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《一粒麥子的誕生》閱讀答案
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來(lái)源:
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一粒麥子的誕生 柴春芽 ① 我想說(shuō)到一粒麥子的誕生。 ② 城里的人們,已經(jīng)很少有人知道,一粒麥子怎樣來(lái)到我們的餐桌上。一粒麥子,必須經(jīng)過(guò)一段艱難的旅程,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的手, 一粒麥子的誕生
柴春芽
①
我想說(shuō)到一粒麥子的誕生。
②
城里的人們,已經(jīng)很少有人知道,一粒麥子怎樣來(lái)到我們的餐桌上。一粒麥子,必須經(jīng)過(guò)一段艱難的旅程,經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人的手,穿過(guò)一雙雙枯澀的眼睛,終于成為人們果腹的食物。這中間,有多少事情要發(fā)生啊。
③
起先,春回大地,那些南來(lái)北往的風(fēng)經(jīng)過(guò)村莊打尖的時(shí)候,孩子們骯臟的臉上感到一雙女人的手在撫摩。春風(fēng)把草藥帶到孩子們長(zhǎng)滿凍瘡的臉上和手上。一場(chǎng)雨,或者含水量豐沛的雪,寂然飄臨大地。從南方遷徙而來(lái)飛越村民青蒼頭顱的大雁,那遼遠(yuǎn)的嗚叫像是一種對(duì)季節(jié)的命名。繞村流淌的名叫秦祁的小河,一層冰在牛蹄子下喀嚓一聲破裂了,一尾魚(yú)完成了對(duì)冬天的告別。漫山遍野的紫苜蓿把一顆顆嫩綠的小腦袋探出濕潤(rùn)的地層,張望著一只蝴蝶或一只蜜蜂在遠(yuǎn)處搬運(yùn)著水和花粉。
④
我們一家人——
爺爺、阿達(dá)、尕①
姑,還有奶奶,乘著清晨村莊的炊煙尚未散盡的時(shí)刻,踩著晨陽(yáng)金子般的光輝,向田野走去。閑散了一冬的老黃牛,步履遲緩,體態(tài)臃腫。它得溫習(xí)耕作的技巧,并且要逐漸習(xí)慣接下來(lái)繁重的勞作日課。
⑤
土地是松軟的,鏵犁切開(kāi)土地的皮膚。老黃牛喘了一口粗氣。手握鏵犁的爺爺赤腳走過(guò)第一道犁溝,接下來(lái)是尕姑,手心里攥著一把麥種,抖動(dòng)臂腕,把種子均勻成一條線,撒落在犁溝里;后面是阿達(dá),胸前掛著一個(gè)沉重的木斗,木斗里盛著糞土,他用一把木勺,把糞土一勺勺撒入犁溝,將那些種子覆蓋。鏵犁翻起的土地上,土坷垃隨處散布。我和奶奶揮動(dòng)著木杵,將一顆顆土坷垃敲碎。太陽(yáng)在頭項(xiàng),像一只短腿的大甲蟲(chóng),緩慢地移動(dòng)著。牛的步伐逐漸遲緩,牛的粗重的喘息,使這田野上的空氣變得凝重起來(lái)。阿達(dá)和尕姑臉上掛滿了汗珠。我握著木杵的手掌上血泡一個(gè)個(gè)破裂,流淌著膿血。但爺爺絲毫沒(méi)有歇工的表示。勞動(dòng)變成了苦役。爺爺像一臺(tái)永不知疲倦的機(jī)器,我們就像是這一臺(tái)機(jī)器上附屬的零件。他在運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)候,我們從來(lái)別想停下來(lái)。
⑥
一塊地終于被種子填滿,我們得轉(zhuǎn)向另一塊土地。由于包產(chǎn)到戶,每家的土地都小塊分散在村莊兩邊的山坡上。我們從一塊土地到另一塊土地,很多時(shí)候,就是從一個(gè)山頭爬向另一個(gè)山頭。我們疲倦的身體帶著種子,負(fù)重走向陡峭的山坡。乘著春天的第一場(chǎng)雨水,我們要把種子植入土地。在大西北,三月以后,是接連幾個(gè)月的旱季。如果沒(méi)有一層濕潤(rùn)的土層,種子在地下是無(wú)法存活的。三月過(guò)后,人們開(kāi)始焦慮地期盼著雨水。東山頭上的方神廟,擠滿了祈雨的村民。大西北農(nóng)村的方神,就像是中國(guó)的基層鄉(xiāng)長(zhǎng),每一個(gè)方神管轄著大約五、六個(gè)村莊的風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺和禍福吉祥。而這五六個(gè)村莊,則要為方神奉獻(xiàn)犧牲和歌舞。每春節(jié)村里的社戲和社火,就是獻(xiàn)給方神的娛樂(lè)。到了五月,如果天空依舊干燥如不懷胎的女人,神職人員——
神頭,就會(huì)召集各個(gè)村莊的頭人,商量舉行大型的祭祀活動(dòng)。一場(chǎng)盛大的儀式被舉行。方神被四個(gè)青壯的小伙子用一頂轎子抬著,從東山頂上的廟里出來(lái)。我目睹了一尊木雕之神的面目,其形狀與古裝戲里的人物沒(méi)有區(qū)別——
峨冠,長(zhǎng)髯,一襲寬大的袍袖罩著干癟的木雕。此前,關(guān)于方神的塑造,人們口頭交換了種種傳聞。我聽(tīng)說(shuō)方神的內(nèi)臟各由一種動(dòng)物代替,心為鴿,肺為鴉,肝為蛙,腸為蛇。并且,鴿、鴉、蛙、蛇,不是隨便逮住就裝進(jìn)方神的肚子里。它們必須是經(jīng)過(guò)祈禱,獲得方神以卜卦形式暗示了方位和時(shí)辰的動(dòng)物。
⑦
盛大的儀式需要進(jìn)行整整一天。一條沿著神跡委蛇而行的道路,被人的隊(duì)伍連向十五里之外的另一個(gè)山頭上。一件件樂(lè)器在勞動(dòng)者粗礪的手中,破空長(zhǎng)鳴,聲聲幽邃如在遠(yuǎn)古。一頭羊,在凄婉的啼叫中獲得了神的認(rèn)領(lǐng)。一把刀子取出了熱血和溫暖的肉體。犧牲的場(chǎng)面如此肅穆、莊嚴(yán)。人人想著天空中的雨水和土地中的麥子。羊、雨水和麥子,這本無(wú)關(guān)聯(lián)的事物,就在這古老神秘的儀式里獲得了一致。甚至是三個(gè)詞,古漢語(yǔ)中最具詞根意義的三個(gè)詞,在回歸生存本身的價(jià)值中,消解了對(duì)立和矛盾,成就了
生活
的意義和祭祀之美。
③
終于,有了雨水。夜晚的積雨云傾瀉著滂沱的大雨。孩子們裸身在雨中奔跑,呼喊;大人們把一張張愁苦的臉伸進(jìn)雨中,呼念著誦神的咒言。麥子拔節(jié)的聲音響徹田野。接下來(lái)的日子,我要跟著爺爺?shù)禁湹乩锸┓省z莠草,一遍接著一遍,像呵護(hù)著一個(gè)嬰兒。但一場(chǎng)冰雹像侵略者的鐵蹄,突然掃蕩了村莊。村莊變得沉默了。不知誰(shuí)家女人一聲尖利的哭喊,撕碎了暴雨后的寂靜。人們?cè)谟旰蟮暮谝估镉砍龃迩f,查看冰雹襲擊之后麥地里的幸存者。我的眼里含著淚水。冰雹掃蕩了東山。東山上一片荒涼。麥子像死亡的戰(zhàn)士,倒伏一地。只有西山幸免于難,留下了成長(zhǎng)中的麥子。
⑨
夏天到了,麥芒被陽(yáng)光曬成了金黃。西山上仿佛鋪著一層厚厚的黃金。庭院里,鐮刀霍霍,刀刃被磨得鋒利無(wú)比。我隨著大人沖上山坡,在麥海里拾取一的糧食。七月的太陽(yáng)每一束光線都是砸向大地的火把。我們被烤炙。雨云在遙遠(yuǎn)的天邊堆積,暗黑的云團(tuán)隱藏著冰雹的子彈。我們必須和不可預(yù)測(cè)的冰雹競(jìng)賽,必須搶在冰雹降臨之前,把地里的麥子收回糧倉(cāng)。我們揮汗如雨,不分晝夜,許多老人就是在這個(gè)季節(jié)不堪勞動(dòng)的重負(fù)而死于麥地。
⑩
當(dāng)我們?cè)诖螓湀?chǎng)上手捧飽滿的麥粒,許多人的眼睛里飽含著熱淚。
⑩
我十八歲在一首詩(shī)中寫(xiě)道:“
平凡的麥子,卑賤的麥子,無(wú)聲無(wú)淚無(wú)怨無(wú)悔的麥子,你哭一聲吧,讓省察苦難的少附耳聆聽(tīng)。/聆聽(tīng)你的孤獨(dú)你的寂寞,聆聽(tīng)你靈魂深處默默的歌。/麥子,你的一生就是我的一生。/固守一方瘠薄,卻像純粹的
詩(shī)歌
一樣永遠(yuǎn)純粹,千古如斯。”
(節(jié)選自<
回到故鄉(xiāng)》,有刪改)
【注】
①
尕(
gǎ
):
<
方言)小。
11
.概括第③
段的主要內(nèi)容,并說(shuō)明其在全文結(jié)構(gòu)中的作用。(5
分)
答
12.
請(qǐng)解釋下列兩句話在文中的含意。(6
分)
(1)
太陽(yáng)在頭頂,像一只短腿的大甲蟲(chóng),緩慢地移動(dòng)著。
答:
(2)
聆聽(tīng)你的孤獨(dú)你的寂寞,聆聽(tīng)你靈魂深處默默的歌。
答
13.
第⑥
~⑦
描述農(nóng)民祈雨的過(guò)程,從中可以看出作者什么樣的情感態(tài)度?(5
分)
答:
14
.這篇文章,有人認(rèn)為重在寫(xiě)麥子,有人認(rèn)為重在寫(xiě)農(nóng)人,你對(duì)此有什么見(jiàn)解?請(qǐng)結(jié)合文本
加以說(shuō)明。(8
分)
答:
參考答案:中
小學(xué)作文
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11.
內(nèi)容:
描寫(xiě)春天到來(lái)時(shí)生機(jī)盎然的景象。作用:
通過(guò)對(duì)春天景象的細(xì)致描寫(xiě),
交代麥子
播種的時(shí)令要求,
既承接上文“
我想說(shuō)到一粒麥子的誕生”,
又照應(yīng)下文“
我們要把種子植入土
地
”,
并為麥子的生長(zhǎng)、成熟和收獲作鋪墊。
(5
分
)
12.(1)
播種者因?yàn)閯谧鞯钠D辛和身心的倦怠,
所以主觀心理上覺(jué)得時(shí)間過(guò)得極為緩慢。
(2)
少由感受麥子的成長(zhǎng)歷程,
體悟到生命的艱難、孤獨(dú)和不屈,
發(fā)現(xiàn)自身成長(zhǎng)的真諦。(6
分
)
13.
作者如實(shí)描述了農(nóng)民的虔誠(chéng)態(tài)度以及祭祀之美,
雖然暗示祈雨是迷信和愚昧的,
但是
對(duì)此表達(dá)了理解和尊重之情
;
同時(shí)對(duì)農(nóng)民的無(wú)奈之舉
,
表達(dá)了悲憫之心。
(5
分
)
14.(8
分)
示例一:
重在寫(xiě)麥子。因?yàn)辂溩邮秦灤┤牡木索,
麥子的萌芽、生長(zhǎng)與成熟是文章的主
要內(nèi)容。通過(guò)描述“
一粒麥子,
必須經(jīng)過(guò)一段艱難的旅程”,
從而表達(dá)要珍惜麥子、珍惜糧食的
心愿
,
以及對(duì)
“
城里的人們
”
不知稼穡艱辛的憂嘆。
示例二:
重在寫(xiě)農(nóng)人。因?yàn)?ldquo;
一粒麥子的誕生”
要依靠農(nóng)人的播種、施肥、除草和收割,
意在
表現(xiàn)農(nóng)人勞作的堅(jiān)毅和勤苦。而祈雨的過(guò)程,
也真實(shí)反映農(nóng)人對(duì)糧食的虔誠(chéng)和珍惜。文章是
一曲農(nóng)人的哀歌和贊歌
,
凸顯對(duì)農(nóng)人身心命運(yùn)的關(guān)注。
示例三:
二者均為側(cè)重。麥子的命運(yùn)建立在農(nóng)人勞作的基礎(chǔ)之上,
二者關(guān)系密切,
相互依
存。同時(shí),
麥子“
艱難的旅程”,
也正可以看作農(nóng)人艱辛勞作的象征。在描述之時(shí),
文章將麥子
與農(nóng)人相互交織,
相互輝映。在主題上,
既體現(xiàn)了珍惜糧食的意味,
更表達(dá)了對(duì)農(nóng)人辛勤勞作
的尊重。
示例四:
二者均非側(cè)重。文章運(yùn)用托物言志的手法,
由物及人,
借物寫(xiě)人;
基于農(nóng)人,
而又具有
更廣泛的象征意義。麥子的平凡與卑賤,
麥子的苦難與堅(jiān)守,
都與人的處境與精神高度契合。文章
卒章顯志
,
而以
“
苦難
”
與
“
純粹
”
為依歸
,
凸顯了作者對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)與靈魂的省察與沉思。
示例五:
二者均非側(cè)重。“
一粒麥子的誕生”,
重在“
誕生”
這一過(guò)程。文中的“
我”
在麥子與農(nóng)人
雙重啟迪的過(guò)程中,
才得以省察真正的
人生
意義。文章結(jié)尾以詩(shī)明志,
說(shuō)麥子的一生象征“
我”
的一
生
,
并以固守瘠薄、堅(jiān)守純粹作為人生目的
,
從中可以看出一個(gè)青心靈成熟的內(nèi)在軌跡。
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/532987.html
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