瓷器的意味 （求知篇） 池莉 只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。 比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架 瓷器的意味
（求知篇）
池莉

只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了。

比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒(méi)有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無(wú)可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無(wú)窮無(wú)盡的意味。

現(xiàn)在，瓷器毫無(wú)疑問(wèn)是一件大雅之物。然而它是怎么來(lái)的？是做什么用的？這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來(lái)是一個(gè)大俗之物。瓷器原來(lái)是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的代早，據(jù)說(shuō)原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來(lái)。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期──
唐代。

唐代首開(kāi)瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無(wú)所事事，便有了多余的精力去熱衷藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來(lái)，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購(gòu)買了過(guò)去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩(shī)作畫。一來(lái)二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來(lái)。瓷器貴入宮廷，反過(guò)來(lái)又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。

盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒(méi)有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步等高，越來(lái)越好，藝無(wú)止境，美無(wú)止境�？梢�(jiàn)大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。

再說(shuō)了，即便是當(dāng)官窯出的夜壺，皇帝撒過(guò)尿，詩(shī)人寫過(guò)詩(shī)，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無(wú)所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語(yǔ)中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無(wú)從知道，因?yàn)樗�不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。

（推薦語(yǔ)：文章以“
瓷器”
為線索，先由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；再追溯瓷器由俗到雅的歷史過(guò)程；最后點(diǎn)出做人如瓷器，要盡自己本色的境界。
蘇久生推薦）
《瓷器的意味》閱讀題及答案
1
、怎樣理解“
只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了”
在文中的含意？


2
、閱讀文章第三、四自然段，從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。




3
、文章是圍繞“
瓷器的意味”
展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。


4
、作者認(rèn)為“
大雅寓于大俗，無(wú)俗也就無(wú)雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的”
。結(jié)合全文，請(qǐng)分析、評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)。



答案：
1
、物質(zhì)生活是人們精神生活的前提。隨著物質(zhì)生活的豐富，現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到瓷器的價(jià)值了。

解題指導(dǎo)：分析句子的含意，離不開(kāi)“
字不離句、句不離段、段不離篇”
的閱讀原則，此題就是要求把句子放在整篇文章中來(lái)把握才有可能正確理解其含意，第三段“
人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開(kāi)始覺(jué)醒，更高的追求出現(xiàn)了”
一句對(duì)本題含意的把握有參考作用。本題第一句中“
日子一好”
是指物質(zhì)生活的豐富，衣食無(wú)憂，“
瓷器就是一個(gè)好東西”
表層意思是人們喜歡瓷器、把瓷器當(dāng)作工藝品欣賞，深層含意是人們對(duì)精神生活的追求。第二句“
現(xiàn)在人們?cè)絹?lái)越覺(jué)得瓷器是個(gè)好東西了”
，要重視“
現(xiàn)在”“
越來(lái)越覺(jué)得”
這兩個(gè)詞所寓含的意味：在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。
2
、①
從陶器到瓷器 ②
從實(shí)用到藝術(shù) ③
從粗陋到精致

解題指導(dǎo)：本題需要學(xué)生對(duì)指點(diǎn)段落的內(nèi)容思路進(jìn)行分析，對(duì)內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行提煉濃縮。答題時(shí)要力求簡(jiǎn)明。解答此題，對(duì)題干“
演變”
理解要到位，是指從一個(gè)階段到另一個(gè)階段。結(jié)合文章第③④
自然段“
瓷器”
的發(fā)展，此題就容易作答。
3
、①
由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；
②
追溯瓷器由俗到雅的歷史過(guò)程；
③
點(diǎn)出做人如瓷器盡自己本色的境界。

解題指導(dǎo)：首先要對(duì)文章內(nèi)容層次有一個(gè)大致的切分，然后對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括；可先原文勾畫，再進(jìn)行概括。從行文的層次看①②
是第一層提出話題，③④⑤
是第二層分析話題，⑥
是第三層點(diǎn)題；然后再進(jìn)行內(nèi)容歸納概括就相對(duì)容易了。
4
、①
俗與雅是相互依存和辯證統(tǒng)一的；
②
超越俗雅，盡自己本色。

解題指導(dǎo)：考查作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度的分析與評(píng)價(jià)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/527076.html

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