《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》在談及新一輪課程改革的具體目標(biāo)時(shí),首要的一條是:“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程,同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程”這一目標(biāo)使“改變學(xué)習(xí)方式,倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)”成了這場改革的亮點(diǎn)。
美國未來學(xué)家阿爾文?托夫勒認(rèn)為:“未來的文盲不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人!币虼耍寣W(xué)生掌握科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、習(xí)慣、能力和方法就是我們教育教學(xué)的核心目標(biāo)。
一、明確什么是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí),并不是只學(xué)生自己看書,自己思考,自己做練習(xí),而是有著深刻的內(nèi)涵。自主學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)者在總體教學(xué)目標(biāo)的宏觀調(diào)控下,在教師的指導(dǎo)下,根據(jù)自身?xiàng)l件和需要自由地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法并通過自我調(diào)控的學(xué)習(xí)活動(dòng)完成具體學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)習(xí)模式。
自主學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣,從而進(jìn)行能動(dòng)的學(xué)習(xí),即主動(dòng)地自覺自愿地學(xué)習(xí),而不是被動(dòng)地或不情愿地學(xué)習(xí)。
因此,“自主學(xué)習(xí)”這一范疇本身就昭示著學(xué)習(xí)主體自己的事情,體現(xiàn)著“主體”所具有的“能動(dòng)”品質(zhì);學(xué)習(xí)是“自主”的學(xué)習(xí),“自主”是學(xué)習(xí)的本質(zhì),“自主性”是學(xué)習(xí)的本質(zhì)屬性。學(xué)習(xí)的“自主性”具體表現(xiàn)為“自立”“自為”“自律”三個(gè)特性,這三個(gè)特性構(gòu)成了“自主學(xué)習(xí)”的三大支柱及所顯示出的基本特征。
二、加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)
盡管學(xué)生經(jīng)歷了小學(xué)初中的學(xué)習(xí),但很多學(xué)生還習(xí)慣填鴨式的教學(xué),習(xí)慣被動(dòng)的接受。所以要學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,要教師多引導(dǎo)。
。1)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)的重要性.
面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn),適應(yīng)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的形勢,適應(yīng)職業(yè)轉(zhuǎn)換和知識(shí)更新頻率加快的要求,一個(gè)人僅僅靠在學(xué)校學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,每個(gè)人都必須終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)能力成為一個(gè)人必須具備的基本素質(zhì)。在未來發(fā)展中,我們的學(xué)生是否具有競爭力,是否具有巨大潛力,是否具有在信息時(shí)代輕車熟路地駕馭知識(shí)的本領(lǐng),從根本上講,都取決于學(xué)生是否具有終身學(xué)習(xí)的能力,使學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為當(dāng)今世界諸多國家都十分重視的一個(gè)問題。正如聯(lián)合國教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書中所講的:“未來的文盲不是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”而終身學(xué)習(xí)一般不在學(xué)校里進(jìn)行,也沒有教師陪伴在身邊,全靠一個(gè)人的自主學(xué)習(xí)能力?梢姡灾鲗W(xué)習(xí)能力已成為21世紀(jì)人類生存的基本能力。同時(shí)作為教育者,我們更清醒地知道在當(dāng)今知識(shí)大爆炸的時(shí)代,任何教育都不可能將所有人類知識(shí)傳授給學(xué)習(xí)者,教育的任務(wù)必然要由使學(xué)生學(xué)到知識(shí)轉(zhuǎn)成培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)習(xí)的本質(zhì)。
(2)創(chuàng)造良好的氛圍
沒有和諧的師生關(guān)系,就沒有良好的學(xué)習(xí)氛圍,特別在激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)方面尤顯重要,因?yàn)閰⑴c的雙方都是活生生的人,都有智慧、個(gè)性、情感。教師力求做到情緒樂觀,對學(xué)生充滿期待,建立融洽、平等的課堂人際關(guān)系,給學(xué)生提供足夠的情緒安全感,使學(xué)生能放松地學(xué)習(xí),放心地思考,不用擔(dān)心老師的責(zé)罵,也不用多慮同學(xué)的譏諷。這種狀態(tài)學(xué)習(xí)效率最高,最易產(chǎn)生靈感,見解最易獨(dú)到。此外,經(jīng)常言語激勵(lì)學(xué)生,使學(xué)生體驗(yàn)到成功,易于形成學(xué)生正確而適宜的自我效能感,利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),內(nèi)在于學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的最大推動(dòng)力。
。3)要讓學(xué)生習(xí)慣自主質(zhì)疑、自主解疑
“學(xué)起于思,思源于疑”。學(xué)生探索知識(shí)的思維過程總是從問題開始,又在解決問題中得到發(fā)展和創(chuàng)新。愛因斯坦說過:一個(gè)問題的產(chǎn)生通常要比它的結(jié)論的得出更為重要。教學(xué)過程中學(xué)生在教師精心創(chuàng)設(shè)的問題情境下,自己動(dòng)手操作、動(dòng)腦思考、動(dòng)口表達(dá),探索未知領(lǐng)域,尋找客觀真理,成為發(fā)現(xiàn)者。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,是發(fā)展思維能力,培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的一個(gè)重要舉措。
(4)讓學(xué)生樂于合作交流。
高中的知識(shí)點(diǎn)較多,而由此引發(fā)的相關(guān)內(nèi)容則更多。大部分學(xué)生覺得,在課堂上都聽得懂,覺得掌握得還不錯(cuò),但一旦自己做起題來,就會(huì)感覺到有一定的困難或者容易出錯(cuò)。分析學(xué)生的情況,主要是他們在課堂上的理解只是就題論題,并沒有深入分析每個(gè)環(huán)節(jié)之間牽涉知識(shí)點(diǎn)及該知識(shí)點(diǎn)對于分析問題所起的關(guān)鍵作用。
(5)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從固定模式向習(xí)慣轉(zhuǎn)化
習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕能夠形成的,故在習(xí)慣形成的初期是需要教師引導(dǎo)和督促。不會(huì)學(xué)習(xí)的學(xué)生學(xué)習(xí)是很忙亂的,故在開始形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣前,一定要很他每天的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)程序化,即有相對較固定的模式,長此以往,就可以形成習(xí)慣。例如,在數(shù)學(xué)的的教學(xué)中,陳了要求學(xué)生正常的預(yù)習(xí)、聽課、作業(yè)、復(fù)習(xí)等外,還要給學(xué)生提出對預(yù)習(xí)的內(nèi)容至少提一個(gè)問題、和同學(xué)交流或共同解快一個(gè)問題、構(gòu)建一個(gè)實(shí)際生活中的例子、寫一段學(xué)習(xí)感想(或后記)。開始的時(shí)候要求教師一定要監(jiān)督執(zhí)行,使到學(xué)生能養(yǎng)成好的習(xí)慣為止。
學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)絕不是一朝一夕能夠培養(yǎng)起來的,但是我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣作為我們的一個(gè)重要的目標(biāo),不斷滲透在日常教學(xué)中,讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),讓自主學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。只有做到了這一點(diǎn),學(xué)生才能主動(dòng)的學(xué)習(xí)、主動(dòng)的參與、體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程,學(xué)得快樂、學(xué)有所成。
來源:233網(wǎng)校論文中心,作者:謝在斌
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