實(shí)用類文本閱讀 （ 25 分） 生命是什么 薛定諤是一個(gè)典型的書齋里的學(xué)者，他把自己關(guān)在學(xué)術(shù)的象牙塔里．但是他的人格使他在政治上有基本的準(zhǔn)則，即保持人的平等、自由和尊嚴(yán)，保 實(shí)用類文本閱讀 （25
分）
生命是什么
薛定諤是一個(gè)典型的書齋里的學(xué)者，他把自己關(guān)在學(xué)術(shù)的象牙塔里．但是他的人格使他在政治上有基本的準(zhǔn)則，即保持人的平等、自由和尊嚴(yán)，保持探討科學(xué)問題所必需的寬松和民主的環(huán)境．這對(duì)于人的生存和科學(xué)的發(fā)展是不可剝奪的。而 1933
希特勒上臺(tái)后，一大批著名科學(xué)家因不屬于“
純雅利安人”
而被剝奪繼續(xù)學(xué)術(shù)研究的權(quán)利。面對(duì)這種赤裸裸的種族妓視、奴化教育和法西斯暴行，薛定諤無法容忍。雖然，他的雅利安人血統(tǒng)和作為普朗克繼承人的地位使他并未遭到打擊，并沒人逼他放棄職位，更不必離開德國(guó)，但他自愿這樣做了，他不愿效忠這樣的政府，不能容忍在野蠻的法西斯制度下工作。他以他能選擇的方式來反對(duì)納粹對(duì)他的同事的迫害和對(duì)人類良知的褻瀆，否則在他看來就等于同納粹同流合污。
薛定諤在柏林的美好時(shí)代結(jié)束了。1933
11
月初，他借口休假離開了德國(guó)，來到牛津大學(xué)。在牛津，他接到了一個(gè)令人振奮的好消息，“
因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)原子結(jié)構(gòu)的新的富有成效的形式”
，他與另一名科學(xué)家狄檢克一道被授予 1933
諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。消息傳來，不僅薛定諤本人非常高興，奧地利國(guó)內(nèi)輿論也歡欣鼓舞，薛定諤為自己的祖國(guó)第二次贏得了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。1936
，薛定諤回到了奧地利。但兩后，德國(guó)吞并奧地利，薛定諤立即遇到了麻煩，1938
9
月，薛定諤被納粹從格拉茨的教職上解雇，他再次出走，開始了逃亡生活。
1939
10
月薛定諤到達(dá)愛爾蘭的首都都柏林，開始了他生命旅途中最后一段富有創(chuàng)造性的征程。正是在這一時(shí)期，薛定諤的目光更加開闊和深刻，他為致力于科學(xué)的統(tǒng)一而寫成的《生命是什么——
活細(xì)胞的物理學(xué)觀》一書，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的影響。
科學(xué)的統(tǒng)一是薛定諤畢生的信念和追求。他是理性主義者，堅(jiān)信自然界是可以理解的，追求對(duì)自然界和諧統(tǒng)一的理解，從而導(dǎo)致了對(duì)科學(xué)統(tǒng)一的信念。薛定諤并非生物學(xué)專家，但他作為一個(gè)物理學(xué)家，用深邃的眼光對(duì)生命物質(zhì)和遺傳機(jī)制等問題發(fā)表的精湛見解，開拓了一種新的研究途徑。薛定諤認(rèn)為，他寫作《生命是什么》的唯一動(dòng)機(jī)，是揭示生命物質(zhì)在服從迄今為止已確立的“
物理學(xué)定律”
的同時(shí)，可能涉及迄今還不了解的“
物理學(xué)的其他定律”
。《生命是什么》這本書的重大意義，并不止于倡導(dǎo)從分子水平探索遺傳機(jī)制和生命本質(zhì)，并且引入了“
信息”“
負(fù)熵”
等物理概念來說明一系列生命現(xiàn)象。它的深遠(yuǎn)意義還在于提出了下面這個(gè)重大問題：在一個(gè)生命有機(jī)體的空間范國(guó)內(nèi)：在空間和時(shí)間中發(fā)生著的事件，如何用物理學(xué)和化學(xué)來解釋。同時(shí)薛定諤對(duì)這一問題的初步解釋和有益的嘗試也正是他對(duì)生物學(xué)的主要貢獻(xiàn)。由于薛定諤本人的聲望，他提出問題的鮮明性，使他的倡導(dǎo)和嘗試給物理學(xué)與生物學(xué)的結(jié)合以極大的推動(dòng)，薛定諤成為探索二者統(tǒng)一的先驅(qū)，同時(shí)促成了分子生物學(xué)的誕生�！渡�命是什么》一書，也就成為給予生物學(xué)界以革命的一個(gè)契機(jī)。
薛定諤廣博的知識(shí)和充沛的創(chuàng)造力是驚人的。在他的專業(yè)領(lǐng)城內(nèi)，他先后發(fā)表了 5
本專著和不下 150
篇的論文．其范圍幾乎覆蓋了所有理論物理學(xué)前沿；而在專業(yè)領(lǐng)城之外，他除了在生物學(xué)發(fā)展中的重要貢獻(xiàn)——
《生命是什么》和文學(xué)上的造詣結(jié)晶——
《詩(shī)集》之外，還發(fā)表了一系列哲學(xué)論著，內(nèi)容涉及許多哲學(xué)上的重大課題，他確實(shí)近乎于一位“
百科全書式”
的學(xué)者。
薛定諤始終對(duì)哲學(xué)抱有濃厚的興趣，與普朗克和愛因斯坦一樣，薛定諤是一位關(guān)于外部世界的實(shí)在論者，并堅(jiān)持人類認(rèn)識(shí)的目的在于獲得關(guān)于外部世界的真實(shí)知識(shí)，理解它的本質(zhì)和規(guī)律。他認(rèn)為問題并不僅僅在于我們能否說明觀察現(xiàn)象，而在于“
實(shí)在的物理世界”
。他堅(jiān)持哲學(xué)探索對(duì)科學(xué)研究的意義，認(rèn)為哲學(xué)是人類普遍知識(shí)和特殊知識(shí)必不可少的基拙，他的哲學(xué)思想也確實(shí)幾乎始終貫穿于他的科學(xué)探索中。他說過“
科學(xué)是哲學(xué)的繼續(xù)，只是手段不同”
，并承認(rèn)，這種“
自然哲學(xué)”
式的熱情在自己身上延續(xù)下來，給以后的生命歷程許多鼓舞。就其畢生為探索人類的最高智慧而跋涉這點(diǎn)而言，薛定諤又無愧為一個(gè)偉大的哲學(xué)家、思想家。
（1
）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5
分）
A
．薛定諤是一個(gè)沉浸在學(xué)術(shù)象牙塔中的學(xué)者，但 1933
希特勒上臺(tái)后，納粹還是沒有放過他，他只好被迫離開德國(guó)。
B . 1933
，當(dāng)時(shí)在牛津大學(xué)的德國(guó)物理學(xué)家薛定諤與科學(xué)家狄檢克一道被授予諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，這是他第二次獲得此獎(jiǎng)。
C . 1 939
到達(dá)都柏林后，薛定諤開始了新的征程，他的目光更加開闊和深刻，致力于追求科學(xué)的統(tǒng)一，寫出了《生命是什么》一書。
D
．薛定諤在自己的專業(yè)領(lǐng)域——
理論物理學(xué)方面取得了顯著的成就。同時(shí)，他還在生物學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域取得了成就。
E
．本文擷取薛定諤生命歷程中的若干片斷，描寫了他追求真理、獻(xiàn)身科學(xué)的事跡，表現(xiàn)了一位偉大的哲學(xué)家和思想家的精神品格。
( 2
）《生命是什么）一書有哪些價(jià)值，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6
分）
( 3
）薛定諤在追求“
科學(xué)的統(tǒng)一”
方面取得了諸多成就的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（6
分）
( 4
）關(guān)于“
生命是什么”
，薛定愕的人生經(jīng)歷給了我們什么啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻＃?
分）
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