作者:安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校特級(jí)教師 武宏鈞

現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展步伐快，似乎什么都快速、高效才顯得更適合社會(huì)。可從現(xiàn)實(shí)看，其中有許多東西卻不一定“快”就是好。漸漸地有人發(fā)現(xiàn)“慢”更合適，于是就有了慢生活，慢運(yùn)動(dòng)，慢養(yǎng)生，慢時(shí)間，慢餐飲，慢設(shè)計(jì)，慢態(tài)度，慢心態(tài)，慢攝影，慢風(fēng)景……慢，是一種態(tài)度，是一種文化，是一種自然的生活狀態(tài)。

目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家正悄然流行一種“慢”生活——慢慢說(shuō)話，慢慢吃飯，慢慢走路，慢慢讀書。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，人們正在嘗試選擇一種相對(duì)“慢”的生活方式。這不由讓我想起了當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)走得太快了！放眼語(yǔ)文課堂，特別是一些公開(kāi)教學(xué)，課堂呈現(xiàn)出大容量、快節(jié)奏的特點(diǎn)。師生問(wèn)答，火急火燎，大多數(shù)學(xué)生還沒(méi)有來(lái)得及思考，答案就匆匆揭示；過(guò)渡銜接，快馬加鞭，教師常常爭(zhēng)分奪秒趕進(jìn)度；再加之畫面、音樂(lè)、視頻的快速切換，多種媒體的反復(fù)沖擊，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。課堂鼓鼓囊囊，沒(méi)有一點(diǎn)縫隙；師生馬不停蹄，沒(méi)有一絲停歇。但一味求快求速度，看似提高了效率，實(shí)際上卻是在做夾生飯。心急吃不了熱豆腐，以“快速”求“高效”，只能是“欲速則不達(dá)”。語(yǔ)文教學(xué)走得太快折射出浮躁功利的教學(xué)態(tài)度，這樣的“開(kāi)快車”實(shí)質(zhì)上違背了教學(xué)規(guī)律，說(shuō)到底是對(duì)作為一個(gè)個(gè)鮮活生命個(gè)體的學(xué)生的漠視。語(yǔ)文素養(yǎng)，很多時(shí)候是通過(guò)“熏陶”“浸染”完成的。“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常泡在“語(yǔ)言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢語(yǔ)文教學(xué)的腳步也是符合中國(guó)國(guó)情的。在中國(guó)特色的大班額，甚至特大班額下，不少語(yǔ)文課堂仍然是“少數(shù)尖子當(dāng)主角，多數(shù)學(xué)生做陪客”。教學(xué)沒(méi)有卡殼，沒(méi)有停頓，如行云流水般流暢的背后實(shí)質(zhì)上是對(duì)中下等生的忽略甚至漠視。我們語(yǔ)文教師的目光不能只停留在少數(shù)尖子的身上，而應(yīng)該放眼全班學(xué)生。所以，要想最大化地照顧到更多的學(xué)生，取得大面積的豐收，語(yǔ)文教學(xué)是非慢下來(lái)不可的。

陶行知這位當(dāng)代教育家，無(wú)疑從小接受了徽文化的熏陶，受到傳統(tǒng)篤行及朱熹篤行思想的影響，在接受了西方杜威的教育思想之后，他融會(huì)貫通，進(jìn)而形成了“知行教育”�？梢哉f(shuō)徽文化加上外來(lái)文化孕育了“知行精神”。他提出的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！薄吧�活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一�！薄白寣W(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放:一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間�！薄靶惺侵�之始，知是行之成�！钡鹊冉逃�真言無(wú)不在素質(zhì)教育的今天依然閃爍著光芒。無(wú)論是閱讀還是習(xí)作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)我們形成語(yǔ)文大課堂，課堂大風(fēng)格無(wú)不具有啟迪�！吧嚼@清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺(tái)藏野色，家家燈火讀書聲。”一首《徽州》勾勒出一方水土的清幽和對(duì)文化營(yíng)養(yǎng)的渴求。“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！币皇住队^書有感》將活水一樣源源不斷地補(bǔ)給新知，澄明心靈表達(dá)的如此清透。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。徽文化影響著中國(guó)教育，于是，“徽派自然語(yǔ)文”自然應(yīng)當(dāng)擁有朱熹理學(xué)的智慧，陶行知行知思想的認(rèn)同�；张傻奈幕�是有字書與無(wú)字書的共同體，是精神與物質(zhì)的集合體，更是流淌于血液的一種營(yíng)養(yǎng)。今天的語(yǔ)文學(xué)科已是世界優(yōu)秀文化的載體，但是每一篇文本，要想孩子真正汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，真正感悟漢語(yǔ)言的博大精深，如果沒(méi)有民族的、科學(xué)的、優(yōu)秀的人文思想，僅單一地借助西方近現(xiàn)代的教育理論和操作范式，是不可能有真正的成效的。

自然語(yǔ)文教育是一種慢的藝術(shù)。慢需要平靜和平和；慢需要細(xì)致和細(xì)膩；慢需要耐心和韌性。在課堂中的慢是一種細(xì)致、一種機(jī)智，一種愛(ài)心。慢是精致課堂的呼喚，是自然課堂的張揚(yáng)，是賞美或?qū)徝勒n堂的路徑。課堂之“慢”，“慢”在課堂之“道”。慢下來(lái)才不被諸多功利追趕的步履匆匆，或許那樣語(yǔ)文教師才能成為語(yǔ)文教育的主宰。慢下來(lái)，孩子才能真正感受語(yǔ)文的滋養(yǎng)，才能感受生命的成長(zhǎng)。

教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。張文質(zhì)先生也旗幟鮮明地提出“教育是育一定是慢的”“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該放慢腳步”（或者說(shuō)“語(yǔ)文教學(xué)也是一種慢的藝術(shù)”）是對(duì)張文質(zhì)先生觀點(diǎn)的最佳延伸。放慢腳步并非僅僅針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)“快”的現(xiàn)狀，而是從母語(yǔ)教學(xué)的特性來(lái)說(shuō)，這本來(lái)就應(yīng)該是一門慢的藝術(shù)。漢語(yǔ)沒(méi)有多少性、數(shù)、格的限制，語(yǔ)法大多靠意會(huì)，靈活性強(qiáng)，變數(shù)多，彈性大。從母語(yǔ)的這些特點(diǎn)出發(fā)，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該重積累和感悟，提倡多讀多寫，因?yàn)榕囵B(yǎng)語(yǔ)感需要長(zhǎng)期熏陶，不能急功近利、指望立竿見(jiàn)影�？梢哉f(shuō)，母語(yǔ)的“特性”決定了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握、語(yǔ)文能力的提高、語(yǔ)文素養(yǎng)的形成必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的、緩慢的過(guò)程。其實(shí)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)是不容易的，語(yǔ)文教學(xué)是急不得的。首先，會(huì)讀書作為一種目標(biāo)，就要求語(yǔ)文是一項(xiàng)慢工程。因?yàn)殚L(zhǎng)期沒(méi)有“慢”下來(lái)，導(dǎo)致“全國(guó)95%以上的孩子不會(huì)讀書”。再說(shuō)寫字教學(xué)，俗話說(shuō)，字無(wú)百日功，只有持之以恒、堅(jiān)持不懈地反復(fù)練習(xí)，才能寫得正確、工整、美觀。但現(xiàn)在有多少孩子能達(dá)到這樣的要求？讀書和寫字是最基本的功夫，尚需以“慢”來(lái)說(shuō)，更何況其他方面呢？語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“混沌”的，是熏陶，是習(xí)染，是點(diǎn)滴積累，是日有寸進(jìn)。這才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)“慢”過(guò)程。這也就難怪古人“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”“兩句三年得，一吟雙淚流”。放慢語(yǔ)文教學(xué)的腳步也是符合中國(guó)國(guó)情的。在我國(guó)大多數(shù)地方語(yǔ)文教學(xué)是一種慢的藝術(shù)2010年4月（總第110期）課程與教學(xué)仍然存在大班額、特大班額，甚至是超大班額的情況下，不少語(yǔ)文課堂仍然是“少數(shù)尖子當(dāng)主角,多數(shù)學(xué)生做陪客”。教學(xué)沒(méi)有卡殼、沒(méi)有停頓、如行云流水般流暢的背后，其實(shí)質(zhì)是對(duì)大多數(shù)學(xué)生的漠視甚至忽略。語(yǔ)文教師的目光不能只停留在少數(shù)“尖子生”的身上，而應(yīng)該放眼全體學(xué)生；不能只盯著學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，更要關(guān)注學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫諸方面能力的提高。所以，要想最大化地照顧到更多的學(xué)生，取得大面積的豐收，語(yǔ)文教學(xué)是非得慢下來(lái)不可的。一句話，放慢語(yǔ)文教學(xué)的腳步就是從實(shí)際出發(fā)，向語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律靠攏。

在自然語(yǔ)文的課堂上，首先，教師自己必須“慢”下來(lái)。第一，教師應(yīng)該細(xì)讀文本。葉圣陶先生說(shuō)：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜的確，作品與文章中的很多內(nèi)涵是需要慢慢感受、體悟才能獲得的。這一過(guò)程，需要一種寧?kù)o的心境。寧?kù)o方能致遠(yuǎn)，而寧?kù)o，是“快”所無(wú)法抵達(dá)的。所以，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀文本，在對(duì)文本進(jìn)行處理時(shí)，不應(yīng)該輕而易舉地讓它“滑”過(guò)去，而應(yīng)該像犁地一樣“犁”過(guò)去。不僅重視文章的一詞一句，甚至對(duì)文章的標(biāo)點(diǎn)、題目等也都要認(rèn)真加以推敲。第二，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)取舍。語(yǔ)文教學(xué)慢下來(lái)，有賴于目標(biāo)的制訂。目標(biāo)太多，結(jié)果什么目標(biāo)都不可能真正實(shí)現(xiàn)；目標(biāo)過(guò)高，絕大多數(shù)學(xué)生暫時(shí)都無(wú)法達(dá)到；目標(biāo)訂偏，是種了別人的田，荒了自己的園。目標(biāo)一多一高一偏，就會(huì)快，就會(huì)浮于表面，流于形式。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)最重要的目標(biāo)就是語(yǔ)言的習(xí)得，語(yǔ)文課堂要一課一得，得得相連。一課一得，其實(shí)已經(jīng)是語(yǔ)文教學(xué)的佳境；一課一得，語(yǔ)文教學(xué)也自然就會(huì)慢下來(lái)。第三，教師應(yīng)該平心靜氣。語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)瓜熟蒂落的過(guò)程，是一個(gè)水到渠成的過(guò)程，是一個(gè)船到橋頭自然直的過(guò)程，是一個(gè)十月懷胎、一朝分娩的過(guò)程。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，教師才會(huì)去除功利浮躁之氣，以一種健康平和的心態(tài)走進(jìn)課堂，語(yǔ)文教學(xué)的腳步也才能優(yōu)雅而從容，踏實(shí)而穩(wěn)重。同時(shí)，教師這種教學(xué)態(tài)度會(huì)潛移默化地傳遞給學(xué)生，使他們也能夠靜下心來(lái)，潛心與文本對(duì)話。其次，學(xué)生的學(xué)習(xí)也得“慢”下來(lái)。要想學(xué)生慢下來(lái)，教師必須嚴(yán)格控制自己“教”的時(shí)間，從而保證學(xué)生充足的“學(xué)”的時(shí)間。要給予學(xué)生“讀”的時(shí)間�，F(xiàn)在，有些學(xué)校把學(xué)生的早讀課變成了練習(xí)課，這種犧牲“慢”的“快”是得不償失的。再有，語(yǔ)文課應(yīng)該是“讀書課”，聽(tīng)不到瑯瑯書聲的語(yǔ)文課更是不正常的。要給予學(xué)生“寫”的時(shí)間。每節(jié)語(yǔ)文課上，都應(yīng)該安排“寫”的訓(xùn)練，或描紅臨寫生字新詞，或讓學(xué)生讀寫結(jié)合寫上幾句話。更應(yīng)該給予學(xué)生“思考”的時(shí)間。教師提出一個(gè)問(wèn)題，不要急著讓學(xué)生們得出答案，要等一等，停一停，要慢個(gè)節(jié)拍，也許會(huì)有冷場(chǎng)，也許會(huì)有沉默，但充分的思考時(shí)間必然會(huì)讓學(xué)生的思維走向全面，走向嚴(yán)謹(jǐn),走向深刻�？傊�，把屬于學(xué)生的權(quán)利還給孩子，把屬于學(xué)生的時(shí)間還給孩子，語(yǔ)文教學(xué)才能真正“慢”下來(lái)。

自然語(yǔ)文教學(xué)的快與慢，是一對(duì)辯證關(guān)系。有些人會(huì)認(rèn)為，慢下來(lái)，會(huì)降低教學(xué)效率。但如果慢是為了素質(zhì)發(fā)展，它就是快的，就是高效的。表面上，似乎節(jié)奏慢了，其實(shí)，孩子們的思維更活躍了，他們可以有更多的時(shí)間感受、品味、涵詠?zhàn)鎳?guó)優(yōu)美的語(yǔ)言文字，體悟其背后豐富的人文內(nèi)涵。放慢腳步，教師還可以引領(lǐng)學(xué)生打開(kāi)社會(huì)這本巨大的語(yǔ)文教科書，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、應(yīng)用語(yǔ)文，進(jìn)入一個(gè)活生生的廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)天地。這樣的慢，是多么有價(jià)值啊！語(yǔ)文教學(xué)放緩節(jié)奏絕不是停滯不前，陷入“高耗低效”的泥潭，浪費(fèi)寶貴的教學(xué)時(shí)間。正相反，這種“慢”所追求的是符合學(xué)生實(shí)際的“慢”，是符合教學(xué)客觀規(guī)律的“慢”，是為了抵達(dá)快的“慢”，是為了提高效率的“慢”！慢，應(yīng)該慢在出錯(cuò)時(shí)。江蘇省教育科學(xué)研究所原所長(zhǎng)成尚榮先生曾說(shuō)：“教室，學(xué)生犯錯(cuò)的地語(yǔ)文課堂，是允許孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤的�；蛘哌@樣說(shuō)，沒(méi)有錯(cuò)誤，何需教學(xué)？曾多次看到這樣的現(xiàn)象：課堂上，教師要求學(xué)生自由讀課文，可學(xué)生卻變成了齊讀課文。有的教師在這樣的齊讀聲中大聲重復(fù)要求，然而學(xué)生們我行我素，還有的教師任學(xué)生們齊讀到底，顯得束手無(wú)策。筆者在借班賽課時(shí)也曾遇到了齊讀的情況，當(dāng)時(shí)趕緊拍手示意停下，待全班學(xué)生安靜下來(lái)之后，放慢語(yǔ)速，一字一頓：“記住，請(qǐng)大家聽(tīng)清要求，自由讀課文�！惫�然見(jiàn)效，學(xué)生們開(kāi)始自由閱讀。可別小看這樣的停頓，這樣的“慢”，不僅有可能讓學(xué)生走出慣性齊讀的怪圈，還向孩子們傳遞了這樣一個(gè)信息——一定要聽(tīng)清老師的話，按照要求學(xué)習(xí)，否則就得重新開(kāi)始！有一次聽(tīng)一節(jié)隨堂課，一連好幾個(gè)孩子讀課文都不能讀順，普遍出現(xiàn)了讀錯(cuò)字音的現(xiàn)象。于是，這位授課教師停下來(lái)，心平氣和地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這篇課文很長(zhǎng)，有些人名還很拗口，大家讀不通暢很正常，現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真讀課文，特別要讀好自己還不太熟練的語(yǔ)句，書不讀熟我們不開(kāi)講�！边^(guò)了五六分鐘，待全班同學(xué)讀完坐這位教師才繼續(xù)講課。其后的教學(xué)非常順利，教學(xué)任務(wù)也得到了落實(shí)。課堂上，這樣的“慢”是針對(duì)教學(xué)實(shí)際作出的靈活調(diào)整。表面上，教學(xué)進(jìn)程似乎“慢”了，實(shí)質(zhì)上卻促成了教學(xué)的“順利”和“快速”。所以，在教學(xué)中，當(dāng)孩子聽(tīng)不明白、說(shuō)不清楚、讀不正確流利、寫不工整通順時(shí)，語(yǔ)文教師千萬(wàn)不能視而不見(jiàn)，置若罔聞，讓“錯(cuò)誤”不經(jīng)意間“溜”走，而應(yīng)該慢下來(lái)，甚至停下來(lái)，指出并糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤。

自然語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容要“活”。語(yǔ)文教學(xué)首先需要選擇教學(xué)內(nèi)容，不同的文本，教學(xué)內(nèi)容選擇的側(cè)重不同；同一文本，不同班級(jí)、不同學(xué)情，教學(xué)內(nèi)容選擇的側(cè)重也不同；同一班級(jí)、同一學(xué)情、同一文本、教師不同，教學(xué)內(nèi)容的選擇也會(huì)不同。所以說(shuō)，在具體教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容也要根據(jù)教師、學(xué)生、文本、學(xué)情的不同而靈活處理。自然語(yǔ)文的教學(xué)慢在文本細(xì)讀上。葉圣陶先生說(shuō)：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致，潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津�！钡拇_，作品與文章中很多內(nèi)涵，是需要慢慢地感受、體悟才能獲得的。這一過(guò)程，需要一種寧?kù)o的心境。寧?kù)o方能致遠(yuǎn)，而寧?kù)o，是“快”所無(wú)法抵達(dá)的。所以，作為語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)地品讀文本，在對(duì)文本進(jìn)行處理時(shí)，不應(yīng)該輕易地讓它“滑”過(guò)去，而應(yīng)該精耕細(xì)作。

自然語(yǔ)文教學(xué)策略要“活”。袁振國(guó)指出：“所謂教學(xué)策略，是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定教學(xué)方案。”但教學(xué)策略不是萬(wàn)能的，不存在一個(gè)能適應(yīng)任何情況的教學(xué)策略。教學(xué)方案只是一種教學(xué)預(yù)設(shè)，教學(xué)過(guò)程的生成又是千變?nèi)f化的。所以，施良方教授說(shuō)：“教學(xué)策略要根據(jù)教學(xué)情境的要求和學(xué)生的需要隨時(shí)發(fā)生變化�！苯虒W(xué)策略的“活”，就要根據(jù)學(xué)情的不同和教學(xué)內(nèi)容的不同，隨時(shí)靈活變化，以適應(yīng)教學(xué)的需求。

教育的成功與失敗，教師是決定性的因素。教育影響孩子，影響未來(lái)。我至今還記得魏巍的語(yǔ)文啟蒙老師，性格溫和，在《我的老師》中的那個(gè)帶大家讀書，寫字又好看的老師。她上課的態(tài)度總是親切溫和，帶領(lǐng)我們拼音、寫字、朗讀，一篇作文從撰寫到修改到最后成文，中間的過(guò)程總彌漫著篤定的味道。自然語(yǔ)文老師，用一個(gè)字來(lái)形容其特點(diǎn)，那就是“慢”，對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)熏陶是慢慢的，文火慢燉，現(xiàn)在想來(lái)，這才是語(yǔ)文教學(xué)的至高境界。我也希望在自己的語(yǔ)文教學(xué)生涯中，用如歌的慢板營(yíng)造語(yǔ)文味的課堂，用語(yǔ)言、文字、文化的美潤(rùn)澤學(xué)生的心靈，讓學(xué)生身心愉悅，興味盎然。

從母語(yǔ)教學(xué)的特性來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)就應(yīng)該是一門慢的藝術(shù)。我們的漢語(yǔ)沒(méi)有多少性、數(shù)、格的限制，詞法句法大多靠意會(huì)，靈活性強(qiáng)，變數(shù)多，彈性大。從母語(yǔ)的這些特點(diǎn)出發(fā)，我們的教學(xué)就應(yīng)該重感悟重積累，提倡多讀多寫。語(yǔ)感的養(yǎng)成，需要長(zhǎng)期熏陶，不斷積淀，不能指望立竿見(jiàn)影。可以說(shuō)，母語(yǔ)的“特性”決定了學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的掌握、語(yǔ)文能力的提高，語(yǔ)文素養(yǎng)的形成必須經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的、漸進(jìn)的、緩慢的過(guò)程。所以我們的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)“慢”的過(guò)程。

自然語(yǔ)文的“慢”是從歷史深處走來(lái)的教育思想，是契合教育本真的科學(xué)路徑。“欲速則不達(dá)”“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”的古訓(xùn)就是慢教育的真諦。慢教育是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育思想“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“大愛(ài)無(wú)痕”“誨人不倦”“鍥而不舍”等精髓的最通俗的解釋，也是現(xiàn)代版的傳統(tǒng)教育思想的詮釋。種子開(kāi)花結(jié)果，不可揠苗助長(zhǎng)；蝴蝶破繭成蝶，不可急于求成。鯤潛于海修行三載，方可扶搖而上者九萬(wàn)里。大器常常晚成。張文質(zhì)先生也旗幟鮮明地提出“教育是一種慢的藝術(shù)”。他說(shuō)，“好的教育一定是慢的”，“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(zhǎng)更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得�！闭Z(yǔ)文教學(xué)也是一種慢的藝術(shù)，是對(duì)張文質(zhì)觀點(diǎn)的最佳延伸。日本教育學(xué)者佐滕學(xué)說(shuō)過(guò)，教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。尼采在《朝霞》前言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)是一門讓人尊敬的藝術(shù)，要求其崇拜者，走到一邊，閑下來(lái)，靜下來(lái)和慢下來(lái)�！狈怕�腳步，是摒棄了急功近利的自然之道，是擺脫了忙碌浮躁后的寧?kù)o之態(tài)，是拒絕了膚淺平庸后的深刻之美。“慢”，不是“低效”“無(wú)效”，“慢”是一種速度，是潛在的“快”。張弛有度的“慢語(yǔ)文”教學(xué)，即是讓語(yǔ)文教學(xué)慢下來(lái)，過(guò)具有咀嚼、品味、沉思、回憶屬性和品質(zhì)的閱讀生活，在閱讀中仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，推求語(yǔ)言的意味，累積閱讀的愉悅經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，從文字中獲得樂(lè)趣、意義和成長(zhǎng)。

讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然。自然語(yǔ)文的慢既是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)藝術(shù)，一種充滿人性化關(guān)懷的教育智慧，是語(yǔ)文教育的美學(xué)哲學(xué)境界。

作者:安徽省阜陽(yáng)市鐵路學(xué)校特級(jí)教師 武宏鈞

現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展步伐快，似乎什么都快速、高效才顯得更適合社會(huì)。可從現(xiàn)實(shí)看，其中有許多東西卻不一定“快”就是好。漸漸地有人發(fā)現(xiàn)“慢”更合適，于是就有了慢生活，慢運(yùn)動(dòng)，慢養(yǎng)生，慢時(shí)間，慢餐飲，慢設(shè)計(jì)，慢態(tài)度，慢心態(tài)，慢攝影，慢風(fēng)景……慢，是一種態(tài)度，是一種文化，是一種自然的生活狀態(tài)。

目前，許多發(fā)達(dá)國(guó)家正悄然流行一種“慢”生活——慢慢說(shuō)話，慢慢吃飯，慢慢走路，慢慢讀書。在節(jié)奏飛快的現(xiàn)代社會(huì)，人們正在嘗試選擇一種相對(duì)“慢”的生活方式。這不由讓我想起了當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)。當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)走得太快了！放眼語(yǔ)文課堂，特別是一些公開(kāi)教學(xué)，課堂呈現(xiàn)出大容量、快節(jié)奏的特點(diǎn)。師生問(wèn)答，火急火燎，大多數(shù)學(xué)生還沒(méi)有來(lái)得及思考，答案就匆匆揭示；過(guò)渡銜接，快馬加鞭，教師常常爭(zhēng)分奪秒趕進(jìn)度；再加之畫面、音樂(lè)、視頻的快速切換，多種媒體的反復(fù)沖擊，讓人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。課堂鼓鼓囊囊，沒(méi)有一點(diǎn)縫隙；師生馬不停蹄，沒(méi)有一絲停歇。但一味求快求速度，看似提高了效率，實(shí)際上卻是在做夾生飯。心急吃不了熱豆腐，以“快速”求“高效”，只能是“欲速則不達(dá)”。語(yǔ)文教學(xué)走得太快折射出浮躁功利的教學(xué)態(tài)度，這樣的“開(kāi)快車”實(shí)質(zhì)上違背了教學(xué)規(guī)律，說(shuō)到底是對(duì)作為一個(gè)個(gè)鮮活生命個(gè)體的學(xué)生的漠視。語(yǔ)文素養(yǎng)，很多時(shí)候是通過(guò)“熏陶”“浸染”完成的�！把�陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常泡在“語(yǔ)言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢語(yǔ)文教學(xué)的腳步也是符合中國(guó)國(guó)情的。在中國(guó)特色的大班額，甚至特大班額下，不少語(yǔ)文課堂仍然是“少數(shù)尖子當(dāng)主角，多數(shù)學(xué)生做陪客”。教學(xué)沒(méi)有卡殼，沒(méi)有停頓，如行云流水般流暢的背后實(shí)質(zhì)上是對(duì)中下等生的忽略甚至漠視。我們語(yǔ)文教師的目光不能只停留在少數(shù)尖子的身上，而應(yīng)該放眼全班學(xué)生。所以，要想最大化地照顧到更多的學(xué)生，取得大面積的豐收，語(yǔ)文教學(xué)是非慢下來(lái)不可的。

陶行知這位當(dāng)代教育家，無(wú)疑從小接受了徽文化的熏陶，受到傳統(tǒng)篤行及朱熹篤行思想的影響，在接受了西方杜威的教育思想之后，他融會(huì)貫通，進(jìn)而形成了“知行教育”�？梢哉f(shuō)徽文化加上外來(lái)文化孕育了“知行精神”。他提出的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。”“讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放:一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。”“行是知之始，知是行之成�！钡鹊冉逃�真言無(wú)不在素質(zhì)教育的今天依然閃爍著光芒。無(wú)論是閱讀還是習(xí)作教學(xué)、綜合性學(xué)習(xí)，對(duì)我們形成語(yǔ)文大課堂，課堂大風(fēng)格無(wú)不具有啟迪�！吧嚼@清溪水繞城，白云碧嶂畫難成。處處樓臺(tái)藏野色，家家燈火讀書聲�！币皇住痘罩荨饭蠢粘鲆环剿�土的清幽和對(duì)文化營(yíng)養(yǎng)的渴求�！鞍氘�方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)�！币皇住队^書有感》將活水一樣源源不斷地補(bǔ)給新知，澄明心靈表達(dá)的如此清透。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。徽文化影響著中國(guó)教育，于是，“徽派自然語(yǔ)文”自然應(yīng)當(dāng)擁有朱熹理學(xué)的智慧，陶行知行知思想的認(rèn)同�；张傻奈幕�是有字書與無(wú)字書的共同體，是精神與物質(zhì)的集合體，更是流淌于血液的一種營(yíng)養(yǎng)。今天的語(yǔ)文學(xué)科已是世界優(yōu)秀文化的載體，但是每一篇文本，要想孩子真正汲取文化的營(yíng)養(yǎng)，真正感悟漢語(yǔ)言的博大精深，如果沒(méi)有民族的、科學(xué)的、優(yōu)秀的人文思想，僅單一地借助西方近現(xiàn)代的教育理論和操作范式，是不可能有真正的成效的。

自然語(yǔ)文教育是一種慢的藝術(shù)。慢需要平靜和平和；慢需要細(xì)致和細(xì)膩；慢需要耐心和韌性。在課堂中的慢是一種細(xì)致、一種機(jī)智，一種愛(ài)心。慢是精致課堂的呼喚，是自然課堂的張揚(yáng)，是賞美或?qū)徝勒n堂的路徑。課堂之“慢”，“慢”在課堂之“道”。慢下來(lái)才不被諸多功利追趕的步履匆匆，或許那樣語(yǔ)文教師才能成為語(yǔ)文教育的主宰。慢下來(lái)，孩子才能真正感受語(yǔ)文的滋養(yǎng)，才能感受生命的成長(zhǎng)。

現(xiàn)在有很多的語(yǔ)文課堂教學(xué)不夠自然，不夠“純粹”，如今的語(yǔ)文課堂的確“步履匆匆”。盡管當(dāng)今是一個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，但是我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)卻不能一味地緊跟“快節(jié)奏”的時(shí)代步伐，很多時(shí)候，語(yǔ)文課堂教學(xué)是要“放慢腳步”的，因?yàn)槟且黄�篇文質(zhì)兼美的文章里有太多的“沿途風(fēng)景”值得我們?nèi)バ蕾p，需要我們?nèi)バ蕾p。盡管面對(duì)面廣量大的語(yǔ)文教材我們無(wú)能為力，但我們還有選擇的權(quán)利，我們可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，像魯迅先生所說(shuō)的那樣，“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，在“占有”的基礎(chǔ)上去精心“挑選”，而不必面面俱到；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，試圖全面出擊，勢(shì)必使語(yǔ)文課堂陷于疲于奔命的境地，除了加快教學(xué)的腳步，我們無(wú)以應(yīng)對(duì)。為了“正確”，為了“更快”，慢一點(diǎn)是值得的！慢，應(yīng)該慢在重點(diǎn)和難點(diǎn)。語(yǔ)文教學(xué)不能只是在文本的表面打了個(gè)“水漂”，在教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，要舍得下慢功夫，花大氣力慢慢地引導(dǎo)。

“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”這樣的“大語(yǔ)文觀”已經(jīng)被越來(lái)越多的教師所接受，應(yīng)運(yùn)而生的是“生活語(yǔ)文”“活動(dòng)作文”“體驗(yàn)作文”。于是，學(xué)生走出了教室，去觀察校園一角，開(kāi)展一些有趣的文體活動(dòng)；學(xué)生走出了校門，找一找春天在哪里，看看秋天的田野；學(xué)生走進(jìn)了社區(qū)，搞搞調(diào)查研究，參觀訪問(wèn)。這樣的活動(dòng)親近自然，貼近生活，本能夠放飛學(xué)生的心靈，愉悅孩子的身心。然而，當(dāng)活動(dòng)剛一結(jié)束，孩子們還沒(méi)有來(lái)得及喘上一口氣，教師就迫不及待地布置了作文題目，提出了具體要求，孩子們便在一片嘆息聲中開(kāi)始習(xí)作。我們不禁要問(wèn)，孩子參加活動(dòng)的終極目標(biāo)就是為了寫出一篇作文嗎？當(dāng)孩子明白這種活動(dòng)的目的，他們還會(huì)以一種快樂(lè)積極的心態(tài)融入到活動(dòng)中去嗎？“操之過(guò)急”讓語(yǔ)文教學(xué)變得生硬僵化，了無(wú)生趣!語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行得太快透視出浮躁功利的教學(xué)態(tài)度，表現(xiàn)為急躁輕率的教學(xué)行為。其結(jié)果要么如蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止；要么似走馬觀花，不得要領(lǐng)。這樣的“開(kāi)快車”實(shí)質(zhì)上違背了教學(xué)規(guī)律，說(shuō)到底是對(duì)學(xué)生作為一個(gè)個(gè)鮮活生命個(gè)體的漠視。有很多的語(yǔ)文課堂以新課程“綜合性學(xué)習(xí)”和“大語(yǔ)文”等理念為依托，直接導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的泛化，使語(yǔ)文課堂變成了一個(gè)“筐”，似乎什么都可以往里裝。比如，將簡(jiǎn)略的背景介紹變成歷史演義；為了豐富課堂內(nèi)容，而將大量的非語(yǔ)文元素源源不斷地搬進(jìn)課堂，天文、地理無(wú)所不包；將課堂變成了教師和學(xué)生琴棋書畫等才藝展示的舞臺(tái)；將對(duì)作家作品的介紹變成人物掌故；如此等等，不一而足。于是在有些語(yǔ)文課堂上，“博采”和“拼盤”的現(xiàn)象比較普遍，把大量“非語(yǔ)文”的東西牽涉進(jìn)了語(yǔ)文課堂，結(jié)果因“種了別人的地，荒了自家的田”而“紅杏出墻”。

語(yǔ)文課堂的“步履匆匆”，很多時(shí)候還在于很多語(yǔ)文課堂因多出了一些費(fèi)時(shí)費(fèi)力但意義不大甚至毫無(wú)必要的教學(xué)環(huán)節(jié)。語(yǔ)文課堂教學(xué)“步履匆匆”，還“得益”于紛繁的教學(xué)技術(shù)手段。我并不否認(rèn)現(xiàn)代化的教學(xué)手段給語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)的新的變化和新的氣象，但是，運(yùn)用卻應(yīng)該是有一定限度的，不能泛濫，因?yàn)樗�畢竟只是也只能是“輔助教學(xué)手段”。誠(chéng)然，課文的概述、背景的鏈接、優(yōu)美的圖片、豐富的音像等等，的確能給人帶來(lái)強(qiáng)大視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)沖擊，讓人耳目為之一新，但是，要知道，伴隨著鼠標(biāo)的輕輕點(diǎn)擊，在豐富教學(xué)手段、擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容、活躍教學(xué)氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也有可能加快了教學(xué)的節(jié)奏、淡化了學(xué)生的思維，從而使語(yǔ)文課堂教學(xué)淪為“快餐”。媒體使用的教學(xué)環(huán)節(jié)是否值得實(shí)際運(yùn)用，還得看它是否切實(shí)可行，有沒(méi)有實(shí)施的意義和價(jià)值；還要看它對(duì)學(xué)生理解文本、訓(xùn)練思維、提升能力能否提供真實(shí)而有效的幫助。而現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上，的確有一些教學(xué)環(huán)節(jié)“看上去很美”，很是吸引人眼球，但是，剝開(kāi)華麗的外衣之后呢？剝開(kāi)華麗的外衣之后，我們看到的或許就只有蒼白的內(nèi)在，禁不起回味、咀嚼�！�—這就是教學(xué)環(huán)節(jié)安排的可行性和有效性。因此，我始終覺(jué)得語(yǔ)文課堂教學(xué)還是慢一點(diǎn)為好。

讓語(yǔ)文教學(xué)回歸自然，自然的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的需要“純粹”，自然的語(yǔ)文的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該“瘦身”，自然的語(yǔ)文教學(xué)手段應(yīng)該走向“靈活”，自然的語(yǔ)文課堂教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該是張弛有度。自然語(yǔ)文張弛有度的教學(xué)關(guān)鍵在于一個(gè)“活”字。統(tǒng)一固定的教學(xué)模式，無(wú)法使語(yǔ)文教學(xué)“活”起來(lái)；靈活多樣的教學(xué)方式，才能滿足教學(xué)的多樣化需求。即使一個(gè)教師形成了自己的教學(xué)模式或教學(xué)風(fēng)格，也不可能在不同的班級(jí)、不同的課堂上用完全不變的教學(xué)模式去“套”。如果硬要用一個(gè)教學(xué)模式去“套”不同內(nèi)容、不同文體、不同教師、不同學(xué)生的教學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)必是僵死的；如果有固定的教學(xué)模式而不去“套”所有的教學(xué)，那這個(gè)模式也是徒有形式的擺設(shè)罷了。所以，語(yǔ)文教學(xué)不需要統(tǒng)一固定的教學(xué)模式，而是要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際，采用靈活多變的教學(xué)方式。

自然語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程要“活”。教學(xué)過(guò)程，是師生思維碰撞的過(guò)程，是教學(xué)不斷生成的過(guò)程，變化多樣，如果不靈活掌控，不靈活處置，怎能應(yīng)對(duì)得了豐富多彩的課堂教學(xué)？

自然語(yǔ)文教學(xué)方法要“活”。教學(xué)方法多種多樣，沒(méi)有哪種是最好的。只有適合自身教學(xué)、根據(jù)教情、學(xué)情靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，才是教學(xué)的真諦�！靶〗M討論教學(xué)法”再好，也要思考一下教學(xué)問(wèn)題是否值得小組討論，是否有合作探究的價(jià)值。否則，唯一種教學(xué)方法為好，也會(huì)把課堂教學(xué)引導(dǎo)教條、死板、低效的道路上去。

自然語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)要“活”。不同教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)要求不同；不同班級(jí)、不同學(xué)生的狀況不同，對(duì)其要求自然也不同。我們不能用一個(gè)共同的要求，去衡量不同的教學(xué)內(nèi)容以及個(gè)性、學(xué)識(shí)不一樣的學(xué)生。表現(xiàn)在教學(xué)評(píng)價(jià)上，也就不能簡(jiǎn)單地用分?jǐn)?shù)來(lái)統(tǒng)一評(píng)價(jià)所用學(xué)生。在課堂上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和具體表現(xiàn)靈活評(píng)價(jià)學(xué)生，在學(xué)業(yè)成績(jī)上也要根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)與成長(zhǎng)靈活地評(píng)價(jià)學(xué)生，使教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)每個(gè)學(xué)生真正起到診斷、激勵(lì)、鞭策的作用。

自然語(yǔ)文教學(xué)形式要“活”。所謂教學(xué)組織形式，就是根據(jù)一定的教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)主客觀條件組織安排教學(xué)活動(dòng)的方式。我們目前的教學(xué)形式主要是班級(jí)授課制。教學(xué)組織形式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的，不是為了讓別人看的。有些課堂教學(xué)組織形式，為了體現(xiàn)“合作探究”的理念，也不管在課堂上是否真的合作探究，或者一節(jié)課真正的合作探究能占到多大比例，就一直讓學(xué)生圍成小組形式坐著。教學(xué)組織形式要根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要來(lái)決定。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/661557.html

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