文學(xué)類文本閱讀（ 24 分） 水兮 水兮 ① 一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千，澎湃洶涌了整部歷史的河流。 ② 如果說一座樓閣可以屬于王勃，一片草堂可以屬于杜甫，甚至一 文學(xué)類文本閱讀（
24
分）
水兮
水兮
①
一河碧水，與一位殉道者的英名一起響徹千，澎湃洶涌了整部歷史的河流。
②
如果說一座樓閣可以屬于王勃，一片草堂可以屬于杜甫，甚至一個(gè)偌大的曲阜可以屬于孔丘，那么，汨羅江應(yīng)該是屬于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云夢(mèng)大澤，想像當(dāng)那位落魄逐臣，就在這秀麗景致間披發(fā)行吟，乘一葉扁舟，朝發(fā)枉渚，夕宿辰陽，曾怎樣在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽獨(dú)行仰天長(zhǎng)問的夫子，曾怎樣輾轉(zhuǎn)遷徙，上下求索，掩涕嘆息；想象這皎然的江水是怎樣承載了一副厚重的軀體和一顆升騰的靈魂
……
③
澄凈如練的碧波之上，漁夫喝酒劃槳，一船楚歌一船瀟灑。你何不也行吟澤畔，聽漁歌唱晚，眺萬頃碧波，載酒中流，心隨水去？你何不
“
制芰荷以為裳
”
，
“
餐秋菊之落英
”
？或者你就生活在
“
九歌
”
的境界中，做一個(gè)
“
九歌
”
中的人物：浪漫、多情而又詩意縱橫文采斐然。何苦
“
舉世皆濁
”
而
“
獨(dú)清
”
，
“
眾人皆醉
”
而
“
獨(dú)醒
”
？你是知道的，塵穢紛起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時(shí)宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時(shí)宜。有高于一世之思想，卻無高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個(gè)真性情的人活在一個(gè)最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)最潔凈的人落在一個(gè)最骯臟的泥塘里，一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)的人面對(duì)的是種種的虛偽和狡詐。你無法對(duì)他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自己理想的絕對(duì)純潔。
“
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足
”
。世間至清至柔者，莫過于水。于是，你用滄浪清水浣濯自己的精神之
“
纓
”
，把生命托付清流，
“
質(zhì)本潔來還潔去
”
。
④
一個(gè)忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己內(nèi)心真實(shí)的人死去了，一腔最殷紅的熱血流失在汨羅江中，我們民族的一些真性情也被沖淡了。
⑤
水能沐浴群生，揚(yáng)清激濁。屈子自沉后兩千多，孤潔的王國(guó)維同樣選擇了天下之至柔的水。
“
思想而不自由，毋寧死耳
”
，天命之的王國(guó)維，煢煢向頤和園走來，仿佛疲憊勞頓后的從容歸家。佛香閣排云殿下的昆明湖波平如鏡，如鉤的銀月清輝寧靜，蒼蒼大樹無語肅然。湖水只有嘆息，感嘆一位已攀援至文學(xué)批評(píng)與文藝美學(xué)巔峰的學(xué)者，一位通古博今、滿腹經(jīng)綸的名副其實(shí)的大師，在維護(hù)自己信仰時(shí)的那份悲壯情懷。他遺書的開頭四句，無疑是他自沉原因的最準(zhǔn)確的揭秘：
“
五十之，只欠一死，經(jīng)此世變，義無再辱。
”
卑鄙與高尚同在，清泉與污水混流。
“
義無再辱
”
，這是王國(guó)維全部的隱痛和決心。
⑥
顧炎武在《日知錄
•
廉恥》一則中說，
“……
士大夫之無恥，是謂國(guó)恥
”
，知義者必勇，知恥者必勇，勇于赴死，綽綽有余。作為革命家的陳天華，看到國(guó)家已墮落得毫無尊嚴(yán)可言，他義無再辱，赴身日本海；作為小說家、戲劇家的老舍，面對(duì)斯文掃地，面對(duì)
“
人民藝術(shù)家
”
轉(zhuǎn)眼淪為牛鬼蛇神，他義無再辱，自沉積水潭。他們選擇了死亡，而死亡讓生命趨于完美，讓生命更具尊嚴(yán)。
⑦
千古悲歡，訴諸流水。信仰是靈魂的支撐，對(duì)一個(gè)剛直的文人來說，它比生命重要得多。當(dāng)肉體的保存與精神的救贖發(fā)生避無可避的沖突時(shí)，他們毅然選擇了后者，讓肉體下沉，讓精神在碧波中飛升。陳寅恪為王國(guó)維寫的紀(jì)念碑銘這樣寫道：
“
先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。
”
⑧
被魯迅稱為
“
中國(guó)的濟(jì)慈
”
的詩人朱湘，在其《海葬》一詩中寫道：
“
葬我在荷花池內(nèi)
/
耳邊有水蚓拖身
/
在綠荷葉的燈上
/
螢火蟲時(shí)暗時(shí)明
——
葬我在泰山之巔
/
風(fēng)聲嗚咽過孤松
——
不然，就燒我成灰
/
投入泛濫的春江
/
與落花一同漂去
/
無人知道的地方。
”
面對(duì)人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黃浦江中，以自己
29
歲的生命，完成了對(duì)信仰的至高無上的追求。
⑨
宇宙透明，月光皎潔，星辰晶瑩，皆因其長(zhǎng)沐銀河之水�！抖Y記》說：水曰清滌。向義無再辱的自沉者表示敬意吧，他們以綠水清流，做了自己的殮衣，漾蕩了自己的精神。奔涌的碧水會(huì)托起他們皓潔的靈魂。
11
．解釋下面句子在文中的含意。（
4
分）
我們民族的一些真性情也被沖淡了。

12
．全文以第三人稱敘事、議論、抒情，第
③
自然段卻改用第二人稱，這有什么表達(dá)效果？（
6
分）
13
．
“
水兮
水兮
”
，文字雖簡(jiǎn)而意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)分析以它為題目的妙處。（
6
分）
14.
文中記敘了許多歷史人物，這些人物共同的性格特征是什么？有人說
“
自盡者皆為懦夫
”
，你如何評(píng)價(jià)他們？
(8
分
)
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11
．【答案】
(4
分
)
我們的民族又失去了一個(gè)最遵循內(nèi)心真實(shí)、謹(jǐn)持自己理想絕對(duì)純潔的人。
【解析】本題考查學(xué)生賞析文中重要語句含意的能力�？圩￡P(guān)鍵詞語
“
真性情
”
和
“
沖淡
”
來理解。
12
．【答案】（
6
分）運(yùn)用第二人稱，直接與屈原交談，親切自然，（
3
分）既易于深刻揭示屈原的內(nèi)心世界，又便于抒發(fā)對(duì)屈原的景仰之情。（
3
分）
【解析】本題考查學(xué)生分析文中表達(dá)技巧的能力。不同的人稱有著不同的作用。第一人稱增加文章的真實(shí)性，第三人稱為全知視角，便于講述或議論；第二人稱長(zhǎng)于抒情，顯得自然親切。
13
．【答案】（
6
分）
①
“
水兮，水兮
”
形成反復(fù)，感情濃厚，奠定全文的抒情基調(diào)。
②
以
“
水
”
作為全文的敘事和抒情線索。
③
本文的
“
水
”
不僅有表面上的純凈，更有精神上的澄澈。借以贊頌文人單純、執(zhí)著、質(zhì)樸、純凈的精神品質(zhì)。
④
“
兮
”
字增強(qiáng)抒情性，也暗含所寫內(nèi)容與屈原有關(guān)。
（寫出三點(diǎn)即得滿分，分析合理即可）
【解析】本題考查學(xué)生理解文體特征和把握重要語句含意的能力。題目是
“
水兮，水兮
”
，水是一條線索，全文圍繞著
“
水
”
發(fā)生的故事來展開；同時(shí)
“
水
”
具有象征義，象征了文中人物澄澈的精神世界和單純執(zhí)著的精神品質(zhì)；從修辭手法上看，題目運(yùn)用了反復(fù)的手法，充滿了抒情的意味，和本文的文體特征相吻合；
“
兮
”
是屈原楚辭中的語氣詞，暗示本文內(nèi)容和屈原有關(guān)。
14.
【答案】
(8
分
)
這些人物的共同點(diǎn)：如水般質(zhì)樸、純凈；不茍且逢迎、不同流合污；對(duì)精神世界執(zhí)著追求，寧愿用死來捍衛(wèi)生命尊嚴(yán)。（
4
分）
評(píng)價(jià)：有觀點(diǎn)，有理由即可（
4
分）
【解析】本題考查學(xué)生分析和評(píng)價(jià)人物形象的能力。本題有兩問，首先概括文中人物的共同點(diǎn)。這需要準(zhǔn)確把握人物的言行和言行背后的心理狀況。其次要對(duì)他們進(jìn)行評(píng)價(jià)，要有理由、有論據(jù)、有觀點(diǎn)，要能自圓其說，有真情實(shí)感。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/496931.html

相關(guān)閱讀：遲子建《西柵的梆聲》閱讀答案
《秋天，沿著鄉(xiāng)路回家》閱讀答案
郁達(dá)夫散文《江南的冬景》閱讀答案
耿立《歸于泥土》閱讀答案及解析
《赤腳禮贊》閱讀答案