高中名著《家》中經(jīng)典篇章
家中精彩的情節(jié)很多，例如“克定受罰”精彩的展示了封建禮教的虛偽和必然消亡。 “捉鬼風(fēng)波” 表現(xiàn)了青年人敢于斗爭的無畏勇氣，使人讀來感到暢快淋漓。“血光之災(zāi)”中瑞鈺在難產(chǎn)中死去，使覺新突然明白了，是整個制度，整個禮教奪去了他所希冀的一切。小說筆調(diào)沉重，感人肺腑，揭示了“不抵抗主義”的破產(chǎn)。我最喜歡的情節(jié)是“鳴鳳投湖”。當(dāng)鳴鳳知道逼她出嫁的消息后，在深夜來到了覺慧的窗下，她希望能看到覺慧，向他訴說自己的痛苦和愛情。鳴鳳幾次敲窗的細(xì)節(jié)逼真的寫出了這位少女痛苦焦急的心情，以及他對覺慧的強(qiáng)烈的期待和希望。進(jìn)了屋子，他看到覺慧只顧忙于寫稿，鳴鳳只想和他講兩句話，把此事告訴他�？捎X慧卻被蒙在鼓里告訴她兩天以后才能陪她說話。鳴鳳沒有希望了，因?yàn)樗^了這一夜就不在人世了。她不怨恨覺慧，他看到覺慧真的很忙所以懷著留戀絕望的心情離開了覺慧，走到了湖邊。“她一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。…她茫然地立在那里，回想著許許多多的往事。他跟她的關(guān)系一幕一幕地在她的腦子里重現(xiàn)。…為什么人們單單要蹂躪她，傷害她，不給她一瞥溫和的眼光，不給她一顆同情的心，甚至沒有人來為她發(fā)出一聲憐憫的嘆息!她順從地接受了一切災(zāi)禍，她毫無怨言。后來她終于得到了安慰，得到了純潔的、男性的愛，找到了她崇拜的英雄。她滿足了。但是他的愛也不能拯救她，反而給她添了一些痛苦的回憶。他的愛曾經(jīng)允許過她許多美妙的幻夢，然而它現(xiàn)在卻把她丟進(jìn)了黑暗的深淵。她愛生活，她愛一切，可是生活的門面面地關(guān)住了她，只給她留下那一條墮落的路。她想到這里，那條路便明顯地在她的眼前伸展，她帶著恐怖地看了看自己的身子。雖然在黑暗里她看不清楚，然而她知道她的身子是清白的。…她要把身子投在晶瑩清澈的湖水里，那里倒是一個很好的寄身的地方，她死了也落得一個清白的身子。她要跳進(jìn)湖水里去。…她太愛他了，她不能夠失掉他。在生活中她所得到的就只有他的愛。難道這一點(diǎn)她也沒有權(quán)利享受?為什么所有的人都還活著，她在這樣輕的年紀(jì)就應(yīng)該離開這個世界?這些問題一個一個在她的腦子里盤旋。…她死了，對這個世界，對這個公館并不是什么損失，人們很快地就忘記了她，好像她不曾存在過一般。“我的生存就是這樣地孤寂嗎?”她想著，她的心里充滿著無處傾訴的哀怨。…她完全明白了。他是不能夠到她這里來的。永遠(yuǎn)有一堵墻隔開他們兩個人。他是屬于另一個環(huán)境的。他有他的前途，他有他的事業(yè)。她不能夠拉住他，她不能夠妨礙他，她不能夠把他永遠(yuǎn)拉在她的身邊。她應(yīng)該放棄他。他的存在比她的更重要。她不能讓他犧牲他的一切來救她。她應(yīng)該去了，在他的生活里她應(yīng)該永久地去了。她這樣想著，就定下了最后的決心。她又感到一陣心痛。她緊緊地按住了胸膛。她依舊坐在那里，她用留戀的眼光看著黑暗中的一切。她還在想。她所想的只是他一個人。她想著，臉上時時浮出凄涼的微笑，但是眼睛里還有淚珠。最后她懶洋洋地站起來，用極其溫柔而凄楚的聲音叫了兩聲：“三少爺，覺慧.”便縱身往湖里一跳。”鳴鳳投湖前的心理描寫非常細(xì)膩，語言清新自然，明快流暢，充滿著烈火一般的激情 。這樣的描寫不僅使鳴鳳在這特定的環(huán)境下的感情，情緒，心理狀態(tài)，躍然紙上，而且像散文詩似的給人以意境美的藝術(shù)享受。
《家》是不朽的，但它也有不足之處。它的主要缺點(diǎn)在于通篇缺乏藝術(shù)錘煉。小說中敘述和描寫參半，許多對話太急于表達(dá)思想，以至于失去了口語的語氣和韻味，讀來好像聽演講。但這些缺點(diǎn)并不能遮蓋它的不凡之處。其中小說的開頭和結(jié)尾就頗有匠心。小說一開頭寫風(fēng)雪中那“黑洞”似地公館：“有著黑漆大門的公館靜寂地并排立在寒風(fēng)里。兩個永遠(yuǎn)沉默的石獅子蹲在門口。門開著，好像一只怪獸的大口。里面是一個黑洞，這里面有什么東西，誰也望不見。每個公館都經(jīng)過了相當(dāng)長的年代，或是更換了幾個姓。每一個公館都有它自己的秘密。大門上的黑漆脫落了，又涂上新的，雖然經(jīng)過了這些改變，可是它們的秘密依舊不讓外面的人知道。”結(jié)尾寫覺慧如鳥脫籠似地離家，搭上往上海的船，望著一江東去的秋水，他寫道“這水只是不停地向前面流去，它會把他載到一個未知的大城市去。在那里新的一切正在生長。那里有一個新的運(yùn)動，有廣大的群眾，還有他的幾個通過信而未見面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去。…他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說了一聲“再見”，仍舊回過頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒有一刻停留的綠水了。”這一開頭一結(jié)尾，頗有藝術(shù)匠心，在讀完全書后，讓人思緒隨水而流，不能立即離開書中的世界。覺慧的離家出走標(biāo)志著他與封建大家庭的徹底決裂，是激流中的激蕩的浪花。
巴金在1980年4月4日<<《激流》總序>> 中寫道“ 這激流永遠(yuǎn)動蕩著，并不曾有一個時候停止過，而且它也不能夠停止;沒有什么東西可以阻止它。在它的途中，它也曾發(fā)射出種種的水花，這里面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。這一切造成了一股奔騰的激流，具著排山之勢，向著唯一的海流去。這唯一的海是什么，而且什么時候它才可以流到這海里，就沒有人能夠確定地知道了。”在今天，激流仍在奔騰，社會制度仍然存在許多不合理的地方，希望這激流之水能夠洗滌掉社會的糟粕，還我們一個理想的世界。
第二篇
《家》，巴金“激流三部曲”之一。作品以覺新與鳴鳳以及覺新與瑞鈺，梅芬之間的糾葛為情節(jié)發(fā)展主線，將各種驚心動魄的事件，紛繁的生活場景，以及封建家庭的風(fēng)尚習(xí)俗，繁文縟節(jié)，人情世故等等巧妙穿插。編綴成一個完美的整體，展開了充分，細(xì)膩的描繪，構(gòu)成了異彩紛呈的藝術(shù)世界。
文中作者以琴之口說出了中華五千年的封建禮教封建制度，從女性的迫害，這幾千年的路途上，“漬泡了那些女子的血淚，他們被人用鐐銬鎖住，趕上這條路來”。然而但“野獸'"撕裂”她們時，她們只是“呻吟，哀哭，祈禱，盼望有人把她們從這條路上救出去”。但是她們不自我覺醒，不反抗，只是屈服與禮教，屈服于別人的壓迫，她們不去爭取，我們只能“哀其不幸，怒其不爭”
而琴與覺民雖然經(jīng)過了“五四”運(yùn)動的沖刷和新文學(xué)思想的洗禮，但是他們卻不敢以實(shí)際行動反抗，只能以口頭的方式要求解放。覺民雖然關(guān)注學(xué)生運(yùn)動，蛋撻不熱心于事業(yè)，并仍具有階級思想，在封建社會和新社會之間搖擺不定。最終在“權(quán)威”爺爺?shù)谋苹椋瑢τX新懦弱的失望和覺新的鼓勵下，憤然離家，以“逃婚”為手段，反抗權(quán)威，這場覺民覺慧與爺爺之間的“抗戰(zhàn)”不僅僅只是對覺民婚姻自由的戰(zhàn)爭，更是新思想與舊思想間的強(qiáng)烈碰撞，最終爺爺?shù)?ldquo;覺醒”，使他們獲得了勝利，更是昭示這心事想與舊思想的抗衡中新思想必定會迎來勝利的曙光。
比較琴與覺民的幸福，覺新與瑞鈺，梅芬之間的糾葛及悲慘的結(jié)局讓人痛心不已。覺新作為這個四世同堂，詩禮之家的長孫，他自愿接下了父親肩上的擔(dān)子，然而他在房與房之間的勾心斗角，含沙射影間變的軟弱，一面做著“不反抗主義”和“作揖主義”的行為，又時刻注意2著國家思想的發(fā)展，并且自得其樂，不以否(pi)。然而他在不知不覺間做了封建禮教維護(hù)者，他以自己寂寞，難為萬惡借口，逼迫兄弟以同情來屈服禮教，但卻因禮教的束縛而失去了梅芬與瑞鈺。在瑞鈺在難產(chǎn)的死亡氣氛下，他最終明白“真正奪去他妻子的還是另一種東西，是整個制度，整個禮教，整個迷信這一切全壓在他肩上，把他壓了這些年，給他奪去了青春，奪去了幸福，奪去了他所愛的女人”。“他現(xiàn)在覺得這個擔(dān)子太重了，他想把它甩掉”。但是“他明白他是不能抵擋一切的，他是一個無力的，懦弱的人絕望了”。他在失去許多之后才幡然醒悟，在一切以為安諧的表象下，這整個封建社會使他無形間失去了愛情，兄弟，妻子。但他的思想封固住了他，他不想反抗，不愿反抗。
覺慧，在《家》作品中最具有反抗精神的人，以無情的態(tài)度揭露了這個家庭，這個社會的黑暗腐朽，畸形變態(tài)。以一種旁觀的態(tài)度看著一群披著“禮教”的可笑外衣的老頑固們在脫下外衣之后是怎樣的金迷紙醉，賣笑陪歡的玩樂。一群齷齪的人類在封建社會下如魚得水的過著丑陋的生活。他在眾人火燒耍龍者的時候獨(dú)自一人厭惡這忽視人權(quán)的游戲。他的路途是孤獨(dú)的。這條黑暗漫長的路途，只有他一個人清楚的了解這是封建禮教的迫害。整個封建制度和封建社會的壓迫，他一個人奮力的反抗著。他在眾人離去后才明白，他們都是無情的，健忘的，“用一些哭聲，一些話，一些眼淚，就把這個可愛的生命埋葬了”。他發(fā)出了憎惡的情感，“我恨不能把你從棺材里拉出來，讓你睜開眼睛看明白：你是怎樣讓人殺死的!”“他不哭，也沒有悲哀，他只有滿腔的憤怒”。他的話是用一種”交織著愛河和狠的聲音“說出來的。他的心因?yàn)閻蹜俣鄲�，同時又充滿惡毒的詛咒。”為什么女人就該為了那些可笑的封建道德和陳腐的觀念而忍受種種的痛苦，而且犧牲了自己的生命?”那些充滿充滿血腥的“道理”是那么的畸形變態(tài)。在他要離去之時，他以無情殘酷的言語撕裂了覺新為自己的懦弱而尋找的借口，在那么多無辜的人的犧牲后，他最終明白這個家已經(jīng)不值得他停留了。“以前的我眼睛還沒有完全睜開，以前我還沒有膽量，而且以前我們家還有我?guī)讉�所愛的人!現(xiàn)在只剩下敵人了。”這是多么讓人痛心的陳訴啊!一個有著至親血緣的家庭，卻沒有一個真正了解的人。他和他的兄弟分離了“自以為彼此很了解，而實(shí)際上卻不是”。他勇敢的沖出封建家庭，大聲呼喊“我要做個叛徒”
作品通過覺慧，覺民與覺新的對比，否定了“無抵抗主義”，說明了在封建制度控制的社會下只有反抗才能獲得自己的幸福。在愛人死后，兄弟分離的獨(dú)?上覺新才明白了封建宗法制度，封建禮教的吃人實(shí)質(zhì)。
作者通過文章的家庭矛盾，傾吐了自己鮮明的愛與恨，宣泄了自己積郁的悲憤，也探索了青春的價值與意義。
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