我們的大腦模式或思維結(jié)構(gòu)是按一定的有序程度組織的。這種有序性就是我們思想中的規(guī)則。我們的大腦是靠這些規(guī)則(因果關(guān)系)理解和解釋事物的。如果事物結(jié)構(gòu)的有序性與我們大腦的思維結(jié)構(gòu)不兼容，我們就無(wú)法理解或暫時(shí)不能理解它們，因?yàn)槲覀儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)是來(lái)自感官的。由此推斷人工思想機(jī)器的思維結(jié)構(gòu)必須與我們大腦的組織結(jié)構(gòu)在模式上兼容。

當(dāng)我們緊張不安時(shí)，我們就會(huì)意識(shí)到我們的大腦沒(méi)有處于良好的有序狀態(tài)。我們的行為正是我們的大腦為自己工作的結(jié)果，即大腦正在調(diào)整自己的組織結(jié)構(gòu)或變得更加有序，最終是通過(guò)行為顯現(xiàn)的。計(jì)算機(jī)或控制系統(tǒng)都有硬件和軟件，就像光具有波粒二重性。軟件就像頭腦，它控制“身體”的行為，但是它的功能并不一定是有智慧的。軟件是系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。與電腦運(yùn)行軟件不同，思維不僅是在運(yùn)行軟件而且是在進(jìn)行自身結(jié)構(gòu)重組，使其更加有序。

在人的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，大腦產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)是大腦記憶某些自身活動(dòng)的結(jié)果。意識(shí)內(nèi)容總是盡可能轉(zhuǎn)向無(wú)意識(shí)，即從模糊到有序。意識(shí)通過(guò)注意和集中只是處理問(wèn)題的模糊部分，而無(wú)意識(shí)則是過(guò)濾信息和支配多任務(wù)，準(zhǔn)確地對(duì)平常來(lái)自環(huán)境和身體內(nèi)部的信號(hào)或刺激作出反應(yīng)。大腦可以回憶無(wú)意識(shí)區(qū)的記憶，但是處理記憶則是在意識(shí)區(qū)進(jìn)行思維。電腦程序完全是“無(wú)意識(shí)”的或者說(shuō)是完全有序的。無(wú)意識(shí)永遠(yuǎn)不會(huì)接受來(lái)自意識(shí)的模糊內(nèi)容。我們能夠感受兩種現(xiàn)象，自然(非生命)和生活。一般講我們可以預(yù)期自然現(xiàn)象和發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，但是我們不能找出普遍的動(dòng)物生活現(xiàn)象的規(guī)律，也不能精確預(yù)測(cè)動(dòng)物的行為。生命(動(dòng)物)具有意志。

世界上所有生命包括植物在最初階段都只有無(wú)意識(shí)。無(wú)意識(shí)的作用一是完全有序的，支配生命自身的行為，對(duì)外界和內(nèi)部刺激作出準(zhǔn)確的反應(yīng)以適應(yīng)環(huán)境和為了生存；二是完全無(wú)序的，由自然來(lái)選擇。無(wú)意識(shí)不能處理模糊問(wèn)題。當(dāng)生命進(jìn)化到一定程度，它們開(kāi)始以簡(jiǎn)單的記憶方式記錄刺激與反應(yīng)的關(guān)系并形成經(jīng)驗(yàn)，這樣就產(chǎn)生了意識(shí)。生命初期的意識(shí)沒(méi)有自覺(jué)性。當(dāng)生命能夠以信息的方式記憶它正在做什么，它就有了自我意識(shí)。意識(shí)是主體對(duì)模糊信息刺激反應(yīng)過(guò)程的記憶結(jié)果，可以說(shuō)大腦也是這種記憶的產(chǎn)物。如果我們接受這個(gè)觀點(diǎn)，意識(shí)就簡(jiǎn)單地成為記憶問(wèn)題了。

由于無(wú)意識(shí)，記憶并不記錄所有的大腦活動(dòng)。要是電腦能夠伴隨自發(fā)地記錄自己的工作過(guò)程，就能夠有自我意識(shí)。討論意識(shí)而不涉及無(wú)意識(shí)是不恰當(dāng)?shù)模�因�(yàn)闊o(wú)意識(shí)是意識(shí)的深厚基礎(chǔ)。我們的記憶都在無(wú)意識(shí)之中。無(wú)意識(shí)的作用是過(guò)濾輸入的信息、組織關(guān)聯(lián)記憶或經(jīng)驗(yàn)以及完成多任務(wù)等。而潛意識(shí)是心理學(xué)詞匯，通常用來(lái)解釋人的思維和行為的驅(qū)動(dòng)。無(wú)意識(shí)并不是大腦空空，只要沒(méi)有腦死亡它就會(huì)永遠(yuǎn)不停地工作。

人腦的智能活動(dòng)是意識(shí)和無(wú)意識(shí)的混合工作。沒(méi)有無(wú)意識(shí)就沒(méi)有智能。討論大腦思維可分為不同層次，即從最表面的行為表象和情感到基本粒子的狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)和相互作用。不論我們所指的數(shù)字、模擬、圖像、情感、價(jià)值觀、量子是什么意思，如果在一個(gè)討論中跨越不同的層次，就會(huì)經(jīng)常引起誤解和混亂。作為人工智能主體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)必須包括“大腦”和“身體”。所謂大腦就是這個(gè)系統(tǒng)的意識(shí)區(qū)和無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)或程序。意識(shí)區(qū)處理模糊問(wèn)題，它包括處理記憶和編程功能；無(wú)意識(shí)程序處理精確問(wèn)題，包括過(guò)濾信息、多任務(wù)功能和儲(chǔ)存記憶。所謂身體包括感官和行為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。智能系統(tǒng)內(nèi)部成員是靠神經(jīng)系統(tǒng)聯(lián)系的。這也就是說(shuō)它們之間不得存在任何信息傳遞界面。

電腦部件之間的信息傳遞是有界面的，所以僅從這一點(diǎn)上講電腦不可能是個(gè)智能主體。任何人造系統(tǒng)必然存在一個(gè)界面，在這個(gè)界面上人和人工物的交互方式是兼容的。如果制造一個(gè)具有自我意識(shí)的“人工智能”系統(tǒng)，就應(yīng)該在它的自我意識(shí)和自我人工物之間存在一個(gè)界面。另外，設(shè)計(jì)這種系統(tǒng)必須讓我們提前知道它如何產(chǎn)生意識(shí)，而意識(shí)又是我們?cè)O(shè)計(jì)目標(biāo)的一種附帶現(xiàn)象。它又是在這個(gè)系統(tǒng)被制造完成之后才能顯現(xiàn)的。我們?cè)O(shè)計(jì)制造東西是靠我們頭腦中現(xiàn)有的規(guī)則和邏輯，因此我們對(duì)人造物自身的功能和發(fā)展過(guò)程是能夠預(yù)期的。我們無(wú)法設(shè)計(jì)一種我們不能理解和預(yù)期它的功能的機(jī)器。因此我們只好模擬大腦功能，這又讓我們面對(duì)界面的難題，于是我們開(kāi)始轉(zhuǎn)向量子理論，但是我們不能肯定我們大腦的工作機(jī)理是否是量子化的。

人類(lèi)大腦內(nèi)在數(shù)十億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，它們相互之間通過(guò)神經(jīng)突觸相互影響，形成極其復(fù)雜的相互聯(lián)系。記憶就是腦神經(jīng)細(xì)胞之間的相互呼叫作用，其中有些相互呼叫作用所維持時(shí)間是短暫的，有些是持久的，而還有一些介于兩者之間。當(dāng)一個(gè)腦神經(jīng)細(xì)胞受到刺激發(fā)生興奮時(shí)，它的突觸就會(huì)發(fā)生增生或感應(yīng)閾下降，經(jīng)常受到刺激而反復(fù)興奮的腦神經(jīng)細(xì)胞，它的突觸會(huì)比其它較少受到刺激和興奮的腦細(xì)胞具有更強(qiáng)的信號(hào)發(fā)放和信號(hào)接受能力。

當(dāng)兩個(gè)相互間有突觸鄰接的神經(jīng)細(xì)胞同時(shí)受到刺激而同時(shí)發(fā)生興奮時(shí)，兩個(gè)神經(jīng)細(xì)胞的突觸就會(huì)同時(shí)發(fā)生增生，以至它們之間鄰接的突觸對(duì)的相互作用得到增強(qiáng)，當(dāng)這種同步刺激反復(fù)多次后，兩個(gè)細(xì)胞的鄰接突觸對(duì)的相互作用達(dá)到一定的強(qiáng)度(達(dá)到或超過(guò)一定的閾值)，則它們之間就會(huì)發(fā)生興奮的傳播現(xiàn)象，就是當(dāng)其中任何一個(gè)細(xì)胞受到刺激發(fā)生興奮時(shí)，都會(huì)引起另一個(gè)細(xì)胞發(fā)生興奮而，從而形成細(xì)胞之間的相互呼應(yīng)聯(lián)系，這就是即記憶聯(lián)系

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