老槐樹；想起了院里那張缺角的乒乓球臺；想起了那年那些挑燈夜讀的日子……看著金魚缸里的金魚。我想魚，終究離不開水。
　　
　　第二天，天放晴了，我拿起電話，撥通了那串最熟悉的號碼。“喂，請問找哪位？”“……”“喂，怎么不說話？”“媽，是我！”“小丹，是你嗎？真的是你嗎？”“媽，我累了！”“孩子，累了就回家，知道嗎？”“哎，媽，我要回家。”城市的夜晚依然燈火闌珊，路上的行人仍然神采奕奕。只是，我將與這一切告別，回到給予我生命之源的那片凈土上去。
　　終點(diǎn)
　　
　　我終究還是回來了，回到這個(gè)有著熟悉的氣息的地方。一切都沒有改變，我決定復(fù)讀，我也不是不跑了，只是希望有一個(gè)更高的起跑點(diǎn)。
　　
　　后記：魚終究是離不開給予它生命之源的水。
　　
　　鷹，終究離不開給予它希望之源的天空。
　　
　　我，始終逃離不了父母和親人朋友們的愛心交織成的幸福圈……
　　
　　2、主體的寫法
　　
　　“五段法”模式主體的三部分形式基本相同，因此只要練好一段，就可全文生輝。其
　　
　　寫法一般有下面兩種形式：
　　
　　(1)情境再現(xiàn)法，即將所用事例，通過，寫成一個(gè)具體生動的畫面，一般采用先
　　
　　渲染環(huán)境氛圍，再推出人物事件的方式。例文1—6多采用這種方法。
　　
　　(2)議論法，即直接針對所先事例，緊扣話題展開議論。這種形式筆墨簡潔，更有力度，請看下面兩篇文：
　　
　　[例文九]
　　
　　找準(zhǔn)位置，綻放光彩
　　
　　虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長空……世間萬物各有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。
　　
　　找準(zhǔn)位置，需要審視自我，認(rèn)清自我，用一顆平靜的心聆聽自我價(jià)值的呼喚。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
　　
　　如果我是山，就要站成一種尊嚴(yán)，讓山花燦爛，山風(fēng)拂面，讓每一處角落都滲透夢的語言，讓我的價(jià)值在太陽底下展現(xiàn)；如果我是水，就要流成一種磅礴，讓小船遠(yuǎn)航，魚兒歡暢，讓每一股細(xì)流都一往無前，讓我的價(jià)值迎風(fēng)吟唱。
　　
　　找準(zhǔn)位置，需要相信自我，肯定自我，用一顆不屈的心擎起千斤重的理想。
　　
　　也許我們“飄飄何所似，天地一沙鷗”，也許我們“小舟從此逝，江海寄余生”，也許我們“仰天大笑出門去”，不同的人有不同的活法，但一句“天生我材必有用”，其中有幾多豪邁與灑脫。真正的英雄是在自我相信、自我肯定中升起的傷痕累累的星。
　　
　　找準(zhǔn)位置，那是張騫“鑿空”的駝鈴陣陣，那是蘇武牧羊的忠潔剛烈，那是昭君出塞的黃沙漫漫，是衛(wèi)青迎向大漠的旌旗獵獵，是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。
　　
　　找準(zhǔn)位置，不能讓迷霧遮住雙眼，不能任狂風(fēng)吹散信念。即使我的紫葡萄化為深秋的露水，即使我的鮮花依偎在別人的懷抱，我們依然堅(jiān)強(qiáng)地擦亮雙眼，尋找生命的契機(jī)，等待機(jī)遇的光臨。
　　
　　綻放光彩，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)，讓生命像寶劍鏗鏗鏘鏘閃著寒光，讓生命像寒梅的一縷暗香。居廟堂之高而心系蒼生，處江湖之遠(yuǎn)而樂觀豁達(dá)。
　　
　　綻放光彩，即使我只是一只小小的飛蟲，也要努力飛翔，努力張開翅膀去擁抱自己的夢想。
　　
　　沒有人因?yàn)槠椒捕�注定平庸，平凡�?ldquo;雷鋒”那是和諧社會的“螺絲釘”，平凡的“焦裕祿”那是兩袖清風(fēng)的豐碑，你和我只要找準(zhǔn)自己的位置，平凡的崗位一樣會有生命的亮色，平凡的付出一樣可以匯聚成江海。每個(gè)人都是自己的英雄，找準(zhǔn)位置你會像蛟龍掠過淺灘小河，到浩瀚的海洋上擊水三千；你會像大鵬飛越平地低空，在蒼茫的天宇中扶搖直上。
　　
　　面朝大海，春暖花開。找準(zhǔn)位置，綻放光彩。
　　
　　[例文十]
　　
　　堤·螻蟻
　　
　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢，千里煙波，碧浪渺渺。巍然屹立著的堤壩，向天際蔓延。
　　
　　微不足道的螻蟻，在某個(gè)不起眼的角落里，一點(diǎn)一點(diǎn)地忙碌著。在這龐然大物面前，沒有人會把視線停留在它身上。
　　
　　日復(fù)一日，年復(fù)一年。
　　
　　“轟——”
　　
　　天朗氣清，惠風(fēng)和暢，千里煙波，碧浪滾滾。巍然屹立的堤壩，頃刻間，灰飛煙滅。
　　
　　千里之堤，毀于蟻穴。
　　
　　成功是彼岸最艷麗的花，是欲望最強(qiáng)烈的金色光環(huán)，是事業(yè)巔峰上最名貴的鉆石。我們每個(gè)人都在為事業(yè)的成功而奔波著。當(dāng)你距離彼岸還有一步之遙時(shí)，當(dāng)你甚至已經(jīng)可以觸摸到鉆石晶瑩的皮膚時(shí)，你是否已經(jīng)忽視腳下松動的泥土，一粒不起眼的石子？于是，耗巨資的航天飛船因?yàn)橐粋�(gè)小數(shù)點(diǎn)的錯(cuò)位變成一堆廢鐵。于是，一件小事讓你與成功擦肩而過。
　　
　　事業(yè)之堤，毀于“螻蟻”。
　　
　　情感是人們生活中的調(diào)味劑，因?yàn)橛辛怂�的融入，我們的人生才變得五彩繽紛。情感，演繹出人生的酸甜苦辣。當(dāng)你滿意地分享著與別人的親情、友情、愛情時(shí)，是否已經(jīng)忘記身邊最微不足道的細(xì)節(jié)？于是，一個(gè)錢包的丟失，讓你與朋友反目，一句失去理智的話，讓你與愛人分道揚(yáng)鑣，于是，一件小事讓你失去了感情的甜蜜。
　　
　　感情之堤，毀于“螻蟻”。
　　
　　人最寶貴的，莫過于生命，生命對于每個(gè)人都只有一次，而這只有一次的生命，你是否珍視了呢？也許你一個(gè)不小心，它便從此棄你而去。于是，沒關(guān)好的煤氣，毀掉一家三口的幸福，沒檢查好的剎車，奪走一車人的后半生，于是，一件小事讓生命變得如此脆弱，如此不堪一擊。
　　
　　生命之堤，毀于“螻蟻”。
　　
　　“一滴水中見太陽”，正是因?yàn)槟切┠爿p視忽視的“螻蟻”，讓整個(gè)大堤頃刻間灰飛煙滅，所以，請睜大眼睛，小心“螻蟻”！
　　
　　總之，我們在平時(shí)的訓(xùn)練中，只要選擇一種方法進(jìn)行有針對性的訓(xùn)練即可。在訓(xùn)練中我們就練一個(gè)部分，反復(fù)強(qiáng)化，直至形成自己的一種風(fēng)格。
　　
　　“五段法”作文遮賞
　　
　　明月·等待
　　
　　趙宇喬
　　
　　等待，誰的眼淚在飛？
　　
　　——題記
　　
　　屈子的等待
　　
　　當(dāng)柔柔的月光灑滿江面，寂靜的湘江溫潤如一塊青玉。微風(fēng)輕輕地吹拂著你寬大的衣衫，寒意一點(diǎn)點(diǎn)地滲入你的心房。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，當(dāng)初的你，是多么意氣風(fēng)發(fā)，可漸漸地，平——你的名字，卻變得和當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么不相稱。奸佞小人張牙舞爪，大王大筆一揮，你以三閭大夫之尊而被放逐。此刻，你在江邊想些什么？抑或是等待著什么？等待著楚王突然醒悟，將你重新召回？……從縹緲的等待，到失望的等待，再到絕望的等待。你終于無法忍受，寧赴清流，以保清白之身。風(fēng)，卷起水霧，似在低吟：這樣的等待太悲涼……
　　
　　東坡的等待
　　
　　頭上又是那一輪冰魄，在這天涯海角，你慢慢脫下蓑衣。你本來就帶著“一肚子不合時(shí)宜”，放逐海南之后，你才有了一片真正安靜的棲身之地�？稍诿髟轮�下，你又在等待什么？等待愛妻王弗？可惜“十年生死兩茫茫”，她已逝去這么多年；等待賢弟子由？可惜“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”……漸漸地，迷霧朦朧了你的雙眼，你輕輕地一聲嘆息，晶瑩的淚珠已不自覺地滑下。你自問并不是“揀盡寒枝不肯棲”，現(xiàn)在卻真的是“寂寞沙洲冷”。當(dāng)你因“烏臺詩案”而被貶黃州，在赤壁高吟“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”時(shí)，我知道，在你的心中，對朝廷早已沒有了等待。與其等待那于你已毫無意義的赦令，還不如在海南，享受著“料峭春寒”，享受著“也無風(fēng)雨也無晴”的生活。
　　
　　岳飛的等待
　　
　　“青山有幸埋忠骨”，一腔熱血，半世悲涼。月夜，你默默地走出營帳，鎧甲碰擊的鏗鏘之聲驚醒了帳外早已沉睡的士兵。你示意他睡下，手卻忍不住地顫抖。你知道，那燙手的第十二道金牌，你無法承受它的重量。原本再過不久就能“直搗黃龍”，你卻要和你的岳家軍回朝。你知道，等待你的是什么——是寒光閃閃的鍘刀，是秦檜猙獰的面孔�？蓱z大宋萬千子民，等待太久，心早已涼透。“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未曾開”，你仰天大笑，早已等待大敗金兀術(shù)，不想等來的卻是十二道金牌，你心中雖有遺恨卻只能是接受。胡虜肉誰去饑餐？
　　
　　明月，你究竟在等待著什么？你照耀過屈子的寒潭，低吟過蘇子的絕唱，撫摸過岳飛的鎧甲……
　　
　　我知道你在等待什么。你等待的是奸佞見逐，君側(cè)得清；你等待的是金甌完整，民生太平；你等待的是泉下人面露笑容！
　　
　　假如我是你
　　
　　林樂
　　
　　一、東施
　　
　　為什么你要一味地模仿別人呢？僅僅因?yàn)槲魇┟绬幔?br>　　
　　如果我是你，我就會首先細(xì)打量自己。人們說，西施的鼻子又直又挺，真美啊！我的鼻子呢？也不賴呀，小翹鼻，不端莊，可是活潑著呢！人們說，西施的臉型真好，不尖不圓，鵝蛋形。我的臉啊，胖胖圓圓的，可這并不丑啊，圓嘟嘟，蘋果似的，多可愛！西施苗條，我豐腴；西施腳大，我腳小；西施有沉魚落雁之容，我也能在“情人眼里出西施”��！
　　
　　更重要的是，西施有病，而我是的。當(dāng)西施捧著心呻吟著走在街上時(shí)，我卻可以高高興興哼著小曲兒，健步走在市集里，跟我熟悉的人們輕輕地打一聲招呼，給人們一個(gè)燦爛的笑容，用快樂感染所有看到我的人，這是一件多令人愉快的事呀！
　　
　　假如我是你，我將不會使人造出“東施效顰”這個(gè)成語。我有自信，我有活力，我有我的美麗。
　　
　　“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
　　
　　二、祥林嫂
　　
　　為什么要害怕那些人的胡言亂語呢？為什么要默默地倒在寒冬里呢？
　　
　　假如我是你，縱然無法擺脫那枷鎖，也要拼力去反抗。
　　
　　丈夫死了，是我的錯(cuò)嗎？兒子死了，是我的錯(cuò)嗎？魯四老爺啊，你滿口仁義道德，可是你逼死了多少窮苦人，你知道嗎？如果有天神，有閻王，你們?yōu)槭裁床焕�那些偽君子、那些貪�?cái)害命的人去受苦，卻找到我這個(gè)苦命的人呢？
　　
　　我會在賀老六、兒子死后痛苦一陣，但我不消沉，因?yàn)橄Ｍ�總是在的，只要人還活著，希望就不會滅絕。我會在魯四老爺家干活的，因?yàn)槲倚枰�錢，需要人生存的條件。但我不會因?yàn)椴粶?zhǔn)拿供品，或是柳嫂的胡言亂語而害怕、呆滯，更不會把幫傭得來的錢去捐門檻。我會開一家豆腐坊，為什么不呢？即使做個(gè)“豆腐西施”也不礙事呀！我要活得好好的，讓人們驚訝，讓人們羨慕，讓魯四老爺也因?yàn)槎垢�的好吃而來買，到那時(shí)候，他還會說我“不干不凈”嗎？
　　
　　假如我是你，我的命就不再苦。要是有人向我訴說命苦，我會告訴他，不是命苦，而是你沒有去拼，沒有去斗。
　　
　　人到了破釜沉舟、背水一戰(zhàn)的時(shí)候，不是滅亡，就是拼死一戰(zhàn)獲得勝利，沒有第三條路可選。
　　
　　三、瑪?shù)贍柕?br>　　
　　為什么你有勇氣追求幸福，卻沒有勇氣面對現(xiàn)實(shí)，坦誠相告？
　　
　　親愛的路瓦栽夫人，實(shí)話說，假如我是你，我也不會滿足于一塊幾天沒洗過的桌布，滿足于一鍋相當(dāng)于當(dāng)時(shí)法國最低生活水平的肉湯，我也會幻想美好的一切，渴望自己的美麗，使更多的人心動。
　　
　　然而，親愛的路瓦栽夫人，假如我是你，我就不會去選那串鉆石項(xiàng)鏈，即使它多么相襯于我的裙子，因?yàn)槲颐靼�，這樣的奢侈品我會承擔(dān)不起，就好像平民百姓如果戴上公主的鳳冠，總會有一種莫名的局促感。
　　
　　還有親愛的路瓦栽夫人，假如我是你，在我丟了項(xiàng)鏈之后，我絕不隱瞞。怕什么呢？怕貧窮的現(xiàn)狀公之于世嗎？怕挨朋友的罵嗎？還是怕朋友以為你不肯還而造成誤會？我不怕。我會坦坦白白，一個(gè)情節(jié)也不漏地告訴她。告訴她，這一晚，我有多高興、多興奮；告訴她，她的項(xiàng)鏈幫了我多大的忙；告訴她，我十分喜歡那串項(xiàng)鏈；告訴她，如果我有錢，我也一定會買這么一串。
　　
　　然后，如果那串項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，朋友一定會慷慨地說：“好吧，既然你如此喜歡它，那就拿去吧。”事情豈不圓滿解決？如果項(xiàng)鏈?zhǔn)钦娴?抑或當(dāng)時(shí)我認(rèn)為它是真的)，她沒有做聲，我便會用十二分的惋惜的語調(diào)說：“太可惜了，真的，我也不愿意，可是，它掉了……它找不著了！”這以后，即使我要賠，我也賠得心甘情愿。
　　
　　假如我是你，瑪?shù)贍柕拢�我活得值得，我累得光明正大�?br>　　
　　人要勇于面對現(xiàn)實(shí)，盡力爭取，坦誠相待，才活得有意義。
　　
　　我又回到了我自己。是的，因?yàn)槿祟愒谶M(jìn)步，社會在發(fā)展，所以我才能如此地看待自己、看待人生。如今，我就要以更進(jìn)步更發(fā)展的一切來過完我的人生，為了自己有意義的一生，也為了免得后人對我說“假如我是你……”
　　
　　我們每個(gè)人，又何嘗不該如此？
　　
　　快樂？悲傷？
　　
　　剪不斷，理還亂
　　
　　我曾放開心扉，在綠樹旁奔跑；我曾蘊(yùn)意懷愁，在竹林下哭泣。今天我又看到了李煜的愁絲，我細(xì)細(xì)地翻開詩詞，我細(xì)細(xì)地閱讀史書。李煜是“作個(gè)才子真絕代，可憐薄命作君主”。在那雕欄玉砌之中，他與小周后飲酒賦詩，頗有桃艷之色，然而今日他卻被鎖在深樓之中，只嘆“梧桐寂寞深院鎖清秋”，終是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。他死了，清秋依舊，我只惋惜，為什么他不嘗試著舍棄富貴，去做鄉(xiāng)間竹林中的騷人呢？
　　
　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟
　　
　　柏樹茂盛繁密，我飛上樹梢，在清明的空氣中，聞到了英雄的氣息。他是臥龍，身居山林之間，也很清高。但是后來他離開了，去了戰(zhàn)場，他運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。他很快樂，因?yàn)樗麕椭�了朋友，幫助了那個(gè)三顧茅廬以真情把他請出了山的人。他在戰(zhàn)爭之中，感到自己活得很充實(shí)，終于留下了“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的美名。位置的正確與他的堅(jiān)守位置，讓他在陽光中感受到快樂。
　　
　　今日葬花儂笑癡，他日葬儂知是誰
　　
　　迎面是風(fēng)，那風(fēng)像是利劍深深地插入心中，很凄涼。黛玉滿眼淚珠，獨(dú)自坐在小亭中，她在望，望什么？望山，望云，望母親。這是個(gè)陌生的地方，到處是陌生的人，她在迷惘中已過了好幾年。是的，她選擇去葬花，日日銷愁于泥土中，一邊流著淚，一邊念著《葬花詞》。她最終只是魂歸西天，瀟湘館依舊在。位置的偏斜，在這里，卻有大塊大塊的冰往下掉，那稚嫩的雙肩豈能頂?shù)米�？淚珠如泉涌，是愁是悲的化身。
　　
　　以人為鏡，可以知得失
　　
　　臨黑云壓城之勢，穿梭在兵戈鐵甲之中，終于戰(zhàn)勝了割據(jù)的“英雄”。他知人善任，他心懷大海，他機(jī)智多謀。今日的“貞觀之治”顯示了他的功績。然而殿堂之中，有魏征的諫言，諫言像劍，直射心胸；諫言像風(fēng)，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸懷大志，包容了，也吸收了。他求賢若渴，總是能讓他人的智慧盡情地發(fā)揮。魏征故去，他說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”找準(zhǔn)了位置，并在位置上充分發(fā)揮潛能，其樂無窮。
　　
　　快樂？悲傷？
　　
　　晚風(fēng)輕拂讓人醉。我放下書，望著眼前這個(gè)世界，有山，有水，有花，有鳥，有泉……它太誘人了，在這個(gè)位置上，只能感到由衷的欣喜。有人說得好，“快樂是一天，悲傷是一天，為什么不快樂地過一天呢？”我不再迷惘，我要在自己的位置上演繹人生最美的故事，讓苦難中總有快樂相隨。
　　
　　獨(dú)上高樓
　　
　　昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。
　　
　　——題記
　　
　　曾經(jīng)以為，古代文人的生命會簡單而明了，時(shí)代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？
　　
　　一、李白
　　
　　是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
　　
　　于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”
　　
　　而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你啊！
　　
　　酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
　　
　　二、蘇東坡
　　
　　是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？
　　
　　在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
　　
　　而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
　　
　　你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
　　
　　三、辛棄疾
　　
　　是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
　　
　　在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
　　
　　一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
　　
　　你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，?英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會吹角連營”。
　　
　　我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。
　　
　　在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩句。
　　
　　若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神。
　　
　　在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。
　　
　　詩人·明月·黃花
　　
　　一，東坡的明月
　　
　　浪淘沙
　　
　　謫居黃城中，把盞臨風(fēng)，牽黃擎蒼嘆英雄。昔日汴河風(fēng)光處，履履難重。成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同？一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。
　　
　　這首詞是我特意寫給貶謫之后的蘇軾的，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，旋渦的掙扎，滿腹冤屈的難鳴。
　　
　　對他充滿希望的家人，和他共歷劫難的友人，受他關(guān)愛的世人，無一不期望他能才顯四方，官運(yùn)亨通，濟(jì)世為民。但是，東坡知道，命運(yùn)不濟(jì)，仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下這樣一個(gè)生性放達(dá)的蘇東坡。
　　
　　于是，他將功名利祿換了“竹杖芒鞋”，他在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處之何似，恰似飛鴻踏雪泥”淡泊，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動，只愿“滄海寄余生”。
　　
　　認(rèn)識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看穿了一個(gè)豪放，淡泊，豁達(dá)，開明的蘇士——一代文豪。
　　
　　認(rèn)識自我就是東坡的明月，照耀他走進(jìn)了東去的歷史長河。
　　
　　二、易安的黃花
　　
　　南樓令
　　
　　素月寄孤舟，只影隨水流，家園破，一盞殘酒。酒淡怎敵晚風(fēng)疾，梧桐雨，點(diǎn)點(diǎn)愁。晚來獨(dú)登樓，恨字鎖眉頭，黃花瘦，雁聲斷秋。一溪落花漫汀洲，流離苦，幾時(shí)休？
　　
　　這首詞是我填給歷盡漂泊的李清照。滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦。
　　
　　十六歲嫁給趙家的那一刻，所有人都希望她是一個(gè)生活富裕，幸福美滿，相夫教子的好妻子。但是，世事的變幻，戰(zhàn)亂的離苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在亂世中爭渡、爭渡，到頭來也曾失歸路，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動滿腔愁苦。
　　
　　于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中易逝的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚的走過。
　　
　　認(rèn)識自我就是易安的黃花，隨風(fēng)而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊(yùn)含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/52244.html

相關(guān)閱讀：簡簡單單得高分：高考文言文翻譯口訣