余英時(shí)
僅僅以學(xué)術(shù)思想的主要流派而論，中西文化的內(nèi)部已經(jīng)是如此復(fù)雜，則如何斟酌盡善以消納西方思想于中國(guó)文化系統(tǒng)之中自然是一種不可想像的巨大工程。
從前佛教傳入中國(guó)，從漢末到宋代，經(jīng)過(guò)近一千年的發(fā)展才有理學(xué)出來(lái)總結(jié)了思想重建的歷史事業(yè)。但佛教不過(guò)是一種宗教，其最初的影響大體上僅限于信仰方面。西方文化之侵入中國(guó)，其沖力及影響面都遠(yuǎn)非佛教所能比擬于萬(wàn)一。中國(guó)人在尚未正式觸及西方思想之前，早已在政治、經(jīng)濟(jì)各種生活層面上受到西方文化的強(qiáng)烈沖擊。這種總體性的文化挑戰(zhàn)是中國(guó)史上前所未有的遭遇。如果佛教中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)足供參考，那么中西學(xué)術(shù)思想的真正融合必將是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程。但是我們必須注意：西方思想絕不能簡(jiǎn)單地和佛教相提并論，佛教的基本立場(chǎng)是出世的，因此與中國(guó)思想的主流格格不入。西方思想則千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，其中頗不乏精微的入世理論，足與中國(guó)的舊說(shuō)互相印證。尤其重要的是：前已指出，西方文化一開(kāi)始就撼動(dòng)了中國(guó)文化的根本。百余年來(lái)，不但中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)政治制度都發(fā)生了基本的改變，而且思想和語(yǔ)言也早已非復(fù)舊觀。換句話說(shuō)，中國(guó)的思想傳統(tǒng)一直在迅速地轉(zhuǎn)化之中，遠(yuǎn)不像六朝、唐、宋時(shí)代那樣容易保持“本來(lái)民族之地位”了。
在步伐快速的現(xiàn)代世界中，中西思想的融合也許不必像佛教中國(guó)化那樣要八百至一千年的長(zhǎng)時(shí)期才能完成。但是回顧我們70年來(lái)在學(xué)術(shù)思想方面的工作，無(wú)論就“整理國(guó)故”或“吸收輸人外來(lái)之學(xué)說(shuō)”而言，我們所取得的成績(jī)都還是很有限的。因此這個(gè)巨大的工程恐怕決不是短時(shí)間內(nèi)便能夠告一段落。獻(xiàn)身于學(xué)術(shù)思想的人永遠(yuǎn)是甘于寂寞的工作者；他們必須從熱鬧場(chǎng)中“退”下來(lái)，走進(jìn)圖書(shū)館或?qū)嶒?yàn)室中去默默地努力。佛教之所以能震蕩中國(guó)，正是由于有鳩摩羅什、真諦、玄奘等許多大師不斷地在那里埋頭從事譯經(jīng)的工作。這種工作記載在歷史上好像非常熱鬧，其實(shí)他們當(dāng)時(shí)的生活卻是隱退而寂寞的。如果我們承認(rèn)輸入吸收西方各種學(xué)說(shuō)是中國(guó)文化重建的重要一環(huán)，那么這些佛教大師的范例依然是值得我們師法的。但是這種“退”并不是消極逃避；相反的，從整個(gè)文化史的觀點(diǎn)看，乃是最積極的進(jìn)取�？鬃油砟攴掉斁幎�(jīng)，便可以說(shuō)明“退”的涵義。湯因比（Arnold Toynbee）論文明的發(fā)展曾提出過(guò)“退卻與重回”（withdrawal and retum）的公式，則尤足與“退而結(jié)網(wǎng)”、“退而更化”之意互相發(fā)明。佛教雖主出世，但是中國(guó)的華嚴(yán)宗卻有“回向”之說(shuō)，可見(jiàn)得“退”就是為了“回”，而且也只有在“退”的階段中才能創(chuàng)造出“回”的條件。愿以此意，與有志于文化重建的朋友們共勉之。中國(guó)文化的重建閱讀答案
??節(jié)選自《試論中國(guó)文化的重建問(wèn)題》
15．第二段中，多次提到佛教傳入，其意圖分別是什么？（6分）
16．結(jié)合第三段，請(qǐng)解釋“他們必須從熱鬧場(chǎng)中‘退’下來(lái)”中，“退”字的具體含義。（4分）
17．科學(xué)、民主、自由、平等、博愛(ài)都屬于西方的入世理論，請(qǐng)用《論語(yǔ)》《孟子》中你熟知的相關(guān)語(yǔ)句，來(lái)證明“西方思想則千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，其中頗不乏精微的入世理論，足與中國(guó)的舊說(shuō)互相印證”這句話。（8分）
參考答案：
15．佛教傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)近一千年的發(fā)展才有理學(xué)誕生總結(jié)了思想重建的事例，證明“中西學(xué)術(shù)思想的真正融合必將是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程”3分； 將佛教和西方思想比較，用時(shí)代與佛教傳入時(shí)的時(shí)代差異，說(shuō)明當(dāng)今中西思想融合的復(fù)雜性。3分
16．遠(yuǎn)離熱鬧，甘于寂寞；獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，為中西文化的融合而努力進(jìn)取。每點(diǎn)2分
17．①與“科學(xué)”相印證的有“朝聞道，夕死可矣”（《論語(yǔ)#8226;里仁》）；“天何言哉！四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉！”等（《論語(yǔ)#8226;陽(yáng)貨》）。
②與民主相互印證的有“民為貴，社稷次之，君為輕�！薄睹献印访献拥摹罢D一夫”非為“弒君”思想等。
③與平等相互印證的有：“己所不欲，勿施于人”“不患寡而患不均，不患貧而患不安”等《論語(yǔ)#8226;季氏》
④與博愛(ài)相互印證的有“仁者愛(ài)人”“四海之內(nèi)皆兄弟也”《論語(yǔ)》“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼�！钡取睹献�#8226;梁惠王上》。每點(diǎn)答出一條得2分。中國(guó)文化的重建閱讀答案
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