直面科學創(chuàng)新的文化障礙
汪品先

①華夏文化有著歷史上的輝煌，但在深層次里存在著不利于科學創(chuàng)新的因素。阻礙科學創(chuàng)新的因素很多，有物質上的、文化上的；但根子還在文化，這是科學創(chuàng)新的土壤。每個民族都有一種說不大清楚卻又無所不在的特征，往往習慣到不能自察，只有和別的民族比較才能發(fā)覺，但又深入血脈之中，好比文化細胞里的基因；雖經千年流散，性格鮮明依舊。創(chuàng)新文化就是屬于這種層面的東西，中國要進入創(chuàng)新型國家行列，就得向這樣的深層次里反思。

②如果拿孔子和亞里士多德作為東西方文化源頭的代表進行比較，孔子談的主要是社會現象、人際關系；而亞里士多德從物理學到生物學都有興趣，現代科學之產生于西歐，不無文化歷史原因。自然科學的產生，源自對自然界的興趣和好奇心，并不是為了實用。但這種興趣在中國古文化里比較淡薄。中國人感興趣的，一種是儒家之道，另一種是技術的應用�？茖W研究只為實用服務，“為科學而科學”是受批判的。這種重實用、輕精神的科學觀容易導致浮躁、膚淺�？茖W____是生產力，____是文化，對科學有如癡如醉的熱愛，____會有不屈不撓的探索和創(chuàng)新。

③東西方文化的另一個區(qū)別在于“權威崇拜”。基于農耕經濟的華夏文化，特別主張尊師敬祖，學子的任務在于“替圣人立言”，只需引據“子曰”“詩云”，并不要求科學論證。這與亞里士多德的“吾愛吾師，吾更愛真理”正好背道而馳。如果在學術上只會師承、“緊跟”，對國內外權威唯馬首是瞻、看臉色行事，創(chuàng)新就無從談起。

④近百年來中國經歷的社會動蕩和文化反復，又對創(chuàng)新形成了新的障礙。170年前的鴉片戰(zhàn)爭，逼出了中國對西方文化的討論。與之伴隨的一種特殊現象，是我國百年來快速、頻繁的文化反復，“尊孔”和“批孔”就是一例。世界上沒有一個民族，會像我們那樣在如此短暫的歷史時期里，對自己的主流意識全面否定和再否定，讓是非、善惡的概念，如此頻繁地經歷180度的翻轉。反復過多的后果，一方面是文化支柱的損壞和精神信念的喪失，另一方面是外來文化和低俗文化的泛濫。歷史表明，文化多樣性才是創(chuàng)新的最佳環(huán)境，相互交流而又相對獨立，對外開放又保持特色，例如春秋戰(zhàn)國時的中國，或今天的西歐。當今世界在文化上的一邊倒，并不見得是好現象。

⑤隨著亞洲經濟的復興，東方傳統(tǒng)文化的國際地位將被重新確定，但是我們自己并不知道答案在哪里。在新條件下對傳統(tǒng)古文化作重新認識和“信息挖掘”，是中國創(chuàng)新路上的“法寶”之一。比如中國傳統(tǒng)文化注重整體，這固然不利于早期分析科學的發(fā)展，但對于今天的系統(tǒng)科學整合研究，這種思維方式有沒有優(yōu)勢可以發(fā)揚？

⑥而中國的當今文化中，也包含著許多不利于科學創(chuàng)新的因素。文化反思，已經成為中國發(fā)展到現階段必須提上日程的國家大事。當今的中國，正處在令全世界同行羨慕的科學春天。然而要使科學投入變?yōu)榭茖W創(chuàng)新，不但要有規(guī)劃，還要有推進創(chuàng)新文化的系統(tǒng)舉措。
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⑦科教和文化單位，對創(chuàng)新文化最為敏感。導向最重要，學校的特色各有不同，但決不可以去培養(yǎng)扭曲了的“社會人”。擔負著科技傳播責任的媒體，不少卻患有趨同和廣告化的通病，把科學家當模特兒宣揚，把研究成果當商品炒作，這種陋習有待主管單位拿出壯士斷腕的決心加以糾正。從文化角度發(fā)展科學，重要的發(fā)力點在于科普的質量。在知識爆炸的今天，迫切需要將科學進展用非專業(yè)的語言進行傳播。其中的關鍵在人。

⑧建設創(chuàng)新型國家，不會是一個各地齊步走的過程。德國以“科學城市”的評比來促進科普，中國能不能也提倡建設創(chuàng)新型城市？舉例說，“海派文化”本身就是一種創(chuàng)新，如果能重新定位、去蕪存菁，上海能不能在建設創(chuàng)新型城市上先行一步？

⑨總之，進入創(chuàng)新型國家行列，是和建設小康國家一樣具有歷史意義、而又不可分割的宏偉目標。那時候的中國不單是經濟騰飛，而且在精神上一掃暮氣舊習，新意盎然地挺立于世界強國之林，這將是多么令人振奮的前景！
1．第①自然段中加點的詞語“這樣”在文中指代_____________________。(2分)
2．在第②段空格處填入最合適的選項( )。(2分)
A．不但／更／就 B．不但／更／才 Ｃ．既／又／就 D．既／又／才
3．本文主要從□□和□□兩個角度“直面”我國科學創(chuàng)新的文化障礙。(4分)
4．下列對文意理解正確的一項是( 　　　 )。(2分)
A．第②段將孔子和亞里士多德作比較，闡明了古代西方文化優(yōu)于東方文化的觀點。
B．作者認為，是否重視“技術應用”和“權威崇拜”，是區(qū)分東西方文化的標尺。
C．第④段以“尊孔”和“批孔”的例子來證明我國近代文化主流意識曾屢遭顛覆。
D．文章結尾論證了創(chuàng)新型國家和小康型國家的關系，認為兩者目標其實是一致的。
5．從議論文語言講求準確、嚴謹的角度，分析第⑤段畫線句的特點。(3分)
6．第⑧段作者提出上海要在“建設創(chuàng)新型城市上先行一步”，請你為上海建設創(chuàng)新型城市提一條具體建議并簡述理由。(4分)
參考答案：

1．（2分）民族文化特色（因素、基因） 2. (2分)B 3. (4分)傳統(tǒng)、現實 或：反思、舉措（對策、設想） 4．（2分）C 5．（3分）（1）用轉折復句體現對“中國傳統(tǒng)文化注重整體”的全面判斷，看到不足，更看到當今的價值。（2）用商榷的語氣引導讀者思考，不強加于人，使語義表達更準確嚴謹。 6．（4分）建議2分，簡述理由2分。直面科學創(chuàng)新的文化障礙閱讀答案

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