所謂“九型人格”是一種帶有心理學(xué)色彩，又混合著“相人術(shù)”的學(xué)說，它向我們許諾，通過它可以了解人的內(nèi)心——其中也包括你自己的。在研究九型人格的海倫·帕爾默看來，人們性格中有不同的固有特質(zhì)，是由于人們注意力不同派生出來的。我們關(guān)注什么，就會吸納什么，對于自己想要的東西，我們會特別敏感。當(dāng)我們覺得自身有某個方面的需求時，我們的注意力就會朝那個方向發(fā)展。由此內(nèi)心的注意力在無意中把我們與周圍環(huán)境和他人聯(lián)系在一起。

　　九型人格系統(tǒng)中的九種性格類型，每種都有特別被突出的注意傾向。1型完美主義者注重評估環(huán)境中的是與非；2型給予者渴望獲得他人的認(rèn)同；3型實(shí)干者希望自己的工作或表現(xiàn)得到積極正面的關(guān)注；4型悲情浪漫者注意力在人或物的有用性和無用性間徘徊，關(guān)注虛構(gòu)事物的優(yōu)點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)事物的缺點(diǎn)；5型觀察者希望保留隱私權(quán)，對他人的期待很敏感；6型懷疑論者在環(huán)境中搜尋隱藏著他人意圖的線索；7型享樂主義者注意力集中在快樂的精神聯(lián)系和樂觀的未來計(jì)劃上；8型保護(hù)者尋找人和與失控有關(guān)的暗示；9型調(diào)停者企圖決定他人的計(jì)劃安排和思想觀點(diǎn)。

　　九型人格中的每一種人對這個世界的看法都是不一樣的，但通常我們并不知道別人的看法。我們只是根據(jù)自己的看法來判斷他人的思想。九型人格的教義強(qiáng)調(diào)的，就是要走出自己的固有觀念，去感受他人的思想。它幫助你設(shè)身處地的為他人著想。當(dāng)你能夠透過其他各類型人的眼睛來看這個世界時，你立刻會發(fā)現(xiàn)，沒有哪種性格是完美無缺的。不同性格的人因?yàn)樽陨碛^念的不同，會有局限性。

　　我們在處理人際關(guān)系時遇到的許多煩惱，正因?yàn)槲覀儗λ�人的觀點(diǎn)視而不見——我們經(jīng)常沒有意識到每個人都有他自己的生活。

　　觀察自我是許多探索內(nèi)在世界的傳統(tǒng)訓(xùn)練中都包括的基本項(xiàng)目。這種聯(lián)系主要是把人的注意力往內(nèi)心集中，試著去感知自己的內(nèi)心思想和“注意的對象”，包括身體感覺、情感、思想、記憶、計(jì)劃和幻想等。最初我們可以從認(rèn)識自己的習(xí)慣狀態(tài)和那些占據(jù)了內(nèi)心的固有特性開始。這種練習(xí)就像是一種分身術(shù)，讓自己的意識從身體中分離出來。如果我們能夠以一個旁觀者的身份來觀察和談?wù)撟约�，我們會發(fā)現(xiàn)一個不同以往的新自我。

　　繼續(xù)這種對自身思想和感覺的觀察訓(xùn)練，那些固有特征就不再會困擾我們。當(dāng)注意力被發(fā)展成一個獨(dú)立的觀察員時，我們就能夠站在一個更加客觀的位置看待自己。通過這種訓(xùn)練，身為觀察者的自我會與真正的自我越來越接近。

　　我們的性格讓我們戴著有色眼鏡看待一切。在我們與真實(shí)世界之間，總是夾雜著我們自己的好惡和偏見。被稱為“20世紀(jì)的達(dá)摩”的葛吉夫認(rèn)為，妨礙人們認(rèn)識性格類型的主要障礙，是存在著“緩沖帶”。他說我們每個人都把自己性格上的負(fù)面特征隱藏在了一個精心構(gòu)建的內(nèi)在緩沖系統(tǒng)中，或者稱之為“心理防御機(jī)制”。這種緩沖帶的存在，讓我們無法看到自己性格中的真實(shí)力量。因?yàn)樵诰彌_帶的幫助下，我們被帶入了一種催眠狀態(tài)，這讓我們的行為變得機(jī)械化。盡管緩沖帶能讓人感覺舒適，但是因?yàn)樗鼫p少了系統(tǒng)的摩擦力(而這種摩擦力對于人的自我成長是很有幫助的)，因此我們就無法認(rèn)識真正的自己。

　　對于那些希望走向心理成熟的人來說，發(fā)現(xiàn)自己性格結(jié)構(gòu)中的盲點(diǎn)、防御機(jī)制和矛盾非常重要。

　　在本體里，我們就像沒有長大的孩子:我們的思想、感情、直覺沒有沖突；我們對周圍環(huán)境和他人都充滿了信任；我們做出正確的動作；我們毫不猶豫地去獲得我們想要的東西。但因?yàn)槲覀円�在這個世界上存活下去，要不斷地適應(yīng)環(huán)境。當(dāng)我們還是孩子時，我們在家庭生活中必須遵守的現(xiàn)實(shí)，與我們本體上對環(huán)境的信任產(chǎn)生了矛盾。根據(jù)心理學(xué)的觀點(diǎn)，個人性格的發(fā)展，正是為了保護(hù)原有的本體，免受物質(zhì)世界的傷害。也就是說，在孩童的成長過程中，他們本體中與周圍環(huán)境的聯(lián)系受到了威脅，于是孩童必須保護(hù)自己，以免受到更多傷害。這種建立防御機(jī)制來保護(hù)受威脅的本體方面，也被稱作“本體聯(lián)系的遺失”或者“本體墮落”。

　　尋找本體自我的過程就好像我們自己的某個方面在早期生活中受到損害，這種損害讓我們知道自己該去尋找什么。從積極的方面來說，正是對意識的本質(zhì)的尋找鼓舞著我們，讓我們煥發(fā)生機(jī)。

　　“九型人格”的問題，則是在于它太好用了，利用它，人們能夠輕而易舉的發(fā)現(xiàn)自己的性格特征，并且能夠依據(jù)這個系統(tǒng)來分析不同性格類型的人。

　　我們似乎有一種本能的愿望，希望能夠把所有人都放在不同的性格盒子里，因?yàn)檫@樣就能知道他人的想法、行為，這種感覺讓我們覺得放松。這種貪圖方便的性格分類的想法卻容易造成一個副作用，那就是形成一個可怕的自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言，結(jié)果導(dǎo)致最初并非真實(shí)的預(yù)言竟然應(yīng)驗(yàn)了。當(dāng)我們陷入性格分類的泥淖時，就會對所有人分類，把他們身上的性格特征放大，讓這種性格更加明顯。反之亦然。于是，我們往往會把他人眼中的自己，當(dāng)作真正的自己，并且照此塑造自己。

　　當(dāng)我們把注意力集中在那些定義我們性格的特征上時，我們就毫無疑問地被關(guān)進(jìn)了這種性格的牢籠中，變成了自身習(xí)性的俘虜。

　　據(jù)說，通過九型人格了解自己和他人的性格模式，為的是最終把這些性格模式放在一邊，把性格作為發(fā)掘潛力的導(dǎo)引者，引領(lǐng)我們進(jìn)入更高層次的自我，才是其精髓。這聽上去倒有點(diǎn)像《倚天屠龍記》中張三豐要張無忌將他剛剛學(xué)的太極拳“忘光”的意思。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.portlandfoamroofing.com/jiuxingrenge/22621.html

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