《古今家戒》敘 ① （宋）蘇轍 老子曰： 慈故能勇，儉故能廣。 或曰：慈則安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也 《古今家戒》敘①
（宋）蘇轍
老子曰：“
慈故能勇，儉故能廣。”
或曰：慈則安能勇？曰：父母之于子也，愛之深，故其為之慮事也精。以深愛而行精慮，故其為之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢于人，勢有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之于弟子也，為之規(guī)矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。君之于臣也，為之號令以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之于君也，可則諫，否則去。子之于父也，以幾諫，不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然。子雖不肖，豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而后止�！对姟吩唬�“
?酌彼行潦，挹彼注茲，可以把??。豈弟君子，民之父母。”②
夫雖行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之于子，人倫之極也。雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？
太常少卿長沙孫公景修少孤而教于母，母賢，能就其業(yè)。既老，而念母之心不忘，為《賢母錄》，以致其意。既又集《古今家戒》，得四十九人，以示轍曰：“
古有為是書者而其文不完吾病焉是以為此合眾父母之心以遺天下之人庶幾有益乎！”
轍讀之而嘆曰：“
雖有悍子忿斗于市，莫之能止也，聞父之聲則斂手而退，市人之過之者亦莫不泣也。慈孝之心人皆有之，特患無以發(fā)之耳。今是書也，要將以發(fā)之歟？雖廣之天下可也。自周公以來至于今，父戒四十五，母戒四，公又將益廣之未止也。”
【注】①
敘，即序。②“
《詩》曰”
句，出自《詩經•
大雅•
?酌》。?，遠。潦，指活水。
??（fēn chì
），蒸飯、煮酒食。
16
．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A
．而就利也果
果：果敢。
B.
不賢者不強也
強：勉強。
C.
能就其業(yè)
就：得到。
D.
特患無以發(fā)之耳
發(fā)：闡明。
17
．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是
A
．轍少而讀書
吾嘗終日而思矣
B.
為之號令以戒之
奉宣室以何
C.
可則諫，否則去
時則不至，而控于地而已矣
D.
雖廣之天下可也
去今之墓而葬焉
18
．下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是
A
．本文首先以《老子》中的一句話作為自己立論的依據(jù)，隨之采用自問自答的形式，論述“
慈之所以能勇”
的道理，贊揚了父母給予兒女們的慈愛之心。
B.
為了說明父母告誡子女與其他人不同，作者以老師對于學生、君王對于臣子、臣子對于君王、兒子對于父親等作比照，使人真正體會到父母的至誠至殷。
C.
作者借少時讀書所記之事來描述自己的父母，把父母教育子女時那種獨有的耐心誠摯、循循善誘以及滿懷期望的神態(tài)刻畫得栩栩如生。
D.
本文有描寫，有議論，描寫生動形象，議論淋漓透徹；融描寫、議論、情感于一爐，或進行比照，或引用古詩，或發(fā)出感慨，文勢跌宕起伏。
19
．用“/”
給文中畫波浪線的部分斷句。（3
分）
古 有 為 是 書 者 而 其文 不 完 吾 病 焉 是 以為 此 合 眾父母 之 心 以遺 天 下 之 人 庶 幾 有 益乎
20
．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（7
分）
（1
）雖其不賢，及其為子言也必忠且盡，而況其賢者乎？（4
分）
______________________________________________________________________________
（2
）市人之過之者亦莫不泣也。（3
分）
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16
．C 17
．A 18
．C
19
．（3
分）
古有為是書者/
而其文不完/
吾病焉/
是以為此/
合眾父母之心/
以遺天下之人/
庶幾有益乎
斷對兩處給1
分。斷錯兩處扣1
分，扣完為止。
20
．（7
分）
（1
）（4
分）
縱然他們本身并不賢能，告誡子女時也必定會真誠無私又盡心竭力，更何況那些賢能的父母呢?
譯出“
賢”“
忠且盡”
各給1
分，譯出“
雖……”
句式給1
分，句子通順給1
分。
（2
）（3
分）
路過街市的人沒有誰不（感動而）流淚的。
譯出“
之”
字結構的給1
分，譯出“
泣”
給1
分，句子通順給1
分。

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