李 斯 論（節(jié)選） 姚鼐 ⑴蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。 ⑵當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《 　李
斯
論（節(jié)選）　　　　
姚鼐
⑴蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。
⑵當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔①《詩(shī)》、《書(shū)》，明法令，設(shè)告坐②之過(guò)，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已。雖李斯助之，言其便利，益成秦亂。然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭，何也？秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。
⑶斯逆探③始皇、二世之心，非是不足以中（zh
òn
g
）侈君而張④吾之寵，是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué)；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治。焚《詩(shī)》、《書(shū)》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值⑤非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。
⑷吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉！
注釋：①燔：焚燒
②告坐：被告發(fā)而連坐
③逆探：預(yù)先了解
④張：擴(kuò)大，擴(kuò)張
⑤遭值：遇到、碰上
22
.
文章批駁了一位名家的觀點(diǎn)，那位名家的觀點(diǎn)是（用自己的話回答）（
1
分）


23
.
下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是
（
）
（
3
分）
A
.
商鞅教唆秦孝公禁止官員和民眾打成一片。
B
.
秦國(guó)禍亂天下的辦法主要是由李斯設(shè)計(jì)的。
C
.
秦國(guó)樂(lè)于實(shí)施嚴(yán)法是久已習(xí)慣并感覺(jué)良好。
D
.
李斯助秦始皇焚書(shū)坑儒源于他的師門傳授。
24
.
作者認(rèn)為秦始皇是怎樣一個(gè)人，文中最能體現(xiàn)這一認(rèn)識(shí)的一個(gè)字是

（
2
分）
25
.
文章第
⑵
段和第
⑶
段分別論述的觀點(diǎn)是（用文中的話回答）（
4
分）
第
⑵
段論述

第
⑶
段論述

26
.
作者寫作《李斯論》的用意是什么？（
3
分）


參考答案：
22
．（1
分）李斯利用荀子的學(xué)說(shuō)禍亂了天下（名家為蘇子瞻蘇東坡）。
23
．（3
分）C
24
．（2
分）侈（傲慢自大、殘暴放縱）（答“固”算錯(cuò)，“固”尚不足以體現(xiàn)作者最深刻的認(rèn)識(shí)）25
．（4
分）1
、秦之亂天下之法，無(wú)待于李斯（2
分）2
、斯亦未嘗以其學(xué)事秦（2
分）
26
．（3
分）文章意在批評(píng)迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣（
2
分）
告誡人們，如果一國(guó)的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時(shí)勢(shì)來(lái)迎合殘暴放縱的君主而加大對(duì)自己的寵幸，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的禍亂（1
分）

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