作者：四川省綿竹中學(xué)　龔志華

“盲視”指的是我們?cè)谟^察時(shí)只為突出的、固定的情景所吸引，而忽略那些隱約的、流動(dòng)的情景；同樣，閱讀時(shí)，我們也會(huì)犯類似的錯(cuò)誤，即注重文本中明顯的、流動(dòng)的情感與思想，而忽視那些藏匿的、停滯的情感與思想。對(duì)此，我們要警惕并修正。

下面就《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的盲視現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)。

讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇著名的現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)詞，我們往往注意到的是文中這樣一些帶有明顯的情感與思想的語(yǔ)句：

然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸世人。

就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票……因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

這些語(yǔ)句與100年前進(jìn)行鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，回答“為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”，體現(xiàn)的是爭(zhēng)取生存權(quán)、自由權(quán)和幸福權(quán)的思想，充滿的是怒不可遏的情緒，特別地強(qiáng)調(diào)要政府兌現(xiàn)諾言的要求。

接下來(lái)又出現(xiàn)了這樣一些帶有強(qiáng)烈感情和思想色彩的語(yǔ)段：

現(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候�，F(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候�，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的盤(pán)石上的時(shí)候。

五個(gè)“現(xiàn)在”既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)美國(guó)當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問(wèn)題。

如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。一九六三年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要消消氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。

這一段則強(qiáng)調(diào)黑人的義憤填膺和黑人斗爭(zhēng)的力量。

只要黑人仍然遭受警察難以形容的野蠻迫害，我們就絕不會(huì)滿足。

只要我們?cè)谕獗疾ǘ�疲乏的身軀不能在公路旁的汽車(chē)旅館和城里的旅館找到住宿之所，我們就絕不會(huì)滿足。

只要黑人的基本活動(dòng)范圍只是從少數(shù)民族聚居的小貧民區(qū)轉(zhuǎn)移到大貧民區(qū)，我們就絕不會(huì)滿足。

只要密西西比仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為他投票無(wú)濟(jì)于事，我們就絕不會(huì)滿足。

四個(gè)“只要……就……”強(qiáng)調(diào)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及斗爭(zhēng)的堅(jiān)定性。

這一些語(yǔ)段回答“怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的目標(biāo)及這實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)所具有的意志與決心。

越往后讀，我們?cè)侥芨惺艿今R丁·路德·金噴薄而出的激情：

我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。我夢(mèng)想有一天……。

七個(gè)“我夢(mèng)想有一天”的排比段，由抽象到具體，又由具體到抽象，形象而又深刻地反映了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo)──建立一個(gè)不分種族、不分民族、人人平等、人人自由的美好社會(huì)。

留意這一些情感與思想，本沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)樗�是馬丁·路德·金的演講詞所強(qiáng)調(diào)的，也是演講的中心，可是我們還要如下有全面的意識(shí)：

馬丁·路德·金不是一個(gè)純情感主義者，也不是一個(gè)空想主義典型。他與所有黑人一樣憤怒，所不同的是，他更理智，更懂得斗爭(zhēng)的原則與策略，更能引領(lǐng)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的正確方向。

所以，我們?cè)谧x《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，要去除“盲視”現(xiàn)象，在關(guān)注上面內(nèi)容時(shí)，還要關(guān)注如下內(nèi)容：

在爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，我們不要采取錯(cuò)誤的做法。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲。我們斗爭(zhēng)時(shí)必須求遠(yuǎn)舉止得體，紀(jì)律嚴(yán)明。我們不能容許我們的具有嶄新內(nèi)容的抗議蛻變?yōu)楸┝π袆?dòng)。我們要不斷地升華到以精神力量對(duì)付物質(zhì)力量的崇高境界中去。

現(xiàn)在黑人社會(huì)充滿著了不起的新的戰(zhàn)斗精神，但是我們卻不能因此而不信任所有的白人。因?yàn)槲覀兊脑S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，他們的命運(yùn)與我們的命運(yùn)是緊密相連的，他們今天參加游行集會(huì)就是明證。他們的自由與我們的自由是息息相關(guān)的。我們不能單獨(dú)行動(dòng)。

當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證向前進(jìn)。我們不能倒退。

這幾個(gè)語(yǔ)段在整篇演講詞中，雖然占比不高，但卻是黑人民權(quán)運(yùn)運(yùn)的核心，體現(xiàn)了馬丁·路德·金的“非暴力抵抗”思想。

上面三段就具體體現(xiàn)了如下內(nèi)容：

斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段

斗爭(zhēng)的手段：團(tuán)結(jié)白人、長(zhǎng)期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的

斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。

這三點(diǎn)，看似簡(jiǎn)單，卻是黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)之魂。馬丁·路德·金強(qiáng)調(diào)用和平的方式爭(zhēng)取正當(dāng)?shù)臋?quán)利，反對(duì)“以暴易暴”，提出“不要為了滿足對(duì)自由的渴望而抱著敵對(duì)和仇恨之杯痛飲”，而應(yīng)當(dāng)用包容、忍耐和博愛(ài)來(lái)對(duì)抗仇恨。這種“不以惡抗惡”非暴力主張與行動(dòng)原則，為后來(lái)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

這是閱讀中所不能忽視的��！

作者：四川省綿竹中學(xué)　龔志華

“盲視”指的是我們?cè)谟^察時(shí)只為突出的、固定的情景所吸引，而忽略那些隱約的、流動(dòng)的情景；同樣，閱讀時(shí)，我們也會(huì)犯類似的錯(cuò)誤，即注重文本中明顯的、流動(dòng)的情感與思想，而忽視那些藏匿的、停滯的情感與思想。對(duì)此，我們要警惕并修正。

下面就《我有一個(gè)夢(mèng)想》中的盲視現(xiàn)象說(shuō)說(shuō)。

讀《我有一個(gè)夢(mèng)想》這篇著名的現(xiàn)場(chǎng)演說(shuō)詞，我們往往注意到的是文中這樣一些帶有明顯的情感與思想的語(yǔ)句：

然而100年后的今天，我們必須正視黑人還沒(méi)有得到自由這一悲慘的事實(shí)。100年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。100年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)窮困的孤島上。100年后的今天，黑人仍然蜷縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽(tīng)聞的情況公諸世人。

就有色公民而論，美國(guó)顯然沒(méi)有實(shí)踐她的諾言。美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開(kāi)了一張空頭支票……因此今天我們要求將支票兌現(xiàn)——這張支票將給予我們寶貴的自由和正義保障。

這些語(yǔ)句與100年前進(jìn)行鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比，回答“為什么要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”，體現(xiàn)的是爭(zhēng)取生存權(quán)、自由權(quán)和幸福權(quán)的思想，充滿的是怒不可遏的情緒，特別地強(qiáng)調(diào)要政府兌現(xiàn)諾言的要求。

接下來(lái)又出現(xiàn)了這樣一些帶有強(qiáng)烈感情和思想色彩的語(yǔ)段：

現(xiàn)在決非侈談冷靜下來(lái)或服用漸進(jìn)主義的鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候�，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民主的諾言的時(shí)候�，F(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候。現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開(kāi)放機(jī)會(huì)之門(mén)的時(shí)候�，F(xiàn)在是把我們的國(guó)家從種族不平等的流沙中拯救出來(lái)，置于兄弟情誼的盤(pán)石上的時(shí)候。

五個(gè)“現(xiàn)在”既反映了斗爭(zhēng)的迫切性，也是對(duì)美國(guó)當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問(wèn)題。

如果美國(guó)忽視時(shí)間的迫切性和低估黑人的決心，那么，這對(duì)美國(guó)來(lái)說(shuō)，將是致命傷。自由和平等的爽朗秋天如不到來(lái)，黑人義憤填膺的酷暑就不會(huì)過(guò)去。一九六三年并不意味著斗爭(zhēng)的結(jié)束，而是開(kāi)始。有人希望，黑人只要消消氣就會(huì)滿足；如果國(guó)家安之若素，毫無(wú)反應(yīng)，這些人必會(huì)大失所望的。黑人得不到公民的權(quán)利，美國(guó)就不可能有安寧或平靜。正義的光明的一天不到來(lái)，叛亂的旋風(fēng)就將繼續(xù)動(dòng)搖這個(gè)國(guó)家的基礎(chǔ)。

這一段則強(qiáng)調(diào)黑人的義憤填膺和黑人斗爭(zhēng)的力量。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/gaozhong/778344.html

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