①一段桃色故事就發(fā)生在山西永濟的那座黃土山上，小山有個很好聽的名字峨眉塬，塬上有座普救寺，寺里有座鶯鶯塔。這個鶯鶯就是《西廂記》里的鶯鶯小姐，她和一個多情書生在佛 ①一段桃色故事就發(fā)生在山西永濟的那座黃土山上，小山有個很好聽的名字“峨眉塬”，塬上有座普救寺，寺里有座鶯鶯塔。這個鶯鶯就是《西廂記》里的鶯鶯小姐，她和一個多情書生在佛堂偶遇，四目相向，就擦出了火花。②那天去普救寺，第一眼看到鶯鶯塔，我就想，如此輕盈秀氣，多像鶯鶯啊。想像中的鶯鶯就是這樣的骨感美人。③秋陽那時正柔和地照耀著峨眉塬。上山要走很陡很長的臺階，這就是連心階，臺階兩邊作為護欄的鐵索上掛滿了連心鎖。《西廂記》雖說是個桃色故事，可是顏色很正，緋紅緋紅，是春天桃樹枝上蹦出來的第一排花骨朵兒。大家都欣賞這份桃色，喜歡這個故事。好的愛情故事，一定要有磨難曲折，有聚合離散，并且要終成眷屬�！段鲙�記》正好具備了這些時尚元素。戀愛中的男女，因此愿意到這兒來祈福。愛情召喚著他們，他們向上的步伐踴躍而輕快。④寺廟在過去是兼有旅館功能的。事情就是這么巧，鶯鶯和張生在同一時間成了同一處寺廟的房客。一座大雄寶殿，西側住了個才子，東側住了個佳人，這就注定要發(fā)生什么故事了。結果是這件事發(fā)生了，而且發(fā)生得曲折纏綿，賺人眼淚。⑤作為公共場所，寺廟是一塊很奇怪的地盤：世俗統(tǒng)治者退守到山門之外，將這里的管轄權交給神；可是佛是多么智慧與圓潤，他們知道如何行使職權。佛笑瞇瞇地看著張生和鶯鶯這對青春男女在蓮花座下訂終身，甚至可以說，一出“西廂”，正是在佛的默許與容忍下發(fā)生的。寺廟的神靈譜系中，最重要的佛，哪個不是慈眉善目，愛意盈盈？佛以這種人道主義的親切姿態(tài)，贏取了人心。佛的這種放任，讓這場權力的移交變成權力的流失。⑥在秩序缺失的地方，自由意識一定會像野草蓬勃生長。⑦王實甫的《西廂記》就是對一簇野草自由戀愛史的記錄。⑧《清明上河圖》上有條瀕臨汴河的街道，在街上進進出出的人物，他們的社會身份，不一定比在寺廟中出入的人群更復雜。佛寺是古代重要的社交場所，特殊的身份，特殊的心情，會在寺廟現(xiàn)身，卻不會到街市茶樓里去訴說。因為世俗秩序的缺席，被紅墻圍住的廟宇呈現(xiàn)出某種迷人而可貴的自由氛圍。在標榜看破紅塵的處所，人的凡心反而更其勃大。我不準備講述發(fā)生在深山古寺里的政治陰謀和暗殺事件，還是說說鶯鶯，說說張生，說說和愛情相關的事吧。在佛的鼓舞下，人的頭抬高了，脖子靈活地轉動，目光流出少有的火辣。借助肢體的自由轉動，張生驚鴻一瞥鶯鶯的美麗。絕色佳人一道眼波橫，男人的愛戀為什么不可以泛濫呢？⑨“待月西廂下，迎風戶半開；隔墻花影動，疑是玉人來。”這是鶯鶯送給張生的情詩。張生在青春痘（他不會沒有吧？）的指引下讀懂了情詩。哈哈，這個書生要準備爬墻了。和情人幽會是很幸福的事，可是必須翻爬墻頭就有點那個了。翻墻，是很沒文化的動作，不單如此，還很不雅觀，很費力氣，很不光彩。一趟墻頭翻過去，可以預知，這位文弱書生的長衫會弄臟，手臂會劃破，鼻尖將沾上泥巴，總之是一副狼狽相。在情人的眼里，他當然是“玉人”，可是聯(lián)想到他剛剛完成的這套動作，不帶偏見地說，這應當是塊染了塵土的“玉”啊。只是因為張生最終獲得了愛情，他的翻墻行為才顯得有趣和劃算。⑩張生爬墻的故事也提醒我們，寺廟里的空氣，氧含量并不高。是有限的放任，是短程的自由。禁錮著你，限制著你，打擊著你，挫傷挫敗著你的墻冷硬地矗立在你的面前，盡管這墻被刷得雪白。墻就是制度，秩序，就是束縛你的力量。在墻的那一面，是你追慕的生活，你要獲得，好啊，就請爬墻吧——你只能以一個越軌者的角色，用放棄體面和自尊的代價，換來愛人的溫柔一抱。11張生有句唱詞：“呀，門掩著梨花深院，粉墻兒高似青天。恨天，天不與人行方便……”可以推斷他要逾越的墻頭很高。這似乎和我的實際觀察有誤。普救寺確有一個景點叫“張生跳墻”。站在那堵墻前，怎么看也覺得墻頭不高，誰都可以來這兒試試自己的幸福指數(shù)。怎么會這樣呢？是《西廂記》夸大了張生作案的難度夸大正統(tǒng)制度的強大，還是寺廟利用這截矮墻美化他們在這段愛情佳話中的撮合作用呢？12在我將要離開這座寺廟前，我拿起一塊石頭，在一塊更大的石頭上敲了幾下，立刻就有幾下回音從鶯鶯塔那兒傳來。大家都說像青蛙叫。我敲石頭的地方也是一景，叫“普救蟾聲”。
《散文》第六期16．本文中寫了哪幾個景點？各有什么特點？（4分）17．結合文章，分析兩處畫線句子的含意。（6分）（1）讓這場權力的移交變成權力的流失。（2）寺廟里的空氣，氧含量并不高。18．請概括第⑧段的主要內容（不超過20個字）（4分）19．本文語言很有特色，請結合第⑨段選擇兩個角度加以賞析。（4分）16．連心階、鶯鶯塔、張生跳墻、普救蟾聲。連心階，戀愛中的男女來此祈福，兩邊鐵索掛滿了連心鎖；鶯鶯塔的特點是輕盈秀氣；張生跳墻，那堵墻并不高；普救蟾聲，以石頭相擊，就會有回音從鶯鶯塔傳來，像青蛙叫。17．（1）世俗統(tǒng)治者退守山門之外，將寺廟的管轄權交給神；而神卻以人道主義贏取人心，
導致寺廟秩序缺失。（2）寺廟里是有限的放任是短程的自由，張生爬的墻就是制度、秩序。18．寺廟里因為世俗秩序的缺席（失）而出現(xiàn)自由氛圍。19．（1）口語化，語帶戲謔，有幽默感。如“哈哈，這個書生要爬墻了。”“他的翻墻行為才顯得有趣和劃算。”（2）語言形象生動，表現(xiàn)力強。如“一趟墻頭翻過去，可以預知，這位文弱書生的長衫會弄臟，手臂會劃破，鼻尖將沾上泥巴，總之是一副狼狽相。”

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