談到將兇手納進(jìn)家族系統(tǒng)時(shí)，我聯(lián)想到諸如二二八事件、文化大革命、納粹屠殺猶太人、以色列政府武力鎮(zhèn)壓巴勒斯坦人等大規(guī)模的、由國(guó)家機(jī)器施行的血腥暴力事件。對(duì)受害者家屬而言，確實(shí)有個(gè)親人被殺了，然而，活著的人可能不知道確切的兇手是哪一個(gè)個(gè)體；透過「家族系統(tǒng)排列」的方法，若由一個(gè)觀眾代表兇手，或許有機(jī)會(huì)在排列中，讓活著的家屬跨越時(shí)空與已故的謀殺者取得和解。
臺(tái)大社工系講師李開敏為海寧格的著作《愛的序位》中譯本寫推薦文時(shí)提到，2003年參加學(xué)習(xí)時(shí)，海寧格對(duì)她說(shuō)：「妳若不能愛日本人，是無(wú)法協(xié)助當(dāng)年受害的慰安阿嬤的，這是危險(xiǎn)的，也會(huì)對(duì)阿嬤造成傷害�！购�寧格更進(jìn)一步指出，許多從事「特別主題諮商治療」的女性，是因?yàn)閮?nèi)在潛藏對(duì)男性的憤怒。李開敏返家后，開始愿意去承認(rèn)過去對(duì)于加害被害情節(jié)的過度簡(jiǎn)約與絕對(duì)性的思考模式，她領(lǐng)悟了海寧格一再提醒的關(guān)于加害與被害者之間的復(fù)雜吊詭關(guān)系。
海寧格表示，如果受害者家屬想要「以牙還牙」，則這種報(bào)復(fù)的心態(tài)跟兇手沒什么兩樣，生者同樣也「謀殺」了兇手，這個(gè)家族系統(tǒng)依然有人被排除在外。
而我想到了林義雄，他當(dāng)年因?yàn)樘岢�民主政治，主張人民有組黨權(quán)利，國(guó)民黨政權(quán)將這種想法視為「意圖顛覆政府」，因而加以逮捕，收押期間，林義雄的家人竟因此慘遭謀害，母親林游阿妹及雙胞胎幼女亭均、亮均三人被殺慘死，僅大女兒奐均被救活，至今尚未破案。
事隔多年，林義雄接受一份基督教教會(huì)刊物訪問時(shí)表示，如果「以眼還眼」這個(gè)原則被徹底實(shí)行，到頭來(lái)會(huì)弄得所有的人都沒有眼睛，所以有些先賢反對(duì)這種報(bào)仇方法。那該怎么辦呢？林義雄說(shuō)：「也許可以培養(yǎng)這樣的情懷，認(rèn)定：『世界上只有必須清除的惡事，沒有應(yīng)該消滅的惡人。』所以，報(bào)仇不是消極地發(fā)泄憤怒的情緒去傷害加害者，而是積極地使加害者無(wú)法加害自己及他人。所以如何除去加害者做惡的能力，才是報(bào)仇者應(yīng)該努力的目標(biāo)，至于對(duì)加害者做出人身的傷害，除非萬(wàn)不得已，否則并沒有正面的價(jià)值�！�
 

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