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散文《敦煌》閱讀答案
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路逍遙
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來(lái)源:
逍遙右腦記憶
敦煌 學(xué)群 ①大地蒼涼而貧瘠,宕泉河已經(jīng)干涸,只剩時(shí)問(wèn)和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的
歷史
就住在這貧瘠的表皮下:一具干尸,幾塊朽木,一堆殘磚殘瓦,更不用說(shuō)那些絲綢,那 敦煌
學(xué)群
①大地蒼涼而貧瘠,宕泉河已經(jīng)干涸,只剩時(shí)問(wèn)和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下:一具干尸,幾塊朽木,一堆殘磚殘瓦,更不用說(shuō)那些絲綢,那些停在表帶上的樂(lè)曲,那些飄逸舞動(dòng)了一千依舊楚楚動(dòng)人的肢體,還有那填塞大地問(wèn)的平靜和安詳……
②這是歷史的另一種寫(xiě)法。
③我從南方來(lái),越過(guò)歷史上那些小腳婆姨的時(shí)代,越過(guò)閹割了的宦官的時(shí)代,走進(jìn)地層,走進(jìn)敦煌,一下接通我們文明的另一個(gè)源流。“敦煌”二字的意思,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,我最認(rèn)可的是東漢應(yīng)劭的解釋:“敦,大也;煌,盛也。”
④一場(chǎng)色彩與線條的盛會(huì):靈動(dòng)的肢體,飄飛的衣帶,蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。吹拂的風(fēng),沙丘的弧面線,大地與人身的起伏,全都來(lái)到這里,來(lái)到這些衣帶舞動(dòng)的飛天身上。是飛天把人間帶到了天上。在古中國(guó)的歷史上,漫漫黃沙下,原來(lái)掩藏著這般自由的靈魂,這般高揚(yáng)飄逸,這般酣暢淋漓,這般輝煌壯麗!當(dāng)一個(gè)美麗的飛天曳著長(zhǎng)長(zhǎng)的表帶繞樓穿窗而過(guò)時(shí),我們的靈魂也跟著飄飄悠悠,仿佛魚(yú)鱔從水中一滑而過(guò)。人怎么可以把一根帶子舞成這樣?一個(gè)民族竟用它的靈魂在這根帶子上舞過(guò)千!
⑤洞窟外面,風(fēng)把沙丘牽動(dòng)過(guò)一輪又一輪,那一條小河汩汩淙淙一直流到干涸,養(yǎng)蠶的桑樹(shù)繁茂了一個(gè)個(gè)春夏之后也消失得無(wú)影無(wú)蹤,只有這些綢帶一直在洞壁上飄飛。一千多的風(fēng)一直在上面吹拂,從綢帶的飄飛里,我聽(tīng)到一股強(qiáng)勁的音樂(lè)。那是生命的狂歡。這以后,似乎再也沒(méi)有人這樣舞過(guò),這是我們的身體和靈魂久違了的舞蹈!
⑥一處殘存的壁畫(huà),兩條奔逐的后腿和一副臀尾。馬的前半身已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里。連同供給它奔跑的胃,連同它曾經(jīng)啃食過(guò)的草地。只有臀腿還留在這里。表達(dá)著大地上曾經(jīng)有過(guò)的風(fēng)馳。這是怎樣一種奔馳喲!兩條腿完全騰空,仿佛要把它們剛剛踩踏過(guò)的地面一腳踏出去。踏它個(gè)十萬(wàn)八千里。光亮而厚實(shí)的臀部表明它有著足夠的膂力??它一奔跑起來(lái)。大地也跟著旋轉(zhuǎn)。
⑦一位美麗的女菩薩。一千多前的泥土,竟然塑造出這般鮮活的肉體,讓人油然而生愛(ài)心。
她就像是鄰居家輕的少婦,臉上洋溢著愉快的光輝。豐腴的手臂叫人想偷偷伸過(guò)手去摸上一摸。
瞧她那隱然含笑的樣子,應(yīng)該是不會(huì)生氣的。神和佛在這里傳達(dá)著人間的歡娛。人間的事情,來(lái)到神的身上。真讓人難以置信,這竟是在佛教的殿堂。或許,洋溢生命,讓人活得幸福自在,這就是至極的經(jīng)義?
⑧我想起那一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童,那份童稚天真,那份童趣,或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義?
⑨他們都是誰(shuí)?是些什么樣的人,從春到夏從秋到冬把一生的時(shí)光都留在洞窟?
⑩我驚嘆于那些一筆一畫(huà)抄出來(lái)的經(jīng)書(shū),一個(gè)字一個(gè)字,一行一行最終排成一張紙。一張紙接一張紙碼成垛堆成山,多少生命成累月就這樣抄下來(lái),一生做著同一件事情。生命逝去了,他們的痕跡還在。
11
一個(gè)人終其一生,將生命專注在一件事情上,不管那是什么,這本身就是值得尊敬的。當(dāng)眾多的生命為某一件事情聚集到一起,甚至一代接一代人專注于同一件事情時(shí),這便是偉大——敦哉煌也!
12
他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生,只為把靈魂安置在洞窟里。相對(duì)比之下,現(xiàn)代人似乎沒(méi)有什么來(lái)生好期待,也用不著去關(guān)心靈魂上的事情,只有把目光投向現(xiàn)世,F(xiàn)世的聲光充滿太多的誘感,匆匆忙忙的現(xiàn)代人來(lái)來(lái)去去,將生命分散到許多瑣碎的事物上。是啊,這個(gè)世界有著那么多閃亮的東西。怎么能把它們割舍?
13
可是,在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里,在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫(huà)里,我看到古人專注的眼神。就在這些神像后面,他們是真正的神。就是他們,讓生命在面前的洞壁上飛揚(yáng)起來(lái)。讓自己的精神頂天立地站立在這里,以至多少以后,一見(jiàn)之下,就把我們這些為外物所困擾所同化的現(xiàn)代人,一下帶到云端。
14
從洞窟中出來(lái),突然間,我覺(jué)得所有的沙丘都在涌動(dòng),整個(gè)世界舉著陽(yáng)光一齊涌來(lái)。那些被一座座沙丘連綿牽舉的沙脊線,就像風(fēng)中的綢帶,在飛。在游弋,在飄舞……
15
敦煌等在它的洞窟里,等待它的顏色再度回到地面,等待它的聲音在風(fēng)中傳響,等待它的底氣來(lái)到我們身上。鳴沙山,沉默千的沙石,也在朝我們的臀腿發(fā)出鳴響。
6
.第②段“另一種寫(xiě)法”指的是:___________。
(2
分
)
7
.第④⑤段除了描繪飛天色彩與線條的美,還寄托了作者怎樣的情思?
(1)
________
(2)
_________
(4
分
)
8
.第⑥段中“已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里”意思是______________。
(2
分
)
9
.第⑦段畫(huà)線的
句子
表現(xiàn)了神像□□的特點(diǎn)。
(2
分
)
10
.對(duì)原文理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是
(
)(
)
。
(4
分
)
A
.全文共有四部分,作品的主旨集中體現(xiàn)在第二部分對(duì)石窟藝術(shù)生動(dòng)傳神的描述之中。
B
.第③段中的“小腳婆姨”、“閹割了的宦官”反襯出敦煌文化的宏大自由和蓬勃生命力。
C
.第⑧段承上啟下,由描繪洞窟藝術(shù)轉(zhuǎn)入對(duì)“至極的”“真正的經(jīng)義”的詮釋和闡發(fā)。
D
.第
1213
段運(yùn)用對(duì)比手法,批判了現(xiàn)代人為外物所困擾、所同化而喪失精神追求的現(xiàn)象。
E
.第
14
段“從洞窟中出來(lái)”照應(yīng)第一部分“走進(jìn)敦煌”,表達(dá)了游覽敦煌石窟的鮮活印象。
11
.第
11
段“敦哉煌也!”巧妙地將標(biāo)題“敦煌’化為一個(gè)感嘆句,成了文章的精彩之筆。請(qǐng)結(jié)合全文,說(shuō)說(shuō)“敦哉煌也!”的豐富內(nèi)涵。
(3
分
)
______________________________________
12
.本文的語(yǔ)言富有表現(xiàn)力,請(qǐng)以第⑥段或第
15
段為例,寫(xiě)一段賞析文字。
(100
字左右
)(4
分
)
______________________________________
參考答案:
6
.用敦煌石窟遺址(遺跡、文物)呈現(xiàn)歷史(
2
分,回答“一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下”給
1
分)
7
.(
1
)對(duì)靈魂自由、生命狂歡的贊美;(
2
)對(duì)后世自由精神缺失的遺憾(惋惜,不滿,批評(píng))(
4
分)
8
.壁畫(huà)
(
的部分內(nèi)容
)
已經(jīng)損壞
,
不能為今人所見(jiàn)。(
2
分)
9
.鮮活(或逼真,生動(dòng),活潑)(
2
分)
10
.
A
、
C
(
4
分)
11
.“敦哉煌也
!
”是對(duì)敦煌藝術(shù)盛大輝煌的熱情贊美,也是對(duì)敦煌藝術(shù)創(chuàng)造者(在貧瘠環(huán)境下專注于事業(yè),關(guān)注于靈魂和生命,追求精神的永恒)偉大精神的由衷贊嘆。(
3
分)
12
.(
4
分,能指出表達(dá)特點(diǎn)
1
分,聯(lián)系文本內(nèi)容進(jìn)行賞析或評(píng)價(jià)
2
分,語(yǔ)言通順
1
分)
[
例一
]
作者在第⑥段充分調(diào)動(dòng)了藝術(shù)想象:“馬的前半身已經(jīng)跑進(jìn)過(guò)去的時(shí)光里,連同……胃,連同……草地”,使殘存的壁畫(huà)得以“復(fù)原”。通過(guò)對(duì)“奔逐的后腿”和“臀尾”略帶夸張的描繪,化靜為動(dòng),將奔馬不可阻遏的生命力呈現(xiàn)在讀者面前!
[
例二
]
第⒂段作者運(yùn)用整散結(jié)合的句式,使用排比、比擬和反復(fù)等修辭手法,賦予敦煌和鳴沙山以生命,用敦煌對(duì)顏色、聲音、底氣的“等待”和鳴沙山的“召喚”,表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代人精神回歸的強(qiáng)烈呼喚和殷切期待。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/523872.html
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