１．清新質(zhì)樸，自然流暢。

 

兩晉時(shí)期，駢儷藻飾之風(fēng)盛行。而《蘭亭集序》則別開(kāi)生面，它的語(yǔ)言或駢或散，散則錯(cuò)落有致，駢則整齊優(yōu)美，駢散間行，各得其長(zhǎng)；且不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文筆洗練，自然有致。如以“崇山峻嶺，茂林修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短16個(gè)字就將蘭亭周?chē)�的景色概括出�?lái)，渲染了清幽的氣氛。又如以“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的兩種不同的生存狀態(tài)，簡(jiǎn)潔而清晰。這種樸素自然的形式與其內(nèi)容構(gòu)成了和諧的統(tǒng)一，所以后人評(píng)價(jià)這篇文章：“高爽有風(fēng)氣，不類(lèi)常流�！保ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》）

 

２．立論精巧，說(shuō)理嚴(yán)密。

 

本文論述生死問(wèn)題，既正面闡述自己觀點(diǎn)，又批駁老莊觀點(diǎn)，題目很大，內(nèi)容復(fù)雜，一篇短短的文字怎么寫(xiě)？作者巧妙地從心理分析入手，抓住人們樂(lè)生痛死這個(gè)核心之點(diǎn)展開(kāi)論述。先敘述蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)生之歡樂(lè)與喜悅。接著從人們?yōu)槿颂幨赖姆绞饺胧�，論述人們雖然“趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”，但樂(lè)生痛死則是共同的心理。這是橫向說(shuō)明，然后又轉(zhuǎn)入縱向說(shuō)明，昔人、今人在生死問(wèn)題上“興感之由，若合一契”，由此證明“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，并由此推及“后之視今，亦猶今之視昔”，樂(lè)生痛死將是一個(gè)永恒的主題。因此，《蘭亭集序》雖篇幅短小，但作者立意精巧，從東晉習(xí)俗寫(xiě)起，由己及人，先橫后縱 高中生物，暢生之樂(lè)，悲死之痛，因而說(shuō)服力和感染力極強(qiáng)。

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